不知道你身邊有沒有這樣一種人，不管你說什麼，他總能找到一個清奇的角度和你花式抬槓。
你問：「為什麼？」他抬槓：「你憑什麼問這個問題？」
你：「我只是問問為什麼？」他抬槓：「你有什麼資格問為什麼？」
你無語：「我真的就只是問問為什麼？」他還能繼續抬槓：「你問這個問題有什麼意義？」
……
是不是看著就令人窒息？這種故意和你唱反調的人叫「槓精」。而「槓精」並不是現在才有的，古代就有不少抬槓的軼事。
「子非魚，安知魚之樂」
比如最著名的「濠梁之辯」。
有一天惠子和莊子在濠梁遊玩，莊子說：「魚自由自在的真快樂啊。」
咱們一般人聽到這話會怎麼說？一般就順著話頭「是啊，自由自在的真好」或者「我也想自由自在的」之類，對吧？
惠子偏不，他就非要說：「你又不是魚，你是怎麼知道它快樂的？」
莊子也不甘示弱，回懟：「你又不是我，怎麼知道我不知道魚的快樂？」
如果非說「槓精」有什麼優點，那就是執著！
惠子繼續抬槓：「我不是你，所以不知道你知不知道，那你不是魚，所以你也不知道魚快不快樂！」
要說這莊子也是「最佳辯手」，他說：「那就回到你問我的第一句話『你是怎麼知道它快樂的』，你只有知道了我知道魚快樂才會這麼問我，那我就告訴你，我就是在這個橋上知道的。」
「小時了了，大未必佳。」
當然，惠子和莊子還算是朋友之間的調侃鬥嘴。還有些人，單純為了抬槓而抬槓。
《世說新語·言語》記載了這樣一件事。孔融十歲的時候和父親去拜訪洛陽太守李元禮，這位太守在當地很有名望，如果不是名人根本見不到他。於是孔融就對守衛說：「我家和李家是世交，李大人是我家親戚。」守衛通報後，李太守真的讓他進來了，問他：「我們從來就不認識怎麼是世交呢？」孔融回答：「我的祖先是孔子，您的祖先是老子，老子曾問道於老子，我們的祖先是認識的，可不就是世交嗎？」
孔融的這番表現讓李太守很喜歡，於是命人好好招待他。
不久，中大夫陳韙來了，聽聞小孔融剛剛的表現，不以為意，非得和個小孩子較真：「小時了了，大未必佳。」就是說，小時候聰明的孩子，長大了未必優秀。
孔融也是人小鬼大，立刻接了一句：「我想陳大人小時候一定很聰明吧。」
「春江水暖，鵝不知耶」
還有些人吧，抬槓認真到你都分不清他到底是抬槓還是認「死理」。
《清史稿》裡記載毛奇齡：「他人所已言者，必力反其詞。」
蘇軾曾經作詩「竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知」，而毛奇齡卻說：「春江水暖，定該鴨知，鵝不知耶？」即使蘇軾已經沒法回應了，他該槓還是要槓：「春江水暖，一定就是鴨先知嗎？鵝就不知道嗎？」角度清奇，槓上開花！
而且特別有意思的是，他的「抬槓」不止表現在口頭上，還落實在行動上。
有一次毛奇齡和別人討論韻學，那人對顧炎武讚不絕口，毛奇齡聽了不服氣便罵起來，兩人起身激辨，結果就打了起來。對沒錯，兩個文人當場打了起來。雖然毛奇齡先動手，但對方人高馬大，倒把毛奇齡打得不輕。
不慎遇到「槓精」，如果不能像莊子一樣精彩地懟回去，那就躲開吧，萬一他是一言不合就動手的毛奇齡呢？