虛構的歐陽詢

2020-09-11 纆緣閣


談論碑帖鑑定，總會有一個題目涉及翻刻與偽刻。馬子云先生定義說：「翻刻是因原石真本稀少而珍貴，故翻刻後出拓本，再做成舊式以欺人。偽造是無原石拓本而憑空根據某碑誌或帖上某人書法，再摘一段古人文章或詩詞，二者結合刻成以欺人。」翻刻自然屬於贗品，但通過複製以廣流傳，也無可厚非，比如天一閣北宋《石鼓文》毀於兵燹，阮元重摹本留影存真，意義重大；但向壁虛構的偽刻情節惡劣得多，不止是欺騙藏家，偽作影響書法學習，混亂書法歷史，為禍深遠。

偽造碑誌為數不少，最有名的當屬王獻之《保母磚志》，南宋末慶元、嘉泰年間出於山陰，一時名人歌詠不絕，樓鑰有句「大令親書保母銘，況是當時晉人刻。磚雖破裂文多全，妙畫遠過蘭亭鐫」，紀實也。原件早佚，流傳的拓本尚有姜夔小楷長跋，論其有七美，屬於「非王獻之不能為者」。

遭遇偽作最多的書家首推歐陽詢，這些偽作無一例外都有歐陽詢署款，基本符合歐體風格，且多數流傳已有數百年之久，作偽方法各異，分別敘說。其著名者有《姚辯墓志銘》《虞恭公溫公墓誌》《緣果道場磚塔下舍利記》《女子蘇玉華墓誌》《郭雲墓志銘》《臥龍寺黃葉和尚墓志銘》，以及小楷書的《般若波羅蜜多心經》。

圖1 《虞恭公溫公墓誌》拓片（局部）


一種是將舊墓誌添刻歐陽詢的款識，以《虞恭公溫公墓誌》（圖1）最具典型。溫彥博貞觀十一年卒，諡曰恭，陪葬昭陵，墓碑由岑文本撰文，歐陽詢書丹，此無可疑問。溫彥博墓誌在北宋出土，《墨池編》《集古錄目》皆說「無撰人姓名，世傳歐陽詢書」，初唐墓誌尚無題寫撰書人姓名的習慣，只能大致從書法風格推測可能與墓碑一樣，同出歐陽詢手筆。這份墓誌早已失傳，今天所見者是不同年代的偽造本，以及偽造本的輾轉翻刻本，首行通常有「銀青光祿大夫歐陽詢撰並書」字樣。


圖2 《姚辯墓誌》拓片（局部）


《姚辯墓誌》（圖2）的情況稍複雜，今天所見本全稱為「隋故左屯衛大將軍左光祿大夫姚恭公墓志銘」，廩軍內史侍郎虞世基撰文，太常博士歐陽詢書丹，萬文韶刻字，撰書鐫刻都是名家，故特別搶眼。此志最早著錄於《集古錄目》，稍後《金石錄·隋周羅睺墓誌》條亦提到此，皆稱歐陽詢大業中所書。因為隋墓誌找不出第二例題署撰書人姓名的情況，所以故宮博物院顧鐵符先生斷言，歐陽棐（fěi）、趙明誠所見，已經是「宋代人帶有作偽性質的複製本」。換言之，所謂歐陽詢書《姚辯墓誌》，雖然書法風格與《蘇孝慈》《陶貴》等典型隋墓誌相近，但事實上是北宋碑帖商人將一通無款的《姚辯墓誌》，或者補刻撰書人姓名，或者乾脆以歐體重新書刻，以騙取多金。


《緣果道場磚塔下舍利記》也是宋代出土，《輿地碑記目》著錄說：「隋人撰，近時民家掘地得之。」都穆《金薤琳琅》錄有全文，也謂「無書撰人氏名」。今傳之所謂「宋拓本」，乃是明末好事者重書，字體近似《樂毅論》，添「太子率更令歐陽詢撰並書」。《舍利記》隋大業九年立，歐陽詢卻署唐代的官銜，真贗不問自明矣。此外，小楷《心經》也是如此，抄寫的是玄奘法師譯本，距離歐陽詢去世已有數年。


圖3 《黃葉和尚墓志銘》拓片（局部）

《黃葉和尚墓志銘》（圖3）題「守黃門侍郎許敬宗制，弘文館學士歐陽詢書」，汪鋆《十二硯齋金石過眼錄》已經發現：「案新舊《唐書》，武德初，敬宗為漣州別駕，詢亦未至弘文館學士。而《舊唐書·方技傳》亦無黃葉之名，疑是後人偽作。」晚近更有研究者指出，墓誌全文乃是剪裁《藝文類聚》所收梁簡文帝撰《慧念法師墓志銘》《敬脫法師墓志銘》《智蒨法師墓志銘》及陸倕撰《志法師墓志銘》，拼湊雜糅而成。

圖4 《女子蘇玉華墓誌》拓片（局部）

至於《女子蘇玉華墓誌》（圖4）《郭雲墓志銘》，作偽手段拙劣，《八瓊室金石祛偽》論述已詳，無勞費辭。仲威兄還見過一份《張琮碑》拓本，居然有「銀青光祿大夫歐陽詢書」字樣，仔細觀察，乃是碑估用原碑殘字拼湊而成。這與《善才寺碑》冒充褚遂良書同一手法，另是一種虛構。

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  • 細說歐陽詢書法
    溫彥博貞觀十一年卒，諡曰恭，陪葬昭陵，墓碑由岑文本撰文，歐陽詢書丹，此無可疑問。溫彥博墓誌在北宋出土，《墨池編》《集古錄目》皆說「無撰人姓名，世傳歐陽詢書」，初唐墓誌尚無題寫撰書人姓名的習慣，只能大致從書法風格推測可能與墓碑一樣，同出歐陽詢手筆。
  • 為什麼說：「成也歐陽詢，敗也歐陽詢」？
    古人對歐陽詢書法的推崇於楷書居多，譽其為「楷書四大家」之一。可謂成也歐陽詢敗也歐陽詢，從而便形成歐楷不可學的一個悖論。歐陽詢楷書的成功之處，在於其實現了古隸與晉法的合一，在天下翕然盡學王書的時代，創造出了不同於「二王」以圓勢為主的書法面貌。他以體方而筆圓的形式，不時顯露的隸意，森嚴肅整的結構和章法，比羲之瘦硬剛猛的線質和比獻之更加險絕的體勢，成就了中國書法史上獨樹一幟的歐楷，這也是歐陽詢楷書形式美的基本內涵。
  • 理性的,歐陽詢.
    就像前面摘引的書評，它們指向的，是浩瀚的中國書法史上，最富盛名的楷書聖手歐陽詢。《太平廣記》裡說，長孫無忌公然笑歐陽詢長得象彌猴：唐太宗宴近臣，戲以嘲謔，趙（國）公長孫無忌嘲歐陽詢曰：「聳脖成山字，埋肩不出頭。誰家麟閣上，畫此一獼猴。」在太宗與群臣的鬨笑聲中，歐陽詢亦賦詩回擊：「索頭連背暖，漫襠畏肚寒。只因心渾渾，所以麵團團。」
  • 歐陽詢與「楷書」的故事
    少年流離歐陽詢祖父歐陽頠歷任使持節、都督衡州諸軍事、安南將軍、徵南大將軍等要職。歐陽詢的父親歐陽紇20歲隨父從軍，驍勇善戰，後來子承父業，任都督交、廣等十九州諸軍事，廣州刺史等職。歐陽紇於是據廣州起兵反叛，第二年春兵敗被擒，舉家上下僅歐陽詢一人因逃匿而豁免，其餘悉數被殺。此時歐陽詢年僅13歲，此後兩月，皇太后駕崩，大赦天下，歐陽詢因此而免死，逃過一劫，並被父親生前好友江總收養。歐陽詢隨養父20餘年，長居建康（今江蘇南京）。
  • 老而彌堅的歐陽詢
    《唐人書評》曰：「（歐陽詢書）若草裡蛇驚，雲間電發；又如金剛瞋目，力士揮拳。」張懷瓘《書斷》曰：「詢八體盡能，筆力險勁，篆體尤精，飛白冠絕，峻於古人，猶龍蛇戰鬥之象，雲霧輕籠之勢，風旋雷激，操舉若神。」傳世作品有《九成宮碑》《化度寺碑》《行書千字文》《張翰帖》等。 欣喜若狂 歐陽詢是唐初年事最長、資望最高的大書法家，其書法才能在年幼時即有所展現。
  • 歐陽詢讀碑宿夜
    歐陽詢和一個抱傘的書憧、一個挑擔的下人走在路上。路邊是小苗青青的田野,頭上是白雲悠悠的藍天,陽光送暖,空氣宜人。三個人指指點點,有說有笑,好不快活。歐陽詢說:「遊覽遊覽,一邊遊一邊覽,沒有準地方。」挑擔的下人叫苦道:「老爺,這可苦了我啦!我可是挑著擔子的呀！」歐陽詢笑道:「你可以頭裡先走嘛!在前邊撂下擔子等我們就是了!」挑擔的下人先走了。歐陽詢和書依然悠閒地邊遊邊覽,有如閒庭信步。
  • 歐陽詢的隸書風格
    都說字如其人，傳說歐陽詢的長相非常醜陋，卻寫得一手好字。其實字的好壞與人的長相沒有多大關係，但一定與他的學識有關，歐陽詢就是聰悟過人，博覽群書，精通經史的書法大家。歐陽詢的楷書史稱為「歐體」,家喻戶曉，但在形成歐體之前，歐陽詢有過一段寫隸書的歷史，他寫的漢隸碑版，有著錄的達二十餘種，不過，現能見到歐陽詢隸書僅有《宗聖觀記》和《徐州都督房彥謙碑》。後者雖然稱為隸書，然結體端嚴，挑撥險峻，書風已很接近《九成宮》、《黃甫誕碑》。
  • 歐陽詢與初唐書法
    歐陽詢，潭州臨湘人，字信本。生於南朝陳武帝永定元年，即公元557年，太宗初年，歐陽詢歷任太子率更令，弘文館學士等職，封渤海縣男。貞觀15年及公元641年卒歐陽詢與褚遂良，虞世南，薛稷，被譽為初唐四大書法家。開始的時候他仿效王羲之的字體，後來比例逐漸變得倒勁有力，自成為歐體。
  • 歐陽詢和三顧字碑
    唐朝書法家歐陽詢。字信本，今天的湖南長沙人，他從小喜歡書法，遍習李斯，蔡邕，曹喜，鍾繇，王羲之各家書體。終於自成一體，人們稱為「歐體」。也成為我們今天熟悉的楷書&34;之一。有一次，歐陽詢奉太宗之命出使高麗歸來。半路途經一座古墓。墓前豎著一塊很大的石碑，碑上字跡剛勁有力，引得歐陽詢下馬觀看。原來這碑文是晉代大書法家索靖寫的。不覺喜出望外，歐陽詢一邊念著碑文，一邊在手心上比比劃劃，學習這種碑刻字的寫法，寫了一會，又感覺書法平常，沒有什麼高妙之處。看來也是徒有虛名，站起身來，掃興離去。
  • 歐陽詢的「歐體」《行書千字文》
    南梁徵南大將軍歐陽頠之孫，南陳左衛將軍歐陽紇之子，南朝梁太平二年(公元557年)出生于衡州(今湖南衡陽)，祖籍潭州臨湘(今湖南長沙)。歐陽詢與同代的虞世南、褚遂良、薛稷三位並稱初唐四大家。因其子歐陽通亦通善書法，故其又稱"大歐"。他與虞世南俱以書法馳名初唐，並稱"歐虞"，後人以其書於平正中見險絕，最便於初學者，號為"歐體"。
  • 我知道的歐陽詢
    歐陽詢生於南朝陳武帝永定元年（公元557年），卒於唐太宗貞觀十五年（公元641年），終年八十一歲。字信本，潭州臨湘（今湖南長沙）人。在隋朝，任大常博士，其書法就己有歐陽勃海之稱。歐陽詢是書法史上第一大楷書家，他的楷書字體被稱「」歐體」。與顏體柳體趙體合稱為「中國古代四大楷書」。 歐陽詢幼年喪父，但聰明過人，發憤讀書，博貫古今。他終生勤於翰墨，年輕時便悉心鑽研碑貼，一次野外見一石碑，下馬觀賞，後來競坐幹碑前三日，認真觀摩，忘乎所以，心摩手畫，得益非淺。
  • 隋唐書法名家:歐陽詢
    歐陽詢書法在隋代已很出名，到了唐代更是書名卓著，遠播外夷。高麗王曾派專使求其墨跡。因慕歐陽詢之書名，請求非見其人不可，等到見了身材矮小、形貌猥瑣的歐陽詢，似乎大失所望。因由歐公之書法聯想其人應是金剛怒目、高大魁偉的形象。確實，瀰漫於六朝柔弱的靡靡之音的初唐書法，歐書的嚴正方剛儼然是巍峨超群的偉丈夫。
  • 歐陽詢,你爹是猴子
    寫梁武帝大同末年，書法大家歐陽詢的父親——歐陽紇率軍南徵，走到長樂時，妻子被白猿掠走；歐陽紇率兵入山，計殺白猿，而妻已孕，後生一子，狀貌如猿猴……作者因歐陽詢相貌異端，以子虛烏有的方式講述了歐陽詢的身世，污衊他是白猿精的兒子，以私著神話的形式對他進行了人身攻擊，開了唐人以小說誣衊他人、攻擊異己的風氣。
  • 學歐陽詢楷書的時候,別忘了他的行書,那裡藏著真實的歐陽詢
    提起歐陽詢，大家首先想到的肯定是他的楷書經典《九成宮》。稍微熟悉一點的朋友，還會知道他的其他楷書代表作，比如《化度寺碑》、《皇甫誕碑》等。首先我們要明確一點，學楷書從歐陽詢這裡開始是沒有任何問題的，很多朋友也是這麼選的。
  • 唐楷五家:歐陽詢
    歐陽詢（信本，557-641)是潭州臨湘（今湖南長沙）人。祖父歐陽顧、父親歐陽紇都是南朝高官，為臨湘豪門。歐陽紇33 歲因謀反罪名被殺，歐陽詢尚幼， 被父親好友江總收養。江總是陳朝重臣，著名文學家，經他培養，歐陽詢博通經史。他大半生在陳、隋兩朝度過，曾任隋朝太常博士。
  • 以「險絕」著稱的歐陽詢書法
    唐朝的書法以楷書和草書成就最大，有歐陽詢、虞世南、顏真卿、柳公權、張旭、懷素等書法名家，我們今天就來聊聊歐陽詢的書法藝術。歐陽詢對隋代書法研究深入，並在魏碑中領悟到了楷書的精髓，用筆以「險絕」而著稱，史書記載他初學書法時，就是臨摹王羲之的經典字帖，書法路線走得很正，這就為他以後的大師之路奠定了基礎。
  • 歐陽詢《卜商帖》賞析
    歐陽詢是唐代的大書法家。字信本，唐朝潭州臨湘（今湖南長沙）人。南朝梁太平二年（公元557年）出生于衡州（今湖南衡陽），祖籍潭州臨湘。歐陽詢與同代的虞世南、褚遂良、薛稷三位並稱初唐四大家。因其子歐陽通亦通善書法，故合稱「大小歐陽」。