論語八佾第三3.4原文及翻譯
「原文」：林放②問禮之本。子曰：「大哉問！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易③也，寧戚④。」
「注」：②林放：字子丘，魯國人。③易：禮節周到。④戚：心中悲哀。
「本段的意思及翻譯」：林放向孔子請教禮的根本。孔子說：「你提的問題意義重大！禮，與其鋪陳奢侈，不如簡樸節約；喪事，與其儀式隆重，不如真正哀傷。」
「解讀」：在禮的形式上，奢華遠不及內心和感情上的真情流露。
論語八佾第三3.5原文及翻譯
「原文」：子曰：「夷狄①之有君，不如諸夏②之亡③也。」
「注」：①夷狄：我國古代對少數民族的稱呼。夷，指東方少數民族。狄，指北方的少數民族。②諸夏：我國古代居住在黃河流域的華夏族大小諸侯國。③亡：同「無」。
「本段的意思及翻譯」：孔子說：「夷狄部落尚且還有君主，我中原之邦卻如同沒有。」
「解讀」：「禮儀存則雖無君而與有君同，禮儀亡則雖有君而與無君等。」反映了優秀制度對於一個國家的決定性作用。孔子認為，缺乏禮儀制度的國家，即使有君主，也只是名存實亡，而禮儀制度尚存的國家，即使沒有君主，也強過只有君主而無禮制的國家。
論語八佾第三3.6原文及翻譯
「原文」：季氏旅①於泰山。子謂冉有②曰：「女③弗能救④與？」對曰：「不能。」子曰：「嗚呼！曾⑤謂泰山不如林放⑥乎？」
「注」：①旅：祭山的祭名。當時，只有天子和諸侯才有祭祀名山大川的資格。②冉有：姓冉，名求，字子有，生於公元前522年，春秋末魯國人，孔子的弟子，比孔子小二十九歲。此人多才多藝，尤以政事著名，擅長理財。③女：同「汝」，你。④救：勸阻。⑤曾：則，那麼。⑥林放：林放曾問禮於孔子。
「本段的意思及翻譯」：魯大夫季孫氏要去祭祀泰山。孔子對冉有說：「你能勸阻他的而不使陷於僭竊的罪過嗎？」冉回答說：「不能。」孔子說：「唉！難道說泰山之神還不如林放嗎？」
「解讀」： 祭祀泰山是天子和諸侯的專權，季孫氏只是魯國的大夫卻要去祭祀泰山，這明顯是越禮的行為，因此孔子講泰山之神還不如林放注意問禮。通過對泰山之神的責難，實際上表達的是對季氏和冉有的譴責，其中也蘊含著深深的無奈。
以上就是論語八佾第三3.4、3.5、3.6原文及翻譯，歡迎交流指正。
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