「歸妹卦」初九爻辭「歸妹以娣，跛能履，徵吉」破解

2020-09-28 子夏故壇

初九：歸妹以娣，跛能履，徵吉。

象曰：歸妹以娣，以恆也；跛能履吉，相承也。

（一）釋字

娣

《公羊傳》曰：「媵者何？諸侯娶一國、二國往媵之，以侄娣從。侄者何？兄之子也。娣者何？弟也。諸侯一聘九女。諸侯不再娶。」《詩·大雅·韓奕》：「諸娣從之，祁祁如雲，韓侯顧之，爛其盈門。」（韓侯是西周時期的人，這是他一聘九女而親迎時的場面，諸娣如雲，絢爛盈門。）

「媵」為隨嫁之女，包括侄與娣。也有以僕隸為媵的情況，也不限男女，而泛指隨嫡陪嫁的人。《呂氏春秋·本味》說：「湯娶於有莘氏。」有莘氏喜，以伊尹為媵送女。《羋月傳》中的羋月就是隨姐姐由楚國嫁往秦國的媵妾。

劉熙《釋名》：「侄娣曰媵，媵，承也，承事嫡也。」

侄娣與嫡妻間有血緣關係，侄娣既與嫡妻同事一夫，原則上與嫡妻同時出嫁，假如侄娣年少，即不滿十五歲，得待到年足始往夫國（或夫家）。

「娣」，泛指陪嫁的女子。

跛

《說文》：「跛，行不正也。從足皮聲。一曰足排之。」《篇海》：「跛，足偏發。」

承

《說文》：「承，奉也。愛也，從手從卪從_。」這裡指幫襯。

（二）釋象

《歸妹卦》是由《否卦》變化而來的。《否卦》先變為《噬嗑卦》，然後再變為《歸妹卦》。《歸妹》初九原為《否卦》九五。卦變後，初九出於尊而入於卑，出於中而行於偏，歸為側室，故曰「歸妹以娣」。「娣」者，陪嫁之女弟也。

古代天子、諸侯一聘九女，正妻之外，以侄娣從而陪嫁。《王度記》：「天子，一娶九女」。《春秋·公羊傳》：「諸侯娶一國，則二國往媵之，以侄娣從之。」天子、諸侯一娶九女者何？《白虎通義》曰：「重國廣繼嗣也。適也者何，法地有九州，承天之施，無所不生也。娶九女，亦足以成君施也。九而無子，百亦無益也。」必一娶何？《白虎通義》曰：必一娶何？防淫也。為其棄德嗜色，故一娶而已，人君無再娶之義也。備侄娣從者何？《白虎通義》曰：「備侄娣從者，為其必不相嫉妒也。一人有子，三人共之，若己生之。不娶兩娣何？博異氣也。娶三國女何？廣異類也。恐一國血脈相似，俱無子也。侄娣年雖少，猶從適人者，明人者。明人君無再娶之義也。還待年於父母之國，未任答君子也。」天子、諸侯一聘九女，從之以侄娣，後無再娶，以為永恆，故《象傳》釋曰：「歸妹以娣，以恆也。」

《歸妹卦》是由《否卦》變化而來。《否卦》先變為《噬嗑卦》，然後再變為《歸妹卦》。《否卦》變《噬嗑卦》時，《否卦》九五下行，而成為《噬嗑卦》初九，而《噬嗑卦》初九為震體主爻，「震為足」，足行也。《否卦》九五居上卦中位，下行時卻未至下卦中位，而是偏於初位，出於中而行偏，故曰「跛」。《歸妹卦》初九的動作在《噬嗑卦》中就完成了，故其像在《噬嗑卦》中。《噬嗑卦》再變為《歸妹卦》時，原《否卦》上九下行而最終成為《歸妹卦》九二，九二雖不當位，卻得中位，為正妻。《歸妹卦》九二為初九的姐姐，《歸妹卦》初九歸而為「娣」，承於九二之下以成諸侯婚嫁之禮，故曰「歸妹以娣」。《歸妹卦》初九雖「跛」，「歸妹以娣」而成禮，故曰「跛能履」。履者，禮也。「娣」是正妻的妹妹，與姐姐同事一夫，必不相嫉妒，而能相互幫襯，同心同德，故「吉」。《象傳》因而釋曰：「跛能履吉，相承也。」承者，相幫襯也。

（三）義理

本爻辭反映了我國古老的媵制婚姻。媵是隨嫁、陪嫁的意思。陪嫁的對象包括娣與侄。娣，按《說文》講為「同夫之女弟也。」古籍《戶子》說：「妻之以皇，媵之以英。」這就是說堯嫁二女於舜，以大女兒皇為妻，以其妹英為媵娣。這是媵制婚姻的初型。媵制婚姻盛於周代，《詩經·大雅·韓奕》中就描述了這種婚姻。

媵制婚姻，歸根到底是一種政治聯姻，是一種政治交易。而不是以男女之間的愛情為基礎的婚姻，國與國之間的關係很大程度上影響著這種婚姻關係，而這種婚姻關係也同樣深刻影響著國與國之間的關係。婚姻與政治維繫在一起，君子當知其「敝」也。

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  • 周易重複的卦爻辭
         1、泰卦與否卦的初爻重複。2、履卦六三與歸妹卦初九重複，3、小畜卦與小過卦的六五重複。1、泰卦初九，拔茅茹，以其匯，徵吉。  否卦〖原文〗拔茅茹，以其匯；貞吉，亨；2、履卦六三：眇能視，跛能履。
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    象曰：澤上有雷，歸妹；君子以永終知敝。初九：歸妹以娣，跛能履，徵吉。九二：眇能視，利幽人之貞。六三：歸妹以須，反歸以娣。一陽歸妹以娣，跛能履，徵吉。嫁女為妾，跛腳也能夠行走，徵伐吉利。這是第一爻的爻辭，陽，表示主方積極主動地謀取和擴大自己的利益。「娣」(dì)，古代諸妾中的年幼者。「跛」(bǒ)，腿或腳有病，走路時身體不平衡，瘸：跛腳，跛子。
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    歸妹卦第五十四卦辭歸妹：徵兇，無攸利。〖譯文〗往前發展有兇險，沒有什麼有利之處。卦義婚嫁是天地間最正當的事，但是必須遵循正道，才會吉祥。少女與長男不相配，行為不當的婚嫁，則會有兇險，沒有什麼利益。爻辭初九：歸妹以娣，跛能履，徵吉。
  • 《易經》：雷澤歸妹卦，君子以永終知敝
    歸妹，人之終始也。說以動，所歸妹也。「徵兇」，位不當也。「無攸利」，柔乘剛也。凡三陽三陰的卦，都是自乾坤來，變乾上畫為偶，而成兌，變坤下畫為奇，而成震;兌女震男，卦名歸妹，震兌之父母，則為乾坤，乾坤即是天地。天地相交而萬物興，男女相交而生育，這就是「天地之大義」，即人倫之終始。兌，悅，震;動，「悅以動」，是以情相悅而相從，以此歸妹，是失其正。
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    六三：歸妹以須，反歸以娣。象曰：歸妹以須，未當也。卦變為《歸妹卦》後，六三為離體或兌體主爻。「離為中女」、「兌為少女」，中女、少女相對於長女而言，皆為「妹妹」。又六三不居中且不當位，所歸非正室也。可見，六三本為長女，卻以妹妹的身份歸為側室，為陪嫁之「娣」，故曰「歸妹以須，反歸以娣」。《象傳》因而亦釋曰：「歸妹以須，未當也」。象傳裡省略了「反歸以娣」。「未當」指六三不當位，暗指六三所歸非為正室，而在側室。
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  • 「歸妹卦」九二爻辭「眇能視，利幽人之貞」破解
    《易·履卦》：「眇能視，跛能履」。本義：目不正也，有斜視、偏盲等毛病。幽人指清心寡欲，與世無爭的人或指受禁錮而失去自由的人。這裡指與世無爭的人。《否卦》先變為《噬嗑卦》，《噬嗑卦》再變化為《歸妹卦》。《歸妹卦》初九、九二原分別為《否卦》九五、上九。《否卦》九五卦變時「歸妹以娣」，歸為側室；《否卦》上九在九五之上，年長於九五，故其為姊，歸而為正室也。《歸妹卦》九二居中守正，當為正室。《噬嗑卦》初九、六二、六三、九四組成一個結構上的大離體，「離為目」。這個離體中間有兩個陰爻，如有二目。《噬嗑卦》變為《歸妹卦》時，閉其一目，故曰「眇」。
  • 讀易之《周易注-歸妹》
    歸妹卦 54 （兌下震上） 雷澤歸妹歸妹：徵兇，無攸利(1)。(1)、妹者，少女之稱也。兌為少陰，震為長陽，少陰而乘長陽，說以動，嫁妹之象也。雖與長男交，嫁而系娣，是以「說」也。　(3)、履於，皆不當位，釋「徵兇」之義。位既不當，明非正嫡，因說動而更求進，妖邪之道也，所戒其「徵兇」也。　(4)、以徵則有不正之兇，以處則有乘剛之逆。象曰：澤上有雷歸妹，君子以永終知敝(1)。(1)、歸妹，相終始之道也，故以「永終知敝」。
  • 《易經》之門--《歸妹》
    徵兇，無攸利。 六三，歸妹以須，反歸以娣。 上六，女承筐無實，士刲羊無血，無攸利。九二，眇能視；利幽人之貞。 六五，帝乙歸妹，其君之袂不如其娣之袂良。月幾望， 吉。初六，歸妹以娣，跛能履，徵吉。九四，歸妹衍期，遲歸有時。釋讀：兌下震上 歸妹。徵兇，無攸利。
  • 全方位、多角度、深層次地解析「歸妹卦」之卦圖
    卦辭：歸妹，徵兇，無攸利。彖傳：歸妹，天地之大義也；天地不交而萬物不興；歸妹，人之終始也；說以動，所歸妹也。徵兇，位不當也。無攸利，柔乘剛也。爻辭及其象傳：初九：歸妹以娣，跛能履，徵吉。象曰：歸妹以娣，以恆也；跛能履吉，相承也。九二：眇能視，利幽人之貞。象曰：利幽人之貞，未變常也。
  • 全方位、多角度、深層次地解析「歸妹卦」之卦圖
    第五十四卦 歸妹卦卦圖：象辭：澤上有雷，歸妹；君子以永終知敝。卦辭：歸妹，徵兇，無攸利。彖傳：歸妹，天地之大義也；天地不交而萬物不興；歸妹，人之終始也；說以動，所歸妹也。徵兇，位不當也。無攸利，柔乘剛也。爻辭及其象傳：初九：歸妹以娣，跛能履，徵吉。象曰：歸妹以娣，以恆也；跛能履吉，相承也。
  • 易經 第五十四卦 歸妹卦
    歸妹卦卦象：雷澤歸妹 震上兌下組合：事情因人的情感發生變化。事情不可預見。卦辭：歸妹，徵兇，無攸利。卦意：事情因人的情感發生變化，不可預見，對事情有顧慮。如女兒到了出嫁的年齡，心裡捨不得，會擔憂女兒出嫁後的生活。遇到這種事情，心中不要有太多顧慮，顧慮越多越不利於事情的發展。如顧慮太多，一直不讓女兒出嫁，這樣的顧慮就很兇險了。 初九：歸妹以娣，跛能履，徵吉。
  • （歸妹卦：配合之道）
    歸妹卦所揭示的配角之道，正是該卦的要義所在。歸妹卦是男婚女嫁、夫婦配合、敬業愛家的方法論，即配合之道。歸妹卦爻辭從六個狀況、或者說是六個方面闡釋了配角之道的情景和哲理：1、初九，陽爻居陽位，當位，說明具備陽剛之氣，有較強的行動能力，其主動出擊的行為是適當的。
  • 《易經》歸妹卦,卦象、卦辭各有什麼特別之處?
    上一講我們講解了漸卦，「漸者，進也。進必有所歸，故受之以歸妹。」 漸進到一定的程度，就要有所歸宿，漸卦用女子待嫁做比喻，歸妹卦就是說女子出嫁，有了歸宿。所以今天我們就來了解一下歸妹卦。來看一下歸妹卦的卦象，上卦為震卦，震為雷，下卦為兌卦，兌為澤，所以兌卦的全名就叫做雷澤歸妹卦。象曰：澤上有雷，歸妹，君子以永終知敝。上卦震為長男，為動，下卦兌為少女，為喜悅，少女從長男，產生愛慕之喜悅和婚姻之動，故為歸妹。君子從這種現象中得到啟迪，認為結婚的時候就要奔著白頭偕老的終點邁去，儘管深知路途會有坎坷和磕絆。
  • 易經—歸妹卦:遵守規範,主唱副隨,天地不交,而萬物不興
    經傳原文：歸妹：徵兇，無攸利。《彖》曰：「歸妹」,天地之大義也。天地不交，而萬物不興，歸妹，人之終始也。說以動，所歸妹也：「徵兇」,位不當也；「無攸利」,柔乘剛也。《象》日：澤上有雷，歸妹；君子以永終知敝。
  • 「六天一八卦」之「雷澤歸妹」
    W：說得對，震卦表示雷，兌卦表示澤，所以這卦「歸妹」就記作「雷澤歸妹」K：意思是說這幾天妹子回家了？W：恰恰相反，是妹子離開家了。這個歸，是出嫁的意思。參見詩經裡的：之子于歸，宜其室家K：「歸」不是回家、回歸的意思嗎？