紅樓夢真事隱：曹雪芹在《紅樓夢》中，究竟隱去哪些事？

2020-10-18 君箋雅侃紅樓

紅樓夢真事隱之一｜金陵or北京｜作者｜君箋雅侃紅樓

《紅樓夢》開篇就雲「將真事隱去」，每個人對此都有不同理解，個人認為這些都屬於作者「行文」的噱頭。當然《紅樓夢》時代「文字獄」盛行，也確實有很多「牢騷話」不能出口。曹雪芹本質上還是個文人，對事物有契合他們那個時代的觀點和立場。有些不方便說的，就用了「真事隱」的方法描寫，當時可能大多數人都明白，現在卻帶來很多爭議。將用幾個篇幅為您聊聊《紅樓夢》中「真事隱」，都是本人的一點想法，代表不了紅學，千萬別用那個標準評判。

《紅樓夢》「真事隱」第一篇，故事到底發生在金陵還是北京？其實一個線索就能解決。

《紅樓夢》成書於清初，作者為了模糊朝代，做了很多唐朝化的植入。比方紫薇舍人、大明宮、京營節度使、長安節度使……尤其將都中命名為「長安」就是真事隱。

賈家明確有個遷徙的歷史，開始在金陵為官，第二回賈雨村明確說在石頭城（金陵）寧榮街上看到寧國公府和榮國公府老宅只有幾家人（鴛鴦父親）看守，嫡系族人都已經搬遷到京城。

雨村道：「去歲我到金陵地界，因欲遊覽六朝遺蹟，那日進了石頭城，從他老宅門前經過。街東是寧國府，街西是榮國府，二宅相連，竟將大半條街佔了。大門前雖冷落無人…

賈母在第三十三回生氣對賈政說要收拾東西回南（金陵），就是要回南京的榮國府，甚至賈家族人死後都要遷回金陵的祖墳。

賈家在京城為官，京城被稱長安，這肯定是北京的代稱。宋朝開始，中國幾百年都不在長安建都，元明清都以北京為都城，長安隱喻北京錯不了。林黛玉往返京城和揚州都走的水路，也是京杭大運河。

那麼，問題來了，賈家沒什麼會在京城和金陵各有一條寧榮街，一座榮寧國公府？

很多人將賈家混淆成江南織造曹家，將之解釋為曹家抄家後遷入北京，並不能正確解釋。

寧榮二府在金陵是國公府，代表官方建築，不像林黛玉在蘇州的家是賈家祖宅！賈家在京城更進一步，住的是敕造寧榮二府。兩地兩座府邸都是國公府。都合法！這種情況江南織造曹家不存在。

曹家的江寧織造署確實在南京，被抄家後確實被遷進京，但抄家後今非昔比，京城根本沒有另一個江寧織造署曹家，勉強用「甄賈」根本說不通。

能解釋通的只有一件事！就是明初朱元璋建都「應天」（金陵），靖難之役後，朱棣帶領金陵群臣遷都北京。有明一代，都是南北二京。當時隨著朱棣「靖難」的國公們，以及朱元璋時代倖存的國公們，在南京有國公府，在北京同樣也修建了現成的敕造國公府。兩地國公府都是官方的，與賈家的情況一模一樣！

比如：成國公朱能，世襲罔替。當時就是南京一座成國公府，北京一座成國公府。與賈家寧榮二國公府一樣。與主能相同的還有很多，就不一一列舉了。

曹雪芹為了迴避清初的文字獄，「真事隱」了這個設定，以長安替代北京不說，還絕口不提「遷都」這回事。以至於《紅樓夢》中出現了南北兩條「寧榮街」，和兩座寧國公府，兩座榮國公府。

如果單純用「真假」來解釋，就落入了曹雪芹「真事隱」的套路。作者借鑑朱棣遷都這事，本就為了影射興衰，刻意模糊「遷都」本質，讓所有人明白卻講不出實質證據，是避免「文字獄」，這本就是「真事隱」的意圖。

後人對《紅樓夢》故事到底發生在北京還是南京爭議不斷。胡適等人認為是江南織造曹家事。有人認為是明朝故事，有人認為是清朝故事，其實都對，都不對。蓋因曹雪芹將這一切雜糅到一起，借唐朝的一些典故和事件「真事隱」了原意。比方《長生殿》影射賈元春之死，明確借鑑了「馬嵬驛之變」唐明皇賜死楊貴妃的典，而唐明皇也有《紅樓夢》中太上皇的影子。

綜上，本人一直不同意《紅樓夢》為曹家故事或者明清故事，這本就是一部講述興衰的小說。明清歷史被曹雪芹一條條抽出來雜糅到《紅樓夢》中，不為隱藏歷史，而是講明道理。

可以肯定《紅樓夢》故事發生地就在北京，內容不排除有一些作者的親身經歷。但更多要表達的是作者推崇「木石姻緣」詩書傳家的本質，以及對「金玉良姻」富貴傳家的批判。

曹雪芹通過金陵和北京各有一條寧榮街，各有兩座寧榮國公府，表達了對明朝的追思和反省，以及對清朝的審視。這種態度，體現在寧國府和榮國府名字的設定上，思想卻從鴛鴦大罵中宣揚出來。

《紅樓夢》中「真事隱」當然不止於此。還有以下幾個。

①寧國府為什麼叫「寧」；榮國府為什麼叫「榮」？

②焦大醉罵「爬灰、養小叔子」的真相和意外調侃

③鴛鴦大罵背後的曹雪芹之「罵」！

④「金玉良姻」什麼意思？「木石姻緣」又什麼意思？（刨除神話設定）

⑤「虎兕相逢大夢歸」背後賈家的不歸路！

下一章，我們講一下榮寧二府的設定。

寧國府為什麼叫「寧」？榮國府為什麼叫「榮」？曹雪芹太有想法了

「文/君箋雅侃紅樓」

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本文資料重點引自：

《脂硯齋重評石頭記》80回本 ；《周汝昌校訂批點本石頭記》80回本

《紅樓夢》通行本120回本 ；《紅樓夢》繪全本·清·孫溫

相關焦點

  • 中國文學隱語藝術與《紅樓夢》「真事隱」
    即《紅樓夢》採用了「真事隱」「假語存」的寫作手法，關於這一點紅學考證派和索隱派均無異議，問題的焦點在於對作者說的「將真事隱去」的理解產生了分歧。考證派認為「將真事隱去」是把「真事」隱沒有了，即「真事」沒有隱藏在書中，因此不應該用索隱的方法在書中尋找「真事」，要想知道被作者隱去的「真事」就必須考證作者的生平和家事。
  • 《紅樓夢》賈家敗亡背後的「真事隱」是和皇帝不一條心?
    《紅樓夢》以一家之興衰講興亡之歷史。賈家的衰亡是《紅樓夢》的主軸，可惜由於八十回後的缺失，讓讀者無緣得見賈家敗亡的真正原因。不過通過前八十回的描述，依然可以確定賈家衰敗主要是內因，而滅亡卻是源於外因！我們不說內因了，冷子興演說榮國府，焦大醉罵已經說得很清楚。這裡不展開了。
  • 紅樓對聯|上聯:真事隱,請對下聯
    上聯：真事隱上聯典故：在《紅樓夢》第一回「甄士隱夢幻識通靈　賈雨村風塵懷閨秀 」中，曹雪芹說作者曾經歷過一番夢幻之後，便將真事隱去，而借通靈說此《石頭記》，故是「甄士隱」云云。曹雪芹的家族由江南第一世家淪落到抄家的地步，這對曹家嫡子曹雪芹來說如同虛幻，他的後半生也一直沉浸在往事中無法自拔。也許心懷鬱結、不吐不快，才有了古典小說的巔峰之作《紅樓夢》的橫空出世。曹雪芹生活的年代是雍正、乾隆年間，他要想把前半生經歷的事寫在書本上並刊印發行那簡直是不可能的，所以他把時間、地點、人物、年代都隱去，用「假語村言」來將整個故事敘述出來。
  • 《紅樓夢真事隱》第二十二回（下）：燈謎
    太監記了，領茶而去。這段情節中的娘娘，顯然隱指當朝皇帝，既雍正帝。送來燈謎，則說明時間在正月十五元宵節左右。那麼是哪一年的元宵節呢，從稍前的真事隱時序脈路可知，此際是雍正十一年的元宵節。作者實際上是借猜燈謎，來隱寓皇帝在元宵節期間，給一些宗室成員分發賞賜之物。
  • 紅樓夢開篇說真事隱去,作者到底隱去了什麼?答案在曹雪芹名字裡
    《紅樓夢》書中用諧音字很多，開篇脂批中就點明如「甄士隱」即「真事隱」，「張如圭」脂批諧音「如鬼如蜮」等等不詳細列舉。尤其到了第六回， 「狗兒遂將嶽母劉姥姥【甲戌雙行夾批：音老，出《諧聲字箋》】」「聽見劉姥姥帶他進城逛去，【甲戌雙行夾批：音光，去聲。遊也。出《諧聲字箋》。】」
  • 紅樓夢「真事隱」，曹雪芹在焦大身上，揭開賈家謀反被抄家的真相
    紅樓夢惡僕之二｜焦大（二）｜作者｜君箋雅侃紅樓曹雪芹對焦大的觀感並不好，甚至脂硯齋都對焦大的行為用了「驚心駭目」「富貴之家每罹此禍」來形容。上文介紹了焦大如何從「忠僕」變成惡奴。本回講一下曹雪芹塑造焦大此人的目的。可謂觸目驚心。
  • 《紅樓夢》中人物諧音知多少?甄士隱即真事隱,秦可卿即情可親
    曹雪芹在《紅樓夢》一書中繼承了這一手法，並將它加以廣泛地運用，其中諧音化的人名地名隨處可見。一、甄士隱——真事隱；賈雨村一假語存。曹雪芹在開卷第一回第一段文字中，就明白無誤地交代了這兩個人物的諧音含義及其功用：「作者自云：因曾歷過一番夢幻之後，故將真事隱去，而借『通靈』之說……雖我未學，下筆無文，又何妨用假語村言敷演出一段故事來。」
  • 「甄士隱」究竟隱著哪些秘密？
    其名曰隱，其意在隱，其技在隱，其趣亦在隱。甄士隱，姓甄名費字士隱，名字當取自《禮記·中庸》「君子之道費而隱」之語。此七字再加一甄姓，已將「甄士隱」三字隱藏的秘密揭示迨盡。眾人皆知，甄士隱即真事隱而假語存，不必多言；至於所隱究竟是何真事，各人心裡都有一本帳，公理婆理，互不認帳，多言無益。
  • 《紅樓夢》書中的主要人物影射的是哪些歷史人物
    《紅樓夢》書中的主要人物影射的是哪些歷史人物？《紅樓夢》是一部曠世巨作，是曹雪芹假借言情外衣，用隱語寫成的政治小說。《紅樓夢》開卷第一回說：「作者自云：因曾歷過一番夢幻之後，故將真事隱去，而借通靈之說撰此石頭記一書也，故曰甄士隱云云。」後來又說：「雖我未學，下筆無文，又何妨用假語村言敷演出一段故事來……故曰賈雨村云云。」
  • 紅樓夢的作者究竟是誰?真的是曹雪芹嗎?
    《紅樓夢》的作者到底是誰？自打紅樓夢成書以來，其實一直都是有爭議的，而曹雪芹這個人物在我看來很有可能是虛構的。為什麼這麼說呢？首先紅樓夢的開篇就說了，作者自雲因經歷過番夢幻之後將真實的事情隱去，所以紅樓夢開篇就有一個人物叫甄士隱而在紅樓夢的第一回又說了，雪芹於悼紅軒中批閱載增刪五次，如果作者真的是曹雪芹的話，如果真的像某些專家所說的紅樓夢這本書就是寫曹雪芹的家事話，那麼他將自己的名字寫在了開篇，又如何能夠達到他將真事隱的目的呢？所以曹雪芹這個名字在我看來，很有可能是虛構的。
  • 紅樓夢開篇到底講了什麼,是曹雪芹故弄玄虛還是另有隱情
    西貝曰：在紛亂的文字中，在熙熙攘攘人流中，在高鐵在地鐵，或者又在公交，借曹雪芹的《紅樓夢》來荒唐演荒唐，給各位看官呈現不一樣的文字！此開卷第一回也。作者自云：曾歷過一番夢幻之後，故將真事隱去，而借通靈說此《石頭記》一書也，故曰「甄士隱」云云。但書中所記何事何人？自己又云：「今風塵碌碌，一事無成，忽念及當日所有之女子，一一細考較去，覺其行止見識皆出我之上。西貝快評：《紅樓夢》原名《石頭記》，整本書內容就是茫茫大士、渺渺真人攜一塊無才補天的頑石，到世間走一遭所經歷之事。
  • 《紅樓夢》的開篇雖然荒誕之極,但卻隱藏了曹雪芹的4層深意
    《紅樓夢》是當之無愧的明清小說巔峰，可以說是一部描寫中國封建社會沒落衰亡趨勢最成功的小說，然而，看過《紅樓夢》的都知道，小說的開篇似乎是一些「荒誕不經」的故事，什么女媧補天剩石、空空道人抄錄「石頭記」等事，乍一看，和大觀園的故事似乎差著十萬八千裡！
  • 《紅樓夢》這句話，作者曹雪芹究竟想說什麼？
    這三百來字的引言，是《紅樓夢》作者本人所寫，而非後人加上去的，那麼我對《紅樓夢》寫作意圖的看法如下。「此開卷第一回也。作者自雲曾歷過一番夢幻之後，故將真事隱去，而借「通靈」說此〈石頭記〉一書也；故曰：「甄士隱」云云。」這是第一句。是對創作方法的解釋。（古人寫小說，一般都有這個習慣。）為什麼要做這個解釋呢？一、擔心別人誤讀，給予提示。
  • 《紅樓夢真事隱》閨閣昭傳之第二十三回（上）：千古風流雅事
    接下來表，大觀園挪出的和尚道士，賈政欲打發到各廟去住，引出賈芹之母為兒子謀差事來求鳳姐。鳳姐看他素日不拿班作勢，便依允了。這個情節隱寓何事呢？再看，鳳姐先去回王夫人，說出自己的主意。其意是把和尚道士送到家廟去，派一個人掌管，以備娘娘用時方便前來。鳳姐說的派一個人掌管和尚道士，就暗含著推薦了賈芹。那麼去回王夫人之情中的王夫人又是誰的化身呢？這還沒完，還得要賈璉去向賈政推薦賈芹，賈璉又不敢不依。那麼這個賈璉象徵誰呢？這個能左右王夫人和賈璉的鳳姐能是誰的替身呢？
  • 《紅樓夢真事隱》閨閣昭傳之第二十二回下：倒像林妹妹的模樣
    乾隆四年（1739年）十月被革去貝勒，乾隆三十六年（1771年）辛卯四月二十一日戌時卒，年六十六歲。他是被捲入弘晳逆案的4位同輩參與者中，惟一一位身後未得賜諡者。 弘昌、弘晈根本就沒攪到弘皙逆案之中，這都是乾隆帝為了打擊他們，硬把弘昌弘晈栓在弘皙逆案上，這樣便有藉口將其治罪了。《石頭記》批語中署名「畸笏叟」者，便是弘昌的化名別號。「脂硯齋」便是作者弘晈的化名別號。
  • 《紅樓夢真事隱》第二十四回（中）：你小人兒家很不知好歹
    真事隱中正是莊親王允祿身體欠佳，兆佳氏派弘晈代表自己前去問安。所以允祿和他福晉見了弘晈時，必先向兆佳氏請安，之後才是弘晈向十六叔允祿夫婦請安。允祿是弘晈的十六叔，被稱為大老爺。由此便可推斷弘晈的十七叔允禮，就是二老爺了。但這不是死板的象徵關係，賈赦賈政在其他回目中還分別象徵著其他真事隱人物。邢夫人留寶玉吃飯而不留賈環賈蘭，隱寓著莊親王允祿夫婦待弘晈要遠勝其他宗室成員。
  • 《紅樓夢》是「歷史」還是「小說」?
    普遍認為，《紅樓夢》是小說。《紅樓夢》是中國明清小說的代表，是中國古代「四大名著」之一。魯迅的《中國小說史略》裡，也花了不少筆墨寫《紅樓夢》，張愛玲認為曹雪芹沒有寫完《紅樓夢》。小說的情節當然可以是虛構的，但胡適卻把《紅樓夢》研究引向歷史領域，曹雪芹也認為，《紅樓夢》隱藏的是「真事」，沒有「一絲穿鑿」，是「野史」。那《紅樓夢》到底應該是小說還是歷史呢？《紅樓夢》由曹雪芹「原筆」和續書構成，續書肯定是小說。在時間上，續書很離奇。在劉姥姥二進榮國府的時候，賈母問過她多大歲數，她那時75歲，比賈母大了好幾歲。估計那時賈母至少也有72歲。
  • 蔣勳細說紅樓夢:真事隱去,心存悲憫
    點擊播放 GIF 0.4M寫這本書時，作者要把真正的事情隱去。小說裡第一個出場的人名字叫做「甄士隱」。《紅樓夢》裡面人物的名字常有諧音，甄士隱，就是將「真事隱」藏了。作者在寫自己的祖輩、父輩、同輩所有的人，都隱去真事。這跟我們今天八卦的態度不一樣，有一種厚道在其中。對作者來講，回看自己家族的歷程，他既要透露，又要隱藏，在隱藏裡包含著對活過的人的愛恨，他已經超然了，他要留給活著的人一點點可以活下去的安慰或者鼓勵。
  • 《紅樓夢真事隱》閨閣昭傳之第二十二回中：倒像林妹妹的模樣
    細想自己原為他二人，怕生隙惱，方在中調和;不想並未調和成功，反已落了兩處的貶謗。 這個情節中的黛玉象徵著弘晈愛妾李氏。此處黛玉雖也數落寶玉，但都有理有據，毫無尖酸刻薄憤恨之意，其與湘雲惡言惡語的態度完全不同。黛玉說：「你還要比！你還要笑！你不比不笑，比人比了笑了的還厲害呢。」又說「再你為什麼又和雲兒使眼色，這安的是什麼心？」其實，這番話隱寓著李氏對弘晈善意的提醒。
  • 《紅樓夢真事隱》第二十六回（下）：有事沒事跑了來坐著
    《紅樓夢真事隱》閨閣昭傳之第二十六回（下）：有事沒事跑了來坐著 寶玉正給可在真事隱中，則是查郎阿之子邁拉遜，在戰場上受過傷。此際是查郎阿之子邁拉遜有要務回京，他弟弟和弘晈等親朋好友都來給他接風。 既然邁拉遜是納喇氏的大哥，又從西北軍前回來，弘晈當然要去接風了。而薛蟠象徵的應該是查郎阿的另一個兒子。他留在京中，沒有隨父去西北前線。從這個情節中可見，馮紫英象徵的邁拉遜，是個豪爽之人。是位報效國家、出生入死、疆場殺敵的男子漢大丈夫。