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五祭之四;贖罪祭
，就當為他所犯的罪，把沒有殘疾的公牛犢獻給耶和華為贖罪祭。三、祭牲燒在壇上、利4:8/12【利4:8-12】要把贖罪祭公牛所有的脂油，乃是蓋髒的脂油和髒上所有的脂油，並兩個腰子和腰子上的脂油，就是靠腰兩旁的脂油，與肝上的網子和腰子，一概取下，與平安祭公牛上所取的一樣。祭司要把這些燒在燔祭的壇上。公牛的皮和所有的肉並頭、腿、髒、腑、糞，就是全公牛，要搬到營外潔淨之地，倒灰之所，用火燒在柴上。
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0615《永遠的贖罪祭》
並照典章把素祭和奠祭，一同獻給耶和華為馨香之祭，又獻一隻公山羊作贖罪祭。 15:25 祭司要為以色列全會眾贖罪，他們就必蒙赦免，因為這是錯誤。他們又因自己的錯誤，把供物，就是向耶和華獻的火祭和贖罪祭，一併奉到耶和華面前。 15:26 以色列全會眾和寄居在他們中間的外人，就必蒙赦免，因為這罪是百姓誤犯的。 15:27 若有一個人誤犯了罪，他就要獻一歲的母山羊作贖罪祭。
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什麼是贖罪祭?
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贖罪祭的意義
【利四12贖罪祭】「全公牛要搬到營外…用火燒在柴上。」 罪是普遍感染全人類的疫癘。
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什麼是贖罪祭和贖愆祭?
什麼是贖罪祭和贖愆祭？贖罪祭約翰三章14節：摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來。那條銅蛇就預表基督。舊約，是在木桿子上舉起了一條銅蛇；新約，卻是在各各他山的十字架上，掛著一個人耶穌。祂這樣被定罪、受審判，就成了贖罪祭，不是名義上替我們死，乃是實實際際的替我們死。祂作了贖罪祭，解決了我們這個罪人。贖愆祭五種祭的最後一種是贖愆祭；贖愆祭是指主耶穌擔當了我們所犯的罪行。
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贖罪祭與挽回祭有區別嗎?
答:贖罪祭與挽回察的含義基本一樣但稍有不同。「贖罪祭」這個詞在新舊約聖經(和合本)裡出現119次,其中在舊約首五卷書(五經)出現了89次,新約只出現6次,而這6次色中的5次是在希伯來書裡，,另1次是在羅馬書。
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從舊約看:贖罪祭的本質與果效
引言往往對於贖罪祭的認識是表面的，僅僅以為帶來的得救就可以，但並沒有明白贖罪祭對人生命的意義。贖罪祭是怎樣一步一步顯明在耶穌身上的，這是每個選民需要關注的問題，以及舊約對於贖罪祭的看法和新約中對於贖罪祭之間的關聯和不同，這是信仰值得思考和研究的問題。
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基督奉獻的永遠的贖罪祭會不會使人任意犯罪呢?
但基督獻了一次永遠的贖罪祭，就在 神的右邊坐下了。【來10:12】一、基督為什麼要奉獻永遠的贖罪祭？因為世人都有罪，世人都犯了罪，而且罪的結果就是使人下入地獄；耶穌是人類的救主，耶穌是永恆不改變的大祭司，耶穌不願意人因為犯罪而得到滅亡，所以耶穌為人類的罪孽奉獻了永遠的贖罪祭，人們通過耶穌的贖罪功勞獲得罪孽永遠的赦免，人們通過耶穌的贖罪功勞獲得永生。二、什麼是永遠的贖罪祭？
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【中英讀聖經】應用贖罪祭,成為得勝的祭司事奉神
- 14 -他牽了贖罪祭的公牛來，亞倫和他兒子們按手在贖罪祭公牛的頭上；And he brought the bull of the sin offering, and Aaron and his sons laid their hands on the head of the bull of the sin offering
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聖所 | 第3講 在聖所外院稱義的經驗:贖罪祭(文稿)
贖罪祭是犯罪的人為了得到饒恕而獻上的祭祀，可以毫不誇張地稱為最重要的祭祀。因為祭司長要把贖罪的血帶到聖所裡，在幔子前彈血七次，並作中保的禱告，然後罪人才得到饒恕。贖愆祭是在贖罪祭的基礎上，再對別人的損失做出賠償的祭祀制度。而燔祭和平安祭本身並不能成為贖罪的祭祀，是獻上贖罪祭的同時，獻上的獻身和感謝的祭祀。在這一點上，贖罪祭是最重要的祭祀。
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舊約聖經中「五祭」的預表
利未記的基礎是五祭，即燔祭、素祭、平安祭、贖罪祭和贖愆祭。五祭預表耶穌基督的救恩完全和基督徒的生命侍奉以及生活的見證。下面我就和弟兄姊妹分享這五祭的預表和其中含義。3.靈訓信徒也要當將自己的身、心、靈完全獻上，當作活祭，毫無保留地獻給神，一生為主所用，這是最緊要的問題。羅12:1二、素祭1.祭物細面、無酵餅或初熟之物等，這個祭並沒有血。
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約櫃在以色列人面前顯為聖
他們在那裡獻上燔祭和平安祭。事情因此就有了完滿的結局。原本約櫃的歸回是一件喜樂的事，就如6:13節所說，他們看見約櫃，就歡喜了。但是卻又節外生枝。伯示麥人因為擅自觀看約櫃，就擊殺了百姓很多人。為什麼會擊殺他們呢？因為摩西五經中已經記載說，約櫃只有大祭司在一年一度的贖罪日獻上贖罪的血的時候，才可以進到至聖所，把血抹在約柜上。
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庚子金秋「禮祭倉聖·祈福平安」祭祀倉聖典禮昨日在倉頡廟...
昨日上午，由白水縣倉頡文化研究促進會舉辦的庚子金秋「禮祭倉聖 · 祈福平安」中元節祭聖活動在倉頡廟舉行，吸引了一大批遊客前來觀看。白水倉頡文化研究促進會同仁齊聚文祖堂前，謹具時蔬，共同禮祭中華字聖，祈佑平安。金秋送爽，瓜果飄香。
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以感謝為祭獻給神
求你賜我們聖潔的心，能對罪敏感，且遠離罪，在主裡被分別為聖。求你賜我們分辨的靈，能察驗你所喜悅的事，並照著你的心意而行。求你賜我們信心，凡事仰望，凡事交託，凡事倚靠，凡事盼望，又凡事謝恩。奉主耶穌的名求。阿們！ 【詩篇50:7-14】7「我的民哪，你們當聽我的話；以色列啊，我要勸戒你。我是 神，是你的 神。
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建造祭壇,為要獻燔祭灑血的典章
撒母耳說：耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。
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天天QT827《帶來祝福的敬拜主榮耀的同在》
帶來祝福的敬拜主榮耀的同在z今日經文【利未記：9:15-24】15他奉上百姓的供物，把那給百姓作贖罪祭的公山羊宰了，為罪獻上，和先獻的一樣；16也奉上燔祭，照例而獻。21胸和右腿，亞倫當作搖祭，在耶和華面前搖一搖，都是照摩西所吩咐的。22亞倫向百姓舉手，為他們祝福。他獻了贖罪祭、燔祭、平安祭就下來了。23摩西、亞倫進入會幕，又出來為百姓祝福，耶和華的榮光就向眾民顯現。24有火從耶和華面前出來，在壇上燒盡燔祭和脂油；眾民一見，就都歡呼，俯伏在地。
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贖愆祭的另一方面(7.13)
贖愆祭的另一方面我們今天在神的面前，要好好讀這一段聖經。在這段聖經裡，是講到贖愆祭的事。贖愆祭，在聖經中是很緊要的。利未記一至六章，一共講到五個祭。這五個祭，是預表我們主耶穌把自己獻為祭的五方面。耶穌基督是一個祭，但是，從我們這方面來看，是有五方面的。有這五方面才能完全。如果只以一個來預表主，就不完全；所以，要用五個祭來預表主。所以，這五個祭，都是緊要的。
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住棚節3——住棚節獻的祭(民29:12-40)
住棚節-3住棚節獻的祭【民29：12-40】講道：劉松牧師
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庚子金秋「禮祭倉聖·祈福平安」祭祀典禮在倉頡廟景區舉行
上午，由白水縣倉頡文化研究促進會舉辦的庚子金秋「禮祭倉聖 · 祈福平安」中元節祭聖活動在倉頡廟舉行，吸引了一大批遊客前來觀看。白水倉頡文化研究促進會同仁齊聚文祖堂前，謹具時蔬，共同禮祭中華字聖，祈佑平安。金秋送爽，瓜果飄香。