老子：不出戶，知天下；不窺牖，見天道

不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以聖人不行而知，不見而名，不為而成。——老子

【譯意】

萬事萬物的總原理，並不在遠不可及的地方，它就在我們的心中。我們如果能夠內觀反省，除私去欲，自然清楚。所以不需要走出大門，就可以知道天下的事理；不需要探窗口外，就可以明了自然的法則。

走出大門越遠，所知道的事理也就越少。所以聖人不外出遠求，天下的事理就可以知道；不觀察外界，自然的法則就可以明了，不造作施為，萬物就可以化育生成。

【解析】

「不出戶，知天下；不窺牖，見天道。」「戶」，就是門。「牖」，窗子。「天道」，自然之道，真理。這兩句是說天道雖大，不出門也可以知道；天道雖廣，不窺牖也可以見得。

因為萬事都有則，萬物都有理，明了這個則，知道這個理，那麼事事物物，如網在綱，沒有不清楚的了。《莊子· 天地》說：「通於一而萬事畢。」就是這個道理。

何況大道無聲無形，視之不見，聽之不聞，摶之不得，而存在於我們心中。我們只要內觀反省，化私去欲，大道自然可見，不必「出戶」、「窺牖」。如果一定要「出戶」、「窺牖」去求，那麼恐怕就要愈求離道愈遠了。

「其出彌遠，其知彌少。」「彌」，更的意思。因為道在心中，如果出門去求，「道在邇而求諸遠，事在易而求諸難」（《孟子· 離婁上》），那麼走得越遠，喪失本性越多，其結果必定是所知越少。

「是以聖人不行而知，不見而名，不為而成。」「知」，是說知天下。「不行而知」，應上文「不出戶，知天下」。「名」和「明」同，明白的意思。「不見而名」，應上文「不窺牖，見天道」。「不行而知，不見而名」是知「道」的方法，「不為而成」則是行「道」的方法。

【說明】

本章旨在說明了解道的方法，端在心靈的領悟，而不在知識學識的追求。道在心中，而求之身外，那就是南轅北轍了。

孔子曾說：「仁遠乎哉，我欲仁，斯仁至矣。」（《論語· 述而》）

孟子也說：「萬物皆備於我，反身而誠，樂莫大焉。」（《孟子· 盡心上》）

老子認為「道」在心中，孔子認為「仁」在心中，孟子認為「萬物」皆在心中，都是主張內觀反省，不假外求，真是四海聖人，其心相同，其理相同。

……

選摘 | 《老子：生命的大智慧》

作者 | 餘培林

出版 | 九州出版社

《老子》五千字的玄言，有著極其強烈的現實意義，揭示了人如何在社會中，保全性命、立身立德的方法。

一般人只看到事物的表面，老子卻能看到裡面；一般人只看到事物的正面，老子卻能看到反面。老子講求精神生活、講求體法自然。他的思想，就好像荒漠中的甘泉，滋潤了世世代代人的心靈。