在與大家分享了念佛能積累自己的功德後，有人就問，到底要怎樣念佛，才能以「更快的速度」積累自己的福德？
我們一般所說的念佛，指的是念誦阿彌陀佛的名號。佛經中講，只要一個人有心去念誦「阿彌陀佛」，就能積累無量無際的福德了。《佛說阿彌陀經》中記載，只要一個人聞說阿彌陀佛，執持念誦，就能達到一心不亂。到了一定的程度，阿彌陀佛與諸聖眾，就能「現在其前」，接他前往佛國世界享受他念佛所積累的無量福報了。
念誦「阿彌陀佛」時，只要你能做到牢記這2個字，你所獲得的功德，就會更圓滿！大家不妨來看看，是哪兩個字呢？
01第一個字：空
眾所周知，佛教中最講究的是一個「空」字。過去人們出家當比丘，他不叫「出家」，而叫「入空門」。所謂的「空」，就是佛教的核心義理。因為在佛陀看來，這個世界的一切，全都是虛幻而不實的。
這種空，是當事物發展到一定的地步，會走入到一種「空」的境地。佛陀將這種現象稱之為「成住壞滅空」。
佛陀講空的意義，就是讓人不要去執著任何東西。否則，到最後，你會一無所得。
《金剛經》中有這樣一句話：「凡所有相，皆是虛妄。」而虛妄的實質，就是空。所以在念佛的時候，要讓自己做到「應無所住，而生其心。」
雖然念佛能積累自己的福德，但是你在念的時候，就不能牢記福德，要牢記這個「空」字。其實，不僅普通人要牢記，作為菩薩來說，如果她還認為有福德，那麼她就是「非菩薩」。
而一個念佛的人，更是要懂得「空」的真正含義。當你懂得了之後，你再去念佛，即便有「福德」從心裡冒出來、即便再有任何執著的東西，想要來勾引你的心，你都會認為它們是假的，那麼你就不會為它們所打動。達到這種狀態，你念佛的功德，就會更圓滿。
02第二個字：一
佛教中對於「一」非常的注重。這裡的「一」，指的是自己的專注力。也就是你在念「阿彌陀佛」時，心中只能有「阿彌陀佛」，不能有其它的任何東西存在。
因為念佛的最終目的，就是讓自己達到一心不亂。當你達到一心不亂，你就會擁有無量之福。但是在念的時候，會有諸多的妄想執著出來阻礙你。這些妄想執著，其實都是自己以前造下的業障。在你享福之前，先要消除這些業障。佛教中都是這樣認為的。
《法華經》中，大勢至菩薩說，眾生都是佛的孩子，但是都因為執著追求某個東西，從而「棄父逃走」。到了娑婆世界，就算自己有了「佛心」，也無法顯露出來。所以唯有念佛，與佛產生感應，同時顯露出自己的「佛心」，才能回到佛那裡去。
因此，大勢至菩薩有這麼一句話：「若眾生心，憶佛念佛，現前當來，必定見佛。」說的就是，當你不斷地念佛，就是想要扔掉自己從前所執著的東西。但是在念佛時，這些妄想執著會前來「阻礙」你。你只要讓自己不再受它們的「誘惑」，將心思始終專注在你念誦的「阿彌陀佛」上，你就能達到目的了。
那天有人問，念佛到底要念多久，才能「收穫」這些功德？其實，念佛之事，並非一朝一夕之功，需要一個人，作天長日久的堅持。只有在你的堅持下，你才能獲得成就，才能真正令你的功德，更加的圓滿。有的人念了一天兩天，或者念了一年兩年，他獲得了一些功德，就不再念了。其實，這些功德會很快消耗掉。只有真正讓自己達到一心不亂，才算是達到了念佛的目的。到了那個時候，才能真正收穫你念佛所帶來的所有功德。
回向偈：
願以此功德，莊嚴佛淨土。
上報四重恩，下濟三途苦。
若有聽聞者，悉發菩提心。
共此一報身，同生極樂國。