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磁州窯系的民窯裝飾藝術堪稱我國瓷器藝術中的一支奇葩。無論是在以刻劃花、篦劃花、模印花等為主要裝飾的前期裝飾藝術階段，還是以白地黑花為重要表現形式的裝飾術空前繁榮期，或是在元代鐵蹄踐踏下觀臺窯址的衰落期，以及明清時期以白地褐花裝飾為主和清代民國青花五彩等飾藝術的多元發展期，磁州窯都為我們留下了兒童的身影。
宋金時期——磁州窯的嬰戲紋飾盛行的時代
磁州窯白地黑花嬰戲紋枕，宋，高10.4cm，長29.9cm，寬22.5cm。
磁州窯嬰戲題題材盛行的背景宋金元時期，社會風俗呈現多樣化的局面，少年兒童的遊戲亦很多樣，小河邊、草地上、山間、溪流旁等到處都可以看到他們嬉戲的身影。這些便成為民間陶瓷藝術家們裝飾藝術的靈感之源。宋代經濟繁榮，文人畫壇亦呈現欣欣向榮之象。工筆、寫意、水墨、重彩、變勾、沒骨等繪畫技法日臻成熟；人物畫注重個性的細膩和深刻，畫風趨於寫實，而其中表現的非文人階層的生活洋溢著淳樸、熱情；北宋後期至南宋前期，以民間生活為題材的風俗畫相當盛行，其中描寫兒童生活的嬰戲題材繪畫獨立為專門的畫科。再者，宋朝統治者以文治國，而金元朝統治者對文人階層的控制較為鬆弛，整個社會風氣比較寬鬆，失意於科舉制的文人亦參與到瓷器的創作中來，為民窯的釉下彩繪提供了自由廣闊的發揮空間。
北宋時期，定窯、磁州窯、耀州窯等許多窯口都曾用嬰戲圖作裝飾，其中尤以磁州窯釉下彩繪的嬰戲圖最富表現力；北宋後期至金代，磁州窯的繪畫裝飾藝術達到頂峰，黑剔花、黑釉刻花、模印花、白地黑花等最為典型。
在目前所見的嬰戲題材中，嬰戲蓮紋的內容佔據多數。究竟原因，大致有二：一，蓮花是我國傳統裝飾藝術中的常見題材，童子蓮花紋更是被人們賦予了「連（蓮）生貴子」的吉祥寓意；二，受兩宋習俗的影響，宋時流行一種「魔喉羅」的傳說，兒童常在七夕時節持荷葉仿效摩羅，繞街行走。如南宋周密所記《武林舊事卷三乞巧》載「七夕節物，多尚果食、茜雞。及泥孩兒號『摩羅』，……小兒女多衣荷葉半臂，手持荷葉，效顰『摩羅」。
西漢南越王墓博物 磁州窯白地黑花持荷娃娃紋腰形枕
河北省博物館藏金代白地黑繪 童子釣魚橢圓形畫枕
嬰戲蓮塘紋 和蓮塘趕鴨紋鶴壁窯白底黑花童子採蓮紋八角形枕
宋金時期嬰戲紋裝飾的特徵從應用範圍看，宋金時期磁州窯嬰戲紋多繪於枕面；元代以後，嬰戲紋開始應用於瓶罐的腹部裝飾，較少用於枕面裝飾。從畫面布局看，此時的嬰戲紋多飾於枕面，主題紋飾之外地均留白。動植物或者玩具隨枕面形制而簡要分布，畫面結構簡潔，整體畫風清麗乾淨。從題材上看，這些紋飾表現了宋金時期兒童的多彩生活，即兒童與動植物一起的情景及兒童參與體育和遊戲時的可愛姿態。
從繪畫技法看，多白地黑繪裝飾，另有劃花、白釉黑剔，珍珠地刻花等技法。在白地黑花作品中，絕大多數形態以白描手法來表現，細節處寥寥幾筆便將兒童的神態、行為勾畫出來；少數作品以墨意濃鬱的沒骨畫法，不注重細部刻畫，卻相當傳神。其他幾種技法皆為硬筆製成，用筆較為工整，紋飾線條稍顯生硬，但從整體看來仍傳達出兒童的可愛姿態。從畫面細節看，宋代瓷器上所繪兒童的頭皆比較大，面容和身材較為豐滿；金代器物上的兒童的頭的比例縮小，身材偏瘦且較為勻稱，兒童活動的題材增多，畫面的流動感增強、
金代白地黑花童子趕鴨紋如意雲頭形枕
金代白地黑花童子放鳥紋八角形枕
二 、元代以後磁州窯嬰戲紋的變化。
明代 彭城窯白底黑花褐彩嬰戲罐
元末明初，戰亂頻繁，經濟不振，磁州窯經歷了短暫的低潮期，反映社會生活和經濟繁榮的裝飾紋樣更加少得可憐，具有濃鬱生活氣息及歡快情景的嬰戲圖亦未能得到發展。
明成化中興以後，磁州窯再度復興。白地褐花成為其釉下彩飾的主流，並有少量的嬰戲紋飾；嬰戲紋多繪於碗盆的壁和底部、罐的肩和腹部以及瓶的腹部，而不見枕面裝飾；嬰戲題材多樣，有嬰戲花葉紋、庭院嬰戲紋、童子舞蹈紋、童子撲蝶紋、嬰戲蓮塘紋等。這些磁州窯系嬰戲紋多效仿宋元時期的寫意畫法，以簡筆勾勒外部輪廓，表現手法極為灑脫隨意，線條極富跳動的韻律感；至明代後期以速寫勾勒兒童形象，最終竟變為類似文字符號的圖形。這種現象一方面反映了陶工對嬰戲圖的諳熟，另一方面也反映了到元代以後人物畫急劇衰落的影響，觀者從中獲取的美觀享受大大減少。清末民國磁州窯經歷了瓷器改良，青花或五彩裝飾大放異彩，表現兒童活動的紋飾多用於瓶類裝飾，其畫法多受「南田老人」之影響，兼工帶寫。有少量表現兒童生活和遊戲的內容，如讀書圖、嬰戲圖、童子牧牛圖。，但題材範圍未能超出宋元時期。多數的兒童形象與吉祥事物或者神仙神獸一起出現，表現福祿壽、祈福納子、吉慶有餘等命題。
磁州窯白釉黑彩嬰戲圖枕 海澱博物館藏
元 磁州窯白地黑花童子讀書枕 尺寸：長30cm 北京中漢
金 磁州窯繪持荷童子蓋罐 尺寸：高25cm 北京翰海
金 磁州窯海水童子垂釣圖盤 尺寸：直徑17.1cm 北京翰海
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