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「困卦」之卦辭及其彖傳破解
《困卦》是由《泰卦》變化而來,《泰卦》是消息卦,所以《泰卦》及其所變之卦的上面,其剛剛消去的是陰爻。這個陰爻和上六、九五組成震體,「震為動」,代表行動力。九五為這個震體的主爻,是行動的動力,所以九五動,則會突破《困卦》的範圍限制,從而脫困。在《困卦》中,九四、九五、上六組成兌體,「兌為脫」,但九五並非兌體主爻,兌體主爻為上六,又「兌為口」,上六就是「兌口」。
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「家人卦」之卦辭及其彖傳破解
(上接「二、象辭破解」)三、卦辭破解卦曰:「家人,利女貞」。釋義:《家人卦》上巽下離,「巽為長女」,「離為中女」。《家人卦》以女子為主,故曰「利女貞」。《家人卦》是由《大畜卦》變化而來,卦變時,陽爻為尊乎外而陰爻入主於內,陽為男,陰為女,故《家人卦》有男主於外,而女主於內之象。家務事主要由女主人操持,故曰「利女貞」。這裡的「貞」,主要指持家、操持家務。
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「損卦」之卦辭及其彖傳破解
(上接「二、象辭破解」)三、卦辭破解卦辭曰:損,有孚、元吉、無咎、可貞、利有攸往,曷之用?二簋可用享。四、彖傳破解彖曰:損,損下益上,其道上行。損而有孚、元吉、無咎、可貞、利有攸往。曷之用?二簋可用享,二簋應有時,損剛益柔有時。損益盈虛,與時偕行。本《彖傳》共分四句來解釋卦辭。
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「鼎卦」之卦辭及其彖傳破解
三、卦辭破解卦辭曰:鼎:元,吉、亨。初秋之日,正是萬物籽實「蕃衍盈升」之時,故曰「元吉」、「元亨」,小者吉而亨也。《鼎卦》是由《遯卦》變化而來的。《遯卦》先變為《訟卦》,然後再變為《鼎卦》。卦變過程中,柔爻由內而外,由下而上,不斷升進,最終承襲尊位,故其《彖傳》亦釋曰:「柔進而上行,得中而應乎剛」。這裡的「柔」,就是卦辭所謂「元」。柔以升進,終得尊位,故曰「元,吉、亨」。
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「睽卦」之卦辭及其彖傳破解
(上接「二、象辭破解」)三、卦辭破解卦辭曰:睽,小事吉。四、彖傳破解彖曰:睽,火動而上,澤動而下;二女同居,其志不同行。說而麗乎明;柔進而上行,得中而應乎剛,是以小事吉。天地睽而其事同也,男婦睽而其志通也,萬物睽而其事類也。《睽》之時用大矣哉!
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「益卦」卦辭及其彖傳破解
《益卦》天時在仲春之月,東風來,雷始聲,萬物出達奮發而前途遠大,故曰「利涉大川」。而《損卦》天時在仲秋之月,天道斂藏,萬物凋敝,君子以儉德闢難,不可榮以祿,故不可言「利涉大川」。四、彖傳破解彖曰:益,損上益下,民說無疆,自上下下,其道大光。
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「巽卦」之卦辭及其彖傳破解
(上接「二、象辭破解」)三、卦辭破解卦辭曰:巽,小亨孟秋之時,萬物漸老始衰,陽氣消退,但萬物所養育的子崽(小者)卻正處於成長階段,故曰「小亨,利有攸往」。這些小者雖然還沒有成熟,卻正得大人的寵信,利於見附於大人,青睞於大人,故曰「(小)利見大人」。
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「離卦」之卦辭及其彖傳破解
《遯卦》天時為申,五行在火與金之間,屬土;其方位在中,屬後天八卦的坤位,「坤也者,地也,萬物皆致養焉。」(見《易·說卦傳》)可見,《遯卦》為萬物致養之卦 ,萬物子實皆致養焉,故小者「亨」而「利貞」,《遯卦·卦辭》曰:「遯,亨,小利貞。」這就充分證明了這一點,說明《遯卦》之時,正是萬物畜養後代的時候。《離卦 》是由《遯卦》卦變而來的。天時未變,故《離卦》承續《遯卦》之德,亦曰:「利貞,亨。」
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《隨卦》之卦辭及其彖傳破解
(上接「二、象辭破解」)三、卦辭破解卦辭曰:隨:元亨利貞,無咎。在系列卦變過程中,《否卦》上九至上而下,一路下潛,最終成為《隨卦》初九。《隨卦》初九為震體主爻,「震為雷」、「震為龍」。《說文》:「(龍)善變化,興雲雨、利萬物,能幽能明,能細能巨,能短能長,春分而登於天,秋分而潛於淵」。《隨卦》天時在仲秋之月,仲秋之月是龍潛之月,所以《隨卦》初九至上而下,從外入內,為收聲閉藏之雷,為潛淵蟄伏之龍。《繫辭傳》云:「尺蠖之屈,以求信也;龍蛇之蟄,以存身也」。
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「兌卦」之卦辭及其彖傳破解
(上接「二、象辭破解」)三、卦辭破解卦曰:兌,亨,利貞。兌體為正秋之卦,鬥柄指向正西,用以取象。而《兌卦》則六爻成卦,「兌」只是其卦名,並不代表其就是正秋之卦。《兌卦》是由《大壯卦》變化而來,其天時在辰時。辰時為一年當中的季春之月,亦為一天當中的上午8時左右。季春之月,上午8時,句者畢出,萌者盡達,無有內者,正是萬物奮發向上的時候,因而曰「亨」,亨者,通達也。
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「中孚卦」之卦辭及其彖傳破解
四、彖傳破解彖曰:中孚,柔在內而剛得中,說而巽,孚乃化邦也。豚魚吉,信及豚魚也。利涉大川,乘木舟虛也。中孚以利貞,乃應乎天也。(一)釋字(詞):化邦教化萬邦的意思,這裡指以中孚之道 教化萬邦。《說文》:「化,教行也。從匕從人,匕亦聲」。《說文·段注》:「教行於上,則化成於下」。《增韻》:「凡以道業誨人謂之教。
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《臨卦》之卦辭及其彖傳破解
(上接「二、象辭破解」)三、卦辭破解卦曰:臨,元亨,利貞,至於八月有兇。寅是夏曆的歲首,即正月,也就是孟春之月,孟春之月,陽氣漸長,二陽始生故曰「元亨」。雖生二陽,然陽弱不克陰,不利發洩,仍宜延續冬天貞閉之道。《臨卦》天時為孟春之月,《禮記·月令》云:「(孟春之月),毋變天之道,毋絕地之理,毋亂人之紀」。「毋變天之道」就是仍宜延續冬天之道,故曰「利貞」。《臨卦》為正月,《遯卦》為七月,《否卦》為八月。
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《無妄卦》卦辭及其彖傳破解
(上接「二、象辭破解」)三、卦辭破解卦辭曰:《無妄》:元亨利貞,其匪正有眚;不利有攸往。《臨卦》是代表孟春之月的消息卦,其《彖傳》曰:「剛中而應,大亨以正,天之道也」。所謂「剛中而應,大亨以正」是如《臨卦》之德也,顯然《無妄卦》並非這樣,故「動而健」則有妄,其匪正有眚也。動而不合天時,匪正而有眚,故「不利有攸往」。四、彖傳破解彖傳曰:「《無妄》」,剛自外來而為主於內,動而健。
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「蹇卦」之卦辭及其彖傳破解
其時在冬春之間,萬物之所成終而又成始。《易·說卦傳》:「艮,東北之卦也,萬物之所成終而所成始也,故曰成言乎艮。」艮代表終而又始,艮代表成功。東北之道,在於終則有始,在於功成。(二)釋義:《蹇卦》是由《臨卦》變化而來的。《臨卦》上卦體為坤,坤為西南之卦,五行屬土,五行之位為中。
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《頤卦》之卦辭及其彖傳破解
《頤卦·彖傳》曰:「天地養萬物,聖人養賢以及萬民」,物大然後可觀,可觀然後足以養賢以及萬民,故《頤》之養,貞而吉矣。「貞觀」之義,守其成也。《頤卦》是由《觀卦》變化而來的,頤養之道是建立在物大可觀的基礎上的,物大足以養人,故曰「觀頤」。物質充盈是頤養之道的基礎和前提,沒有充盈的物質基礎,就談不上頤養之道,故《彖傳》曰:「《觀》,其所養也。」
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「豐卦」之卦辭及其彖傳破解
(上按「二、象辭破解」)三、卦辭破解卦辭曰:豐,亨,王假之。勿憂,宜日中。(一)釋字亨「亨」在這裡通「享」。進獻(祖先或神靈)使享受的意思。《說文》:「享,獻也。」假借用、依仗的意思。天時為申,雖日已偏西,季已進秋,但其時正是萬物極盛之時。雖盛極而衰,畢竟正是盛世繁華,豐足而亨之時,故曰「勿憂」。《豐卦》是由《遯卦》變化而來的。《遯卦》先變為《離卦》。然後《離卦》再變為《豐卦》。《離卦》變《豐卦》時,《離卦》上九隱而不現,遂成為《豐卦》。這就是說,「日中見鬥」只是表象,「明兩作」才是其實質。
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「節卦」之卦辭及其彖傳破解
四、彖傳破解彖傳曰:「節,亨」,剛柔分而剛得中。「苦節不可貞」,其道窮也。說以行險,當位以節,中正以通,天地節而四時成。節以制度,不傷財,不害民。《彖傳》共分四句,來解釋卦辭。第二句「苦節不可貞,其道窮也」,這一句解釋卦辭「苦節不可貞」。「苦節」指《節卦》上六爻,其爻辭曰:「苦節貞兇,悔亡」,其《象傳》亦釋曰:「苦節貞兇,其道窮也。」《節卦》是《泰卦》變為《困卦》的中間過渡環節,《泰卦》上有三陰,最終變為《困卦》後,有兩陰都挪動了位置,唯上六陰爻居於極位而苦貞固守,不易其位,故為「苦節」。
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「鹹卦」之卦辭及其彖傳破解
(上按「二、象辭破解」)三、卦辭破解卦辭曰:鹹:亨,利貞,取女吉。四、彖傳破解彖傳曰:「『鹹』,感也;柔上而剛下,二氣感應以相與。止而說,男下女,是以『亨、利貞、取女吉』也。天地感而萬物化生,聖人感人心而天下和平。觀其所感,而天地萬物之情可見矣」。
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「恆卦」之卦辭及其彖傳破解
(上接「二、象辭破解」)三、卦辭破解卦曰:恆,亨,無咎,利貞,利有攸往。釋義《恆卦》天時在仲春之月,亦或在日出之時,陽氣出達,朝氣蓬勃,故「亨」。亨者,萬物通達也。四、彖傳破解彖傳曰:「『恆』,久也;剛上而柔下,雷風相與,巽而動,剛柔皆應,『恆』。『恆,亨,無咎,利貞』,久於其道也,天地之道,恆久而不已也。『利有攸往』,終則有始也。日月得天而能久照,四時變化而能久成,聖人久於其道而天下化成。觀其所恆,而天地萬物之情可見矣!
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「姤卦」卦辭「女壯,勿用取女」及其彖傳破解
(上接「二、象辭破解」)三、卦辭破解卦辭曰:姤,女壯,勿用取女。歷代易學家把「女壯,勿用取女」的卦辭,解釋為女人過於淫亂、強勢,千萬不要娶這樣的女人, 這是以今非古,不識卦時所造成的,是十分錯誤的。四、彖傳破解彖傳曰:姤,遇也。柔遇剛也。勿用取女,不可與長也。天地相遇,品物鹹章也。