古文觀止56：晉獻文子成室

晉獻文子成室，晉大夫發焉。張老曰：「美哉輪焉! 美哉奐焉！歌於斯，哭於斯，聚國族於斯。」

1、獻文子：即晉卿趙武，「獻文」是其諡號； 2、發：送禮祝賀； 3、輪：高大； 4、奐：華麗； 5、國：指來訪的國賓；族：宗族。

[譯文]晉國獻文子的新居落成，晉國的大夫們都去送禮致賀。大夫張老說：「多美呀，如此高大寬敞!多美呀，如此富麗堂皇!既可以在這裡歌舞祭祀，也可以在這裡居喪哭泣，還可以在這裡宴請國賓、聚會宗族!」

文子曰：「武也，得歌於斯，哭於斯，聚國族於斯，是全要(yāo)領以從先大夫於九京也。」

1、武：獻文子自稱； 2、全要領：保全腰和脖子，指不因犯罪而被腰斬、殺頭，得以善終； 3、九京：即九原，晉大夫的墓地，今山西絳縣北。

[譯文]文子說：「我趙武能夠在這裡祭祀唱詩，在這裡居喪哭泣，在這裡宴請國賓、聚會宗族，這樣也就能保全我可以免於刑戮而善終，能跟先祖、先父一起葬於九原!」

北面再拜稽(qǐ)首。君子謂之善頌善禱(dǎo)。

1、稽首：指古代跪拜禮，為九拜中最隆重的一種。常為臣子拜見君父時所用。跪下並拱手至地，頭也至地； 2、善頌：善於讚頌，指張老；善禱：善於祈禱，指趙武。

[譯文]說完，朝北叩頭拜謝，叩頭致謝。君子都稱讚他們一個善於讚頌，一個善於祈禱。

《晉獻文子成室》全文：

晉獻文子成室，晉大夫發焉。張老曰：「美哉輪焉! 美哉奐焉！歌於斯，哭於斯，聚國族於斯。」

文子曰：「武也，得歌於斯，哭於斯，聚國族於斯，是全要(yāo)領以從先大夫於九京也。」北面再拜稽(qǐ)首。

君子謂之善頌善禱(dǎo)。

清 林雲銘《古文析義初編》評：

新室落成，頌之以詞，乃敢言及哭，豈不令人駭殺，文子卻甚喜其言之佳，北面拜受，蓋得全要領，原非易事，故「考終命」為五福之一，「免刑戮」為賢者之行，世人只為一味求福痴想抹煞耳。若單述「哭於斯」一句，又覺有跡，只平平將前詞重述一番，而接以「全要領」句，自有無窮之味。末一結尤為高絕。舊解「頌」、「禱」謬甚，可笑。

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《尚書·洪範》：

五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命；

六極；一曰兇、短、折 ，二曰疾，三曰憂，四曰貧，五曰惡，六曰弱。