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梁姓是膠東半島的常見姓氏,萊陽梁姓為一個大的分支
梁姓,是膠東半島的常見姓氏,就規模而言,萊陽梁姓是一大分支。本文就以梁倫田先生的研究為基礎,簡述萊陽梁姓在膠東半島的具體分布。要闡述萊陽梁姓的分布,首先應該明確萊陽梁姓的定義。萊陽梁姓有廣義、中義和狹義之分,廣義上的萊陽梁姓,泛指明洪武二年從陝西華陰遷到萊陽的梁姓兄弟四人的後裔,兄弟四人中,有的後來遷出萊陽,另成分支。中義上的萊陽梁姓,指的是兄弟四人當中最終仍定居萊陽境內的梁文慶、梁文元的後裔,其中以文慶公支派規模較大。而狹義上的萊陽梁姓,指的就是源自文慶公,現在仍居住在萊陽市境內的梁姓人。
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【文氏族譜】蘇州文徵明一脈《文氏族譜續集》序
《文氏族譜續集》序(一)吳中舊族以科第簪冕,世其家者多有,而詩文筆翰流布海內,累世不絕,則莫如文氏。文故出漢蜀守翁後,宋元以來有廬陵、衡山二支,今在吳中者,衡山支也。又繼之者今書深氏含,又踵南雲之舊,為《文氏族譜續集》,於是世次詳明,典故該備,義類精核,而文氏之譜蔚然大觀已。其中有前譜所已具而增益之者,傳記、志狀之屬是也。有前譜所散見而薈萃之者 ,生配卒葬、坊表第宅、科目祀典之屬是也。有前譜所未錄而附著之者,閨秀、方外之屬是也。推其意,恐先祖之有美而弗彰,亦惟恐後世之滋久而失墜,用是窮搜力討,條分縷晰,大書特書而不厭其繁。
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惠州古氏族譜序
惠州古氏族譜序 撰文:《古氏史志》總編輯 古小彬 族譜是中華民族珍貴的歷史文化遺產。據族譜主編古愛文、觀火宗親採訪調查發現,惠州地區聚居著古氏家族二萬餘人,俱系宋朝梅州望族古鳳儀的後代。鳳儀公德配楊太夫人,生革、堇、鞏三公,兄弟三人同登北宋紹聖丁丑科進士,馳名朝野,曠世盛聞。近年,古海陽、古愛文等宗親,緬懷祖德,常思木有本、水有源,惠州地區族譜散亂、遺失者眾多,許多宗親搞不清楚自己的世系根源,統修族譜乃當務之急,遂多方奔走,召集族人,倡議統修族譜。
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牟氏族譜序
餘恐終隳前人志,遂依口授之稿著牟氏族譜。夫譜牟氏族,非牟氏不得入族焉,族牟氏譜,非牟氏不得登譜焉。先儒致堂胡氏曰:人之所以為人者,以其有族類也。族類一紊則禮儀之源已失,他奚足論。又明允蘇氏之族譜亭記,設為斯人而筆伐之,分之以六行曰:凡為吾族人有仿佛於斯人之一節者,應無過吾門也。於亦竊其意,以誡吾族人曰:六行若指掌,誚讓若雷霆,凡吾子若孫亦勿然也。
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南湖洲張氏族譜序
戊戌歲末,應益陽市張先德宗親之邀,請我為其主修的湘陰縣《南湖洲張氏族譜》作序。因自己對譜牒知識研究不夠,能否寫好序文,頗感擔心,然盛情難卻,只得答應「試試」。乙未春始,南湖洲張氏賢達在先德的協助下,歷經四年努力,終於圓夢,可喜可賀。
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蔡元培《邑前毛氏族譜序》校錄敘略
無獨有偶,邑前毛氏民國十九年(1930)所修之譜,也是請了當時的名流作序,前有揚州學派代表人物李詳(字審言)之《序》(廣東梅縣孫亢曾書),蔡元培手書之《序》次之。李詳序乃受教育部部長蔣夢麟之囑而作,蔡序乃是受邑前族毛常(字夷庚)之請而為。兩《序》都對邑前毛氏譜大加讚揚。李詳說:邑前族深諳古人,族設衣衿長之例與躬犯大不韙將螟蛉志入譜兩端,&34;。
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莊源族譜序
莊源族譜序莊川重脩族譜序予沗姻末,不揣固陋,而為之序。時乾隆三十九年歲次甲午仲冬月中瀚之吉,翰林院編修雄川曹成拜撰。
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張氏族譜序(南軒支派)
今天著手編纂《南湖洲張氏族譜》,此乃一件功德無量的大事。這種尋根訪祖、不忘先祖的宗族情懷,當提升家族意識,勉勵後世子孫,奮發圖強。南軒裔自開派以來,歷經九百年,雖有朝代更替,社會動蕩,戰亂饑荒,但歷代先祖始終自強不息,薪火相傳。
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滿洲完顏汪氏族譜序
編者註:汪氏族譜譜書已交由瀋陽出版社出版,滿文書名汪氏宗族譜書由汪波題寫汪氏族譜序家史雖微,可窺一族之大略。族譜之立,是為「定世系、辯昭穆」,「布列其事」,使後人知所來由。汪氏族譜,自清嘉慶七年(一八○二年),始由六世祖永升額、七成額等修撰,後人方知我汪氏一脈,本系「大金苗裔,溯於宋初,原居於鐵嶺汎河南」;又知我汪氏先祖,自大清崛起之際,「因國朝太祖札營於汎河南,夜間偶然失火,汪氏偕眾奮力救止,太祖因用為軍校。」這一記載,可補史料缺失,亦使後人知我汪氏來入滿洲之緣由。清與金,世代相系,根同族,而治世有異。
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中國農業銀行貴金屬—— 「傳世之寶」黃金、白銀系列
目前,正在熱銷的中國農業銀行「傳世之寶」貴金屬分為黃金、白銀兩大系列,黃金產品有 「傳世之寶」實物黃金和帳戶金兩大種類,白銀產品有「傳世之寶」實物金。另外,農行「金市通」個人帳戶貴金屬交易和代理上交所貴金屬交易業務以及實物黃金綜合回購業務也即將於2013年年初推出。
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鄰水馮氏族譜(序)
序四川大學副教授 德育教研室副主任馮永德 族有譜,國有史。國史,朝復一朝,以記興衰、發展;族譜,「諸之百家」無不公認。譜敘其祖源流衍,昭穆世次。氏族史與民族發展史、地方志史和國家歷史,都是人類社會寶貴遺產。它對弘揚民族文化,促進精神文明建設,提高民族愛國熱忱,都具有重大作用。
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兩岸嘉賓參觀上杭客家族譜博物館
「參觀族譜就是為了傳承歷史,讓我們這些後人時刻銘記祖宗姓氏的來源、知道自己的根在哪裡,永遠都不會數典忘祖。」19日,剛剛參觀完上杭客家族譜博物館的臺灣金氏後代金華對筆者說。 當天下午,約320位參加海峽百姓論壇的各姓氏與會嘉賓來到上杭,分批次參觀了客家族譜博物館。
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為四川通江李氏(土主)族譜寫序
序國有史策,家有譜牒,此乃東方中華特有的文化現象。宗譜能記載一姓父系家族世系及顯赫人物,並使之流芳百世。姓氏文化是民族文化的重要組成內容,研究民族文化,必須對姓氏歷史文化進行探根尋源。海內外華廈子孫無一不渴求尋覓自己姓氏的根源和發展,無一不對自己姓氏中先祖的顯赫業績及其對中華民族的歷史貢獻而深感自豪。國當立志,族當敘譜,世代續寫,終成史鑑。
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編纂600餘萬字族譜 「曾子文化研究中心」在白銀落成
8日記者在白銀區水川鎮採訪時獲悉,落戶於此的一些曾氏後人在聯合甘肅族眾究源溯流、編纂600餘萬字的族譜之後,又集資70餘萬元在該鎮建設「曾子文化研究傳播中心」。經過一年多時間的籌劃、建設,目前該項目一期工程已基本完成。曾明良老人介紹曾子文化研究傳播中心建設情況建祖廟緬懷先祖修中心崇文尚德白銀區水川鎮與榆中縣青城鎮隔河相望,在以前被合稱為「條城」。
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劉先銀撰文並題寫《濡須劉氏光裕堂》續修族譜序
「湘潭劉氏鍾靈堂」,劉先銀撰文並題寫《濡須劉氏光裕堂》續修族譜序於北京《濡須劉氏光裕堂》續修族譜序光陰荏苒,我濡須劉氏光裕堂,自嘉靖年間建祠於芝南一字城,共續修家譜六次。恰逢政通人和,國家昌盛,第七次續修宗譜乃光裕堂劉族之夙願。人心所向,眾望所歸。譜載,劉千一是吾光裕堂始祖,南宋末年由安徽休寧率族遷至濡須芝山。
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【藍氏族譜】重慶榮昌藍氏族譜序
各姓宗族代代相傳的族譜可以和國史、地方史志互相印證,互為補充。各時期各姓族譜,一般皆列有反映修譜時期時代特點的族訓、族規、族約。如敬天地,奉祖先,孝雙親,友兄弟,和夫婦,篤宗族。信朋友,睦鄉鄰,完國課。訓子女,戒忤逆,戒嫖賭,戒爭鬥,戒好訟,戒驕諂,戒下賤,戒酗酒,戒亂宗,戒溺女等。
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世界梁氏宗族譜
賢中列32位,墓在山東東平梁家林)梁氏11世:梁憲(梁鱣之孫,另有喜、戈、鳶、式、乾等5個孫子,梁鱣的這6個孫子,是梁姓主流世系發展的骨幹脈系,後繁衍傳世各地)梁氏20世: 梁祿(梁憲之後,公生於漢高帝9年)梁氏23世:梁褚(梁憲之後,公生於漢武帝元狩4年,安定一世)梁氏24世:梁橋(梁褚之子,安定系開基之祖,公生於漢武帝51年)
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明清時期族譜做序造假亂象(朱熹、文天祥很忙)
原標題:明清時期族譜做序造假亂象(朱熹、文天祥很忙) 朱熹、文天祥也兼職?!…… 於是沒有興致繼續檢索,於是不知西山道人這幾句譜辭究竟為何氏而作,於是埋怨真德秀作譜序何以如此老調重彈。
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為《華夏張氏統譜★湖南總譜★寧鄉長橋張氏七修族譜》贈序
為寧鄉長橋張氏七修族譜贈序 弓正文化傳播張崇華族譜,家族文化之載體也,具有傳世之功。今人纂修家譜以傳世,欲以家訓治家,以家規育人。家安則族康,民安而國泰,天下太平,則中華民族之大幸也! 乙未歲,眾親抬舉,命為總纂華夏張氏統譜湖南總譜。丙申秋,於湖南統譜啟動大會(益陽)會堂,始見育文宗長,乃至誠之士也。其實,一年之前,就有交集,網絡中,時常見其以南軒正統自居。今觀其譜,當是無愧也。其率長橋張氏眾賢,續修族譜,集眾人之力,競一歲寒暑之功,七修族譜成。
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刻叢氏族譜序(譯文)
我們叢氏要想編撰一部《族譜》,難度是很大的。每當提到叢氏,總是追溯到漢武帝時左相金文靖公(金日磾)。再從魏曹丕篡漢,僭號黃初元年,迫害漢代功勳的後裔,叢氏的始祖金氏,因為在漢代官居要職者甚多,不堪忍受其迫害,只有遷居才能避其害說起。