有一句話說，學佛要先學會「寂寞與孤獨」。那麼為何要學會寂寞呢？對於現這的社會，有很多人喜歡喧鬧的城市，喧鬧的環境，因為那樣就可以發光發熱。其實處於喧鬧的熱市之中也無非不可，但我們前提是要學會「觀」，觀什麼？觀他們的脾性，觀他們的壞毛病，從而觀照自我，觀照自我有沒有此類毛病。在此之前，我們就得先學會寂寞與孤獨。
有很多人說，他很寂寞，很孤獨。沒人陪伴他們逛街，沒人陪伴他們逛商場，有人聊天說話固然是好事，但也並不算什麼很好的事。南師曾說過，學佛就應知道享受寂寞。大家都知道，出家之人，須先在寺院觀察，半年或幾個月時間，這其中的奧秘就在於，你是否能夠在寺院待得住，是否能受持的了寂寞。再寺院其實並不像外界所說的那樣，大部分時間都是待自己在自己房間。也並不像我們家中一樣，茶餘飯後聊聊天，談談家常，說說工作。早晚課和寺院的日常工作忙碌完之後，就會到房間享受寂寞去了。
學佛也是一樣，我們需要知道如何享受寂寞給我們帶來的好處。如果我們在寂寞之時找人聊聊天，說說話。可能在無形之中反而造了口業。還不讓靜靜地享受寂寞帶給我們的好處。想必大家都有過這樣的體會，剛開始靜下之時，腦海中會蹦出很多妄想，找誰玩呀等等，諸多雜七雜八的念頭。但我們不要怕妄想多，你的知性看到妄想，就把握這個。前念已過去，未來還沒有來，就看著現在。如果你常常這樣反省、體會，時間一長，你就會很空靈了。
當進入空靈狀態之後，妄想是比較少的。反而能幫助我們把一些以前不明白的事情，給弄明白，弄清楚。那麼這就就叫「覺」，這個「覺」比妄想高得多了，是智能的初步作用，西方哲學叫做「直覺」，也叫做「直觀」。這當然是好的，但也是妄想。如果沒有這個妄想，過去已過去，未來還沒有來，當下很空靈，沒有直覺的妄想，這就叫「智能」、叫「般若」了。
享受寂寞，從科學上講，你把自己腦神經一放鬆，就很少生病，從而健康長壽了。從佛教來說，可以讓我們回歸最自然的狀態，從中明白很多很多的道理和事情。