編者按：中國古典文學經典中，蒲松齡的《聊齋志異》絕對是一部奇書——談論的人多，讀過的人少，能從頭讀到尾並且讀懂弄通的人就更少了。央媒資深報人王詠賦從分類、分段、夾注、加副題、加主語、逐篇點評六個方面入手，給《聊齋》做重新包裝，消除文本障礙，讓現代讀者以「最輕鬆的姿勢」讀《聊齋》。
最近，九州出版社出版了一套面目一新的《聊齋志異精裝分類全評本》，共4本，把聊齋原來的故事按類別分別歸入「神仙集」、「鬼魂集」、「人世集」、「妖怪集」。
這套書讀起來順暢，注釋緊跟原詞，不用動不動就翻到文末按注釋序號求解；生僻字詞加了讀音，念起來能多認不少字；無主句用方括號加了主語，不用猜後面的動作是誰做的；正文不再密密麻麻排成一片，而是分成小段落，顯得眉清目秀、疏疏朗朗；每篇作品後還附贈一段「老王感言」，縱論古今、鋪陳背景、點評是非曲直，拓展了故事的空間。
古本聊齋：讀起來可真夠累
編者王詠賦是央媒的一位資深報人。他第一次系統讀《聊齋志異》，還是上世紀80年代在北大中文系讀書時，花兩塊錢買的《鑄雪齋抄本聊齋志異》，那是他4天的飯錢！
該書不分類，不分段，無註解，更無點評，只是把繁體字改成簡體字加上標點，讀起來可真夠累的，好多篇目簡直不知所云。總的感覺：這是一部有內涵的書，但讀起來真累，以後有功夫再逐篇鑽研吧。
之後他就中了「毒」，《聊齋志異》但凡出新版本，他是見一本翻一本，還買了不少，成了業餘研究者。
針對文言文的晦澀難懂，很多編者不怕繁難，逐篇「今譯」，出版了多種「全譯本」「文白對照本」，看倒是看懂了，只是原文的韻味也丟得差不多了，就像喝白開水，沒味了。
老王看了，不禁心中嘆息。只好暗下決心，自己做一本。這一去，千裡煙波，暮靄沉沉楚天闊，整整用了8年。
他在古籍整理、文本處理、分析研究等幾方面做了大膽創新，從分類、分段、夾注、加副題、加主語、逐篇點評6方面入手，重新包裝《聊齋志異》，以消除文本障礙，讓現代普通讀者能以「最舒服的姿勢」讀《聊齋志異》，領略這本書的故事、人物、世相、科幻、理念和文字之妙。
老王說，此項工作的目的，不是攀登「聊學」高峰，而是為優秀古典文化傳承出份力，幫助那些愛得深、讀得少的「《聊齋志異》粉絲」早日「脫盲」。
「王本聊齋」：像寫的是身邊事兒
「王本聊齋」最顯著的特點是看著清爽、讀著省力、理解透徹、聯想豐富。雖說是原汁原味的文言文，但經老王一解讀，與現實並無隔膜，好像寫的是身邊事兒、現代事兒。
說起來老王也是奇人，雖然平日裡做編輯嚴謹把關、錙銖必較，私下裡卻腦路清奇，常有些與常人不同的想法，且都能不惜心力付諸實施。學術專著《報紙版面學》還可以算是本行，可地名詩集《祖國頌：奇詩濃墨繪中華》就比較出奇了，每省區市一首詩，56個字中包含了一個省的全部地級市名稱，對仗押韻，構思巧妙，不僅便於記憶，還不時有佳句如火花閃現。
前幾年，他還出了一張大掛圖《世界文化史大觀》，以時間為軸，地域為緯，將東西方的朝代、名人和事件放回原本的歷史時空中，讓人瞻之片刻，神遊千載。
放下這部「王本聊齋」，老王又想寫《漢語論》了！漢語和中文可不是一回事兒，前者是口語，後者是落在紙上的文字。中華文明幾千年，古代人應該不是用文言過日子的吧？那麼從「說一套寫一套」到「所寫即所說」又經歷了什麼呢？這是老王想要解答的問題。
讓我們拭目以待。
（來源：文藝菜園公眾號 作者：張稚丹）
責編：朱簫、總編室
31076893,.王本聊齋：一部可以輕鬆品的「聊齋」,.2017-08-18 19:50:28,.204232,.朱簫、總編室