端午節的來歷和習俗，不只是屈原故事、划龍舟和吃粽子，還有更多

端午節的來歷和習俗，不只是屈原故事、划龍舟和吃粽子，還有更多

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端午節，是中國傳統節日，歷史悠久，來歷傳說多樣，習俗更多多彩。最深入人心的來歷，是與屈原有關的故事；流傳最廣泛的習俗，主要是划龍舟、吃粽子、喝雄黃酒和掛艾草（菖蒲）。

一、端午節的來歷。

端午節，也叫浴蘭節，始於中國春秋戰國時期，至今已有2000多年歷史，為每年農曆五月初五。據《荊楚歲時記》記載，因仲夏登高，順陽在上，五月是仲夏，它的第一個午日正是登高順陽好天氣，故五月初五亦稱為「端陽節」。

此外，端午節還稱為「午日節、五月節、龍舟節、詩人節」等。它的來歷，究竟是什麼，自古以來有多個傳說。

1.紀念屈原說。此說，最早出自南朝梁代吳均《續齊諧記》和北周宗懍《荊楚歲時記》的記載。據說，屈原於五月初五自投汨羅江，死後為蛟龍所困，世人哀之，每於此日投五色絲粽子於水中，以驅蛟龍。

又傳，屈原投汨羅江後，當地百姓聞訊馬上划船撈救，直行至洞庭湖，不見屈原屍體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當人們得知是打撈賢臣屈大夫時，大家再次冒雨出動，爭相划進茫茫的洞庭湖。後來，世人為了寄託哀思，緬懷屈原，便蕩舟江河之上，逐漸發展成為了龍舟競賽。

唐代文秀《端午》 「節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。」

2.迎濤神說。此說，出自東漢《曹娥碑》。春秋時吳國忠臣伍子胥，含冤而死之後，化為濤神，世人哀而祭之，故有端午節。

3.龍的節日說。這種說法，來自聞一多的《端午考》和《端午的歷史教育》。他認為，五月初五是古代吳越地區「龍」的部落舉行圖騰祭祀的日子。理由是：

一是吃粽子和競渡，都與龍相關。粽子投入水裡常被蛟龍所竊，競渡則用的是龍舟。

二是競渡與古代吳越地方的關係尤深，而且吳越百姓還有斷髮紋身「以像龍子」的習俗。

三是至今流傳「五彩絲系臂」的風俗，帶有「以像龍子」紋身習俗的遺蹟。 　　

4.惡日說。在先秦時代，普遍認為五月是個毒月，五日是惡日。《夏小正》中記：「此日蓄藥，以消除毒氣。」《大戴禮》中記：「五月五日畜蘭為沐浴，以浴驅邪。」

東晉大將王鎮惡五月初五生，其祖父便給他取名為「鎮惡」。宋徽宗趙佶五月初五生，從小寄養在宮外。可見從先秦以後，古代以五月初五為惡日，是普遍現象。為此喝雄黃酒，掛艾草，也就可以理解。

5.夏至說。劉德謙在《端午始源又一說》和《中國傳統節日趣談》中，提出三個理由：

一是《荊楚歲時記》中未說五月初五吃粽子的風俗，卻寫在了夏至節中。隋代杜臺卿所作《玉燭寶典》，把競渡劃為夏至節的娛樂活動，可見與屈原無關。

二是端午節風俗中的「踏百草、鬥百草、採雜藥」等活動，實際上與屈原無關。

三是《歲時風物華紀麗》對端午節的第一個解釋是：「日葉正陽，時當中。即端午節，正是夏季之中，故又可稱為天中節。」由此，端午節的最早起源應是夏至節。

千百年來，屈原的愛國精神和感人故事，影響廣泛，已深入人心。因此，端午節紀念屈原之說，影響最廣最深，佔據主流地位。在民俗文化領域，中國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀念屈原聯繫在一起，表達了對屈原愛國主義精神的讚美、弘揚和傳承，更符合中華民族的精神，也更具有文化意義。

二、端午節的習俗。

端午節的習俗，從古至今，在各民族中有很多種形式，一個比一個精彩，皆體現了獨特的民俗風情。

1.賽龍舟，是端午節的主要習俗。賽龍舟，是為了紀念屈原。傳說屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛湧到汨羅江邊去憑弔屈原。漁夫們划起船隻，在江上來回打撈他的真身。追至洞庭湖時不見蹤跡。之後每年五月五日以划龍舟以紀念他。同時，借划龍舟驅散江中之魚，以免魚吃屈原的身體。

龍舟大小不一，橈手人數不一。一般是狹長、細窄，船頭飾龍頭，船尾飾龍尾。龍頭的顏色有紅、黑、灰等色，均與龍燈之頭相似，姿態不一。一般以木雕成，加以彩繪。龍尾多用整木雕，上刻鱗甲。除龍頭龍尾外，龍舟上還有鑼鼓、旗幟或船體繪畫等。龍舟船的大小因地而異。比賽是在規定距離內，同時起航，以到達終點先後決定名次。中國各族的龍舟賽略有不同。

在湖北的屈原家鄉秭歸，一直有端午節祭拜屈原的儀式流傳。划龍船時，還有與之匹配助興的龍船歌，詞曲為當地民歌與號子融合而成，歌聲雄渾壯美，扣人心弦。而廣東韶關市南雄縣的龍船歌，是在四月龍船下水後，一直唱到端午時止，表現內容十分廣泛。划龍舟，因其獨特的文化魅力和藝術表現形式，也早已流傳至世界各地。

「龍舟」一詞，最早見於先秦古書《穆天子傳》卷五：「天子乘鳥舟、龍舟浮於大沼。」

2.吃粽子，是端午節的又一大習俗。粽子又稱角黍和筒粽，是端午節必吃的一種食物。每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，花色品種繁多。從餡料看，北方多包小棗；南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種。吃粽子的風俗，千百年來，在中國盛行不衰，並流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。

3.喝雄黃酒，也是一大習俗，有祛除邪祟病魔的意思。古語曾說：「飲了雄黃酒，病魔都遠走」。民間會在此日將蒲根切細、曬乾，拌上少許雄黃，浸入白酒，也有單獨用雄黃浸酒的，故名「雄黃酒」。

在端午時節及節後，氣候炎熱，蠅蟲飛動，毒氣上升，疫病容易萌發。古人認為，人吃五穀雜糧生百病，多是因為邪雜之氣，經口鼻吸入導致。在長期同各種病魔鬥爭過程中，人們發現喝雄黃酒能夠驅邪解毒，為此端午節喝雄黃酒盛行開來。

4.掛艾草或菖蒲，是端午節的又一個重要內容。民諺說：「清明插柳，端午插艾」。在端午節到來時，氣溫上升，是疾病的高發期。這時，人們會利用艾草或菖蒲的特殊香味和功能，在家門口掛幾株，以用來驅病、防蚊。

除了以其插於門眉，懸於堂中，有的還會製成各種形狀佩戴和懸掛，來達到目的。

5.佩香囊，有驅瘟之意，多為兒童們衣服上的點綴裝飾。香囊內有硃砂、雄黃等香料，外包以絲布，再用五色絲線編成各種形狀，結成一串，清香四溢，玲瓏可愛，深得孩子們的喜歡。

6.畫額，是用雄黃酒在小孩子們額頭上畫「王」字，目的是驅趕毒蟲。除在額頭、鼻耳塗抹外，也可塗抹他處，用意一致。

清富察敦祟《燕京歲時記》：「每至端陽，自初一日起，取雄黃合酒灑之，用塗小兒領及鼻耳間，以避毒物。」

7.相親，少數地方的習俗，是在划龍舟的活動裡，小夥子看上姑娘時，就去送香囊，或者去女朋友家定親，並帶上二刀肉和兩壇白酒。

端午節，在全國各地還有躲端午、佩長命縷、避五毒、採藥、佩豆娘、端午雨、跳鍾馗、鬥草、打馬球和遊天壇等民間習俗。每一個習俗的背後，都有一個故事和傳說。