從畫家吳湖帆的文獻手稿，我們能看出什麼？

2020-11-19 新民網

作家的手稿可以看見每一部作品創作過程中的思量和修改，那麼從畫家的手稿文獻中更多看見的是藝術家對於藝術的個人見解、鑑賞、研習的心路歷程。昨天，「梅影遺珍——吳湖帆文獻」研討會在上海唐香文化空間進行，學者藝術家就最新披露的吳湖帆上世紀三十年代至五十年代未出版的原始手稿的解讀與延伸，全面論述了吳湖帆鑑定、收藏、書畫創作、詩詞創作的歷程與成就。

圖說：吳湖帆

吳湖帆作為20世紀中國美術史上的核心人物之一，他集創作、鑑藏與研究三位一體，不僅是繼吳昌碩之後領袖江南繪畫風尚的「畫壇盟主」，更是家藏宏富並在書畫鑑定領域具有絕對權威的鑑藏巨擘。此套吳湖帆文獻共有10冊，《梅景書屋書畫目》《梅景書屋題跋記》《吳湖帆過眼錄及題跋記》《李長蘅書畫冊題跋記》《愙齋藏青銅器及書畫目》《梅景畫笈目》六冊展現了吳湖帆的鑑藏與創作情況，《佞宋詞痕》書信回執、《廣宋詞三百首》、《續廣宋詞三百首》、《起詞草稿》四冊反映了吳湖帆在詞學上的成就。

圖說：吳湖帆手稿

《梅景書屋書畫目》冊記載了吳湖帆所藏的370件書畫作品及祖父吳大徵所藏的71件書畫作品。《梅景書屋題跋記》冊記載了吳湖帆對元唐子華《雪港捕魚圖》、方方壺《坐看雲起圖》、明金俊明《墨梅》、王鑑《仿古山水冊》等十多件書畫作品所作的題跋和收藏筆記。《吳湖帆過眼錄及題跋詩》冊記載了吳湖帆過眼的書畫作品400多件，書畫題跋若干篇，信息量大，史料豐富，彌足珍貴。《李長蘅書畫冊題跋記》是對李長蘅的一幅十開《仿古山水冊》作品的題跋進行抄錄，抄錄完整後加上自己的見解與說明，本冊墨跡，字體工整雋秀，一改其他手稿的率性。《愙齋藏青銅器目錄及藏書畫目》記載了愙齋豐富的青銅器收藏和書畫收藏，青銅器多達300多件。《梅影畫笈目錄》記載了吳湖帆從1944年至1953年間所創作的50件精品力作，對創作年代、作品名稱和為誰創作等信息作了簡略記錄。《佞宋詞痕》書信回執冊是吳湖帆《佞宋詞痕》捐贈給全國幾十個圖書館、博物館等文博單位後，這些文博單位的回信，均向吳湖帆傳達了謝意。其中，還有一封書信為黃炎培致吳湖帆信札，信中記載了毛主席收到吳湖帆的作品後，給五百元潤筆費的史料。如上等等，這些文獻史料對研究吳湖帆的鑑藏、書畫創作、詩詞創作等有著重要意義，與現有吳湖帆的文獻史料也可相互印證，進一步補充完善，值得專家學者深挖細研。

圖說：吳湖帆手稿

吳湖帆的孫輩吳元京表示，自己也是首次看到此批文獻，感觸頗深，他從中「看到了我爺爺的艱辛、執著，堅韌不拔，是他同代人中傳播傳承中國傳統文化的表率。文稿中，一部分是爺爺的日記和手札，通過這些日記可以知道他當年的活動，交往的朋友，所參與的畫界要事。我爺爺同輩的那一代老藝術家、老文化人都有這個習慣，這或許是我們今天應該學習的。」

書法家戴小京，也是《畫壇聖手吳湖帆傳》一書的作者，他從吳湖帆的日記裡看到了吳湖帆的「任性」，吳湖帆的「任性」很純粹，是不諳世事，是繪畫上不跟隨潮流的堅持。「他一直在探索著新的繪畫方式和繪畫內容。謝稚柳曾經有過評價，認為吳湖帆是那個時代最放光華的畫家，自創一格，能夠上溯宋元，走出一條自己的路來。」

上海圖書館研究館員張偉在吳湖帆日記裡發現了他寫詩寫詞方面的嚴謹，在日記中會發現，吳湖帆對自己寫詩的才華並不滿意，「吳湖帆先生有時候會找旁人幫他代筆，他在日記裡寫到『我在詩方面是很勉強的』。他的詩稿中有許多反覆修改之處，還有的修改之後再劃掉重寫。這對原來我們的認知系統、評價系統有一個補充、增益、提升，甚至是顛覆性的改變。」

原上海檔案局副局長、研究館員邢建榕則在手稿中看見了吳湖帆自1949年之後，包括在創作上的一系列轉型，以及他的朋友圈的重組。「吳湖帆是中國傳統文化系統裡的一個名人。是中國文化優秀的繼承者、傳承者和踐行者。從姑蘇到滬上，他是上海的驕傲，是江南的驕傲，更是中國文化的驕傲。同所有的文獻資料一樣，由於吳湖帆的品格，方方面面的成績，使這批看起來體量小的資源，迸發出更大的能量，它以後的價值，我們會清晰地感受到。」（新民晚報記者 徐翌晟）

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    張淵（上海交大教授）我的父親母親分別都是先後拜了吳湖帆先生為師的，所以我是「梅景書屋」的第三代。吳湖帆先生教學生從來不像我們現在的教學方法，在學校裡都是先示範然後學生臨摹，但吳湖帆先生從來沒有這樣做過。他看我父親的用筆，他說我父親的用筆比較挺，比較秀，但是有點鋒芒，所以應該學點董其昌。先生從來不叫學生去臨摹他的東西，先生認為你缺什麼就應該叫你去學什麼。
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  • 藏家吳湖帆
    作為畫家，早年與溥儒被稱為「南吳北溥」，後與吳子深、吳待秋、馮超然在畫壇有「三吳一馮」之稱。作為收藏家，與錢鏡塘同稱「鑑定雙璧」。 　　黃公望《剩山圖》、吳鎮《漁父圖》、文徵明《玉蘭花圖》、董其昌《畫禪室小景》……這些知名大作，都曾是他的囊中之寶。
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    吳湖帆筆下的荷花，豐潤妖嬈，能與唐朝時代的美人進行媲美文/華勇吳湖帆筆下的荷花十分特別，顯得潤麗，卻又豐潤，仿佛如同從風露中走來，盡顯妖嬈的姿態，又有著對世事寵辱不驚的精神。張大千由衷的推崇他，認為他是在民國畫壇中的當代第一人。
  • 新民晚報數字報-吳湖帆治印
    1926年夏初，剛拜趙叔孺為師還不到兩年，22歲的陳巨來在老師的「二弩精舍」中首次遇見了吳湖帆，吳出示《常醜奴墓誌》求趙審定，巨來從其自跋中才得知他是大名鼎鼎的吳湖帆，可是吳只顧與趙高談闊論，似乎對這位後生側目而視、不屑一顧。首頁鈐白文「醜簃」一印，趙詢之何人所作，吳謂自己所刻，巨來不由暗暗吃驚，此印既有吳熙載之柔，又有黃士陵之挺，洵治印高手。
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    20世紀上半葉能被稱為中國畫壇盟主的人物，也是令張大千感到佩服的「兩個半畫家」之一。我們為什麼說他是寵妻狂魔呢？是則斯卷長存，或為文獻，名山有待，傳之後人。」其實收藏信札不僅能傳遞寫信人的故事，還能把他們當時的心情留存下來。
  • 吳湖帆的朋友圈
    以上五種漢碑皆為梅景外祖沈公遺物，是去年吳湖帆為了託蔣谷孫經售梁楷的畫交給蔣的。結果梁畫未成交，吳湖帆欲索還，蔣卻不肯，索之再三，終不理會。於是吳湖帆在一次觀賞蔣氏藏倪瓚的《江渚風林圖》，便有意扣住此倪畫將近一個月，蔣才不得不將原物歸還。
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    > 清代「四王」中的王原祁，其創作與理論影響深遠，近代畫家黃賓虹吳湖帆等均受其影響較大。