周六繼續說說老子的道
「道」，它順應自然、不妄為，卻又無所不為。君王若能堅守「道」，百姓就會各順己性、自生自長。但自生自長的過程中，難免會出現欲心邪念，這時，唯有用「道」的無名之樸才能將其安定、克服。一旦沒有欲心邪念，百姓就能歸於清靜，天下就將歸於正道。
老子用一道選擇題開場：風氣變歪了，童鞋們該不該出手？贊成「出手」的，請舉右手，贊成「不出手」的，請舉左手。聽到這考題，多數大大立馬get：嘿嘿，上了倆月的課啦，無為而治」這點道理，還不懂麼？插手管就是「有為」，有為」就等於死得快。開玩笑，這道題如果選Yes，待會兒絕對又被老爺子一頓涮…於是，右手舉起了一大片。 剩下的童鞋們，糾結地抓了抓頭，看看左手，又看看右手，沒有表態。
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老子示意大家把手放下，微笑著開啟了解題模式。當社會風氣變歪時，如果出手管，還算不算「無為而治」？要回答這個問題，我們得先複習一遍「無為而治」。無為，是「道」媽最大的逼格。對於世間萬物，她總是順任物情、不加幹擾，讓萬物自生自長、自我化育，雖然事事不管，但卻又處處起著作用，什麼都沒做，但又是什麼都做了。這套內功心法，被簡稱為：無為而無不為。如果能用這個治國安民，行大道，順物情，不妄為，百姓自然也會進入這種無為的境界，自我成長、自我化育。
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老子講到這裡，剛才那些個舉了右手的大大們，立馬驕傲地仰起了頭，準備接受聖人老師的點讚。李大爺再次微微一笑，繼續緩緩而聊：但是，大家要注意哦，老百姓畢竟是人，不是物體，人化育著、化育著，私心妄想難免也會萌動、膨脹，一旦越分過度，就會妄作起來：沒有本事為官的，就花錢買官，為商的想多撈點利，就坑蒙拐騙，愛財的為了金銀珠寶，用命去奪，家產多的，夜夜笙歌酒肉臭，路上的行人，順手就牽個羊…妄作的欲，最會自我繁殖，從一個人擴散到一個圈子，從一個圈子擴散到整個社稷，於是，民心就開始亂了，緊接著必然是矛盾、衝突、對抗，一旦達到某個節點，那麼就離暴動不遠了。現在我們回到剛才的問題，對於臣民的「化而欲作」，你出不出手？老子講到這裡，剛才舉了手的大大們一下子懵逼了，而那些沒舉手的，頓時嗨了：筒子們，此時不能「無為」啦，必須硬起來，動作要快，手段要狠，麻溜滴把風氣掰過來，晚了就會出亂子，江山就不保啦！老爺子，趕緊上乾貨，這「化而欲作」，如何能一把鎮住？
3老子翻到PPT的下一頁，屏幕上出現了一排黑色加粗的字：化而欲作，鎮之以無名之樸。
各位大大，化而欲作時，的確不能不聞不問、袖手旁觀，必須得「鎮」！但請注意，這個鎮，不是要你去鎮壓「欲作」的民風，欲望這種事物，禁是禁不掉的，這裡的鎮，意思是：引導出純厚的民風來安定社稷。那麼，用什麼來引導？用「無名之樸」。我來考考大家，何為無名之樸？一位大大舉手回答：無名，應該是指「道」媽，因為，「道常無名」，她沒名也沒相，無名之樸，應該就是「道」媽常說的那個樸，就是指萬物的天性。老溼，是這個意思麼？老子讚許地點點頭：嗯，解得不錯！自然而然謂之樸，看淡欲望謂之樸，心思清淨安穩謂之樸，樸，就是我們的本原。這裡要提醒一句，鎮之以無名之樸，培養純正的民風，要從大大們自己鎮起，自上而下，人人回歸本原，回歸本原，就能清心寡欲，清心寡欲，就能遏制欲作，遏制欲作，就能再次入「靜」，私心雜欲被不動幹戈地化為浮雲。民心既安，天下歸正。這就是「不欲以靜，天下將自正」的境界，大家多多努力吧。
下課後，經過頭腦風暴洗禮的大大們，捧著一大碗乾貨，滿意地走出教室，走位都比平時來得風騷些。
我是金木 一起來關注坐而論道8