「知我者,謂我心憂」來自哪裡?他的初衷是什麼?

2020-12-05 我是婉瑩啊

這是一首流行的詩,即使你沒有讀過這首詩,也不知道他的來源,有些人也會經常引用他。他的表面意思很容易理解,他常被用來形容心有憂無知己,但他的原意是什麼呢?

這是從這首詩的起源開始的,單詞「知我者,謂我心憂」來自《詩經》,他是《國風·王風·黍離》中的一個句子。

「王風」的第一篇文章

如果但凡想理解一首詩,首先必須理解明白,儘管《黍離》的詩歌能力在歷代一直存在爭議,但他大體上遵循漢代《毛詩序》的觀點,即「閔宗周也」。

《毛詩序》說:

「周大夫行役,至於宗周,過故宗廟宮室,盡為禾黍。閔周室之顛覆,彷徨不忍去,而作是詩也。」

「宗周」的意思是西周的王朝。《黍離》在《詩經》中的排列是該視圖的最佳參數。第一首《黍離》由編者整理在「王風」的第一部分,說明這首詩與東西周的興衰密切相關。

公元前左右,在周幽王的統治下,西周王朝被徵服,諸侯支持被廢黜的太子「宜臼」為新國王,首都於洛邑建立,王朝在東周建立。然而東周王朝雖然勉強維持了周朝的統治,但其統治力卻不如以前,相反,他用諸侯國「平起平坐」/普通輸入「春秋時代」。

《詩經》中的「王風」是指「東周」王城周圍的民歌,他的排名在「十五國風」中的「第六」位置。作為「王風 」部分的第一首詩,《黍離》歌謠的內容自然與東周的王朝密切相關。

然而在詩歌中,並沒有對西周死亡的直接描寫,也沒有明顯的詩歌背景暗示,為什麼後人能讀懂「閔宗周」的感覺?

懷古的最佳歌曲

在《黍離》中,雖然沒有明確指出這首詩的背景,但詩中的詩句也不例外,他揭示了世事變遷所帶來的悲哀,以及我們重遊故地時所產生的悲哀。

整首詩分為3章30句,每章10句,雖然看起來這首詩的長度比較長,但不難理解,一方面是因為《黍離》稀少,另一方面是因為這首詩的長度超過了一半,都採用了重複的手法。就像每一章的兩個豌豆一樣,每章前四個句子中的單詞都會發生變化。。

在這首詩的第一章中,「那裡」裡有很多穀子和穀子,但是詩人卻卻越來越擔心,然而如果沒有人能理解他的憂慮,他只能問你蒼天:誰造成了這一幕。

在詩的第二章和第三章中,詩的結構是一樣的,場景沒有改變,像小米一樣的憂傷,也因為時光的流逝而變得更加憔悴。

如果你撇開這首詩的背景,一個人讀,讀者往往會覺得他莫名其妙,重複,但是,如果你按照《黍離》的古老解釋來讀這首詩,你會看到這樣一個場景:西周舊都滿目瘡痍,宮殿宗廟遍地野草黍稷,一個士大夫在雜草叢中緩慢行走,越是荒涼,我對造成這一切的人就越是痛心場景。複述的方法可以使人體會到詩人所表達的卻令人震驚的鄉愁。

就像方雨潤在《詩經原始》中對《黍離》的評價:

「三章只換六字,而一往情深,低回無限。此專以描摹虛神擅長,憑弔詩中絕唱也。」

深遠的影響

當然,更重要的是,這首詩也為後世文人寫懷古致敬文章奠定了基調,特別是在後來的懷古詩歌中,不僅經常使用「黍離」的典故,而且還延續了《黍離》帶來的《黍離》。

例如,曹植的「遊者嘆黍離,處者歌式微」、向秀的「嘆黍離之愍周兮,悲麥秀於殷墟」、杜甫、劉禹錫的「回首降幡下,已見黍離離」、姜夔的「過春風十裡,盡薺麥青青」都深受「黍離」的影響。

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    知我者,謂我心憂;不知我者,謂我何求。悠悠蒼天,此何人哉?彼黍離離,彼稷之穗。行邁靡靡,中心如醉。知我者,謂我心憂;不知我者,謂我何求。悠悠蒼天,此何人哉?彼黍離離,彼稷之實。行邁靡靡,中心如噎。知我者,謂我心憂;不知我者,謂我何求。悠悠蒼天,此何人哉?《黍離》出自《詩經》王風,為紀念周朝所寫,「周大夫行役,至於宗周,過故宗廟宮室,盡為禾黍。
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    知我者,謂我心憂;不知我者,謂我何求。悠悠蒼天,此何人哉?彼黍離離,彼稷之穗。行邁靡靡,中心如醉。知我者,謂我心憂;不知我者,謂我何求。悠悠蒼天,此何人哉?彼黍離離,彼稷之實。行邁靡靡,中心如噎。知我者,謂我心憂;不知我者,謂我何求。悠悠蒼天,此何人哉?
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    之所以選擇這首《黍離》,是因為,被詩中的這幾句話所深深打動;「知我者,謂我心憂,不知我者,謂我何求」。非常認同這句話。了解我的人,知道我所擔憂的是什麼,不了解我的人,問我在找什麼?其實,引申一下這句話的意思:懂我的人,不言已懂。
  • 知我者謂我心憂,不知我者謂我何求?
    知我者謂我心憂,不知我者謂我何求?晴天不肯去,直待雨淋頭。成事莫說,覆水難收。譯文人沒有長期打算,很快就會遇到困難和問題。理解我的人能說出我心中的憂傷,不理解我的人不知道我在找尋什麼。在晴天時不肯出行,而到出行時趕上大雨淋頭。已經成為現實的就不要再去勸說,已經潑出去的水絕對收不回來了。
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    「知我者,謂我心憂,不知我者,謂我何求。」是千古名句,在後世的語境中最常見的是兩種用法。其一用在隱士的身上,與唐伯虎的「他人笑我太瘋癲,我笑他人看不穿」有異曲同工的妙處,隱士往往身負才學,倦於官場的灰暗,甘心退隱,心中卻又常念天下蒼生,於是心有憂慮,且這種憂慮難為常人說道。
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    「知我者,謂我心憂,不知我者,謂我何求。」是千古名句,在後世的語境中最常見的是兩種用法。其一用在隱士的身上,與唐伯虎的「他人笑我太瘋癲,我笑他人看不穿」有異曲同工的妙處,隱士往往身負才學,倦於官場的灰暗,甘心退隱,心中卻又常念天下蒼生,於是心有憂慮,且這種憂慮難為常人說道。
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    知我者謂我心憂,不知我者謂我何求。悠悠蒼天,此何人哉?彼黍離離,彼稷之穗。行邁靡靡,中心如醉。知我者謂我心憂,不知我者謂我何求。悠悠蒼天,此何人哉?彼黍離離,彼稷之實。行邁靡靡,中心如噎。知我者謂我心憂,不知我者謂我何求。悠悠蒼天,此何人哉?先從《黍離》這首詩的主旨說起。像《詩經》中的其他詩篇一樣,對於《黍離》的理解,有許多不盡相同的觀點。比如,餘冠英先生認為它並無太多的深意,只是「一個流浪人訴憂之辭」。但大多數學者還是贊同《毛詩序》的說法:《黍離》,閔宗周也。
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