論語八佾第三3.7原文及翻譯
「原文」：子曰：「君子無所爭，必也射①乎！揖②讓而升，下而飲③，其爭也君子。」
「注」：①射：指古代的射禮。②揖：拱手行禮，表示尊敬。③飲：飲酒。
「本段的意思及翻譯」：孔子說：「君子沒有什麼可與別人爭的事情。如果有所爭奪的話，一定就是射箭比賽了！相互拱手作揖行禮，上堂比試。完畢後下來飲酒。競爭也不失君子之風！」
「解讀」：君子之爭不逾禮。在現在這個競爭激烈的社會，不講競爭，社會必將難以快速進步，但競爭必須是有序的競爭、公平的競爭、正直的競爭，只有如此，才能將每個人的積極性都調動起來，大家相互尊重禮讓，同時也努力奮爭，開創佳績。
論語八佾第三3.8原文及翻譯
「原文」：子夏問曰：「『巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。』①何謂也？」子曰：「繪事後素②。」曰：「禮後乎？」子曰：「起③予④者商⑤也，始可與言《詩》已矣。」
「注」：①「巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮」：前兩句是《詩經·衛風·碩人》中的詩句。第三句可能是逸句。倩，笑得好看。兮，語氣助詞，相當於「啊」。盼，美人眼珠轉動，黑白分明的樣子。②繪事後素：繪畫的工作在素色的底子上進行。繪，畫畫。素，白底子。③起：啟發，開導。④予：我，孔子自指。⑤商：卜商，即子夏。
「本段的意思及翻譯」：子夏問孔子：「『盈盈笑顏真好看啊，美麗眼睛黑白傳神，天生麗質打扮得真素雅無比啊。』這是什麼意思呢？」孔子說：「這是說先有素色的底子，然後才繪畫。」子夏又問：「那麼，這是不是說禮是在仁義之後產生的呢？」孔子說：「能夠闡發我的意思並能給我啟示的人是卜商啊！現在可以同你討論《詩經》了。」
「解讀」：「禮」是繪畫，那也得以白絹（心理情感）做底子才能畫出。子夏由此得出內心情感（仁）是外在體制（禮）的基礎。對話也反映了孔子和弟子自由交流、教學相長的情景。
論語八佾第三3.9原文及翻譯
「原文」：子曰：「夏禮，吾能言之，杞①不足徵②也。殷禮，吾能言之，宋③不足徵也。文獻④不足故也。足，則吾能徵之矣。」
「注」：①杞：春秋時國名，公元前11世紀周封諸侯國。初在今河南杞縣一帶，後遷至今山東安丘東北。②徵：證明，實施。③宋：國名，商湯的後裔，在今河南商丘一帶。④文獻：文，指歷史典籍；獻，指通曉歷史掌故的人。
「本段的意思及翻譯」：孔子說：「夏朝的禮法，我能講述，但是它的後代杞國不足以證明。杞人所保留下來的史料很少，不能夠得到充分的證實。殷商的禮儀法度，我也是清楚的，只是宋人流傳下來的文字記載不多，提供不出充分的依據證明。這都是史料散佚不足所造成的。如果典籍資料記載充足，那麼我是能夠考證核實的。」
「解讀」： 本章反映了孔子對禮法研究的程度和謹慎的態度。也反映了孔子講的古禮多無法印證，並由此演變出了中國的一種改良傳統：推陳出新，即轉化型創造。歷代儒家也不是另立旗號，而是通過對原典的不斷解說來闡述新的觀點，直到打倒孔家店前，康有為、胡適等莫不如此。
以上就是論語八佾第三3.7、3.8、3.9原文及翻譯，歡迎交流指正。
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