佛教中給佛供養花果，牢記這兩條，功德無量！
在寺廟中佛案前總是會給佛祖供應許多的花果，我們為什麼什麼要給佛陀供養花果呢？佛門認為，佛陀是有大徹大悟智慧的人，是有無限智慧的人，而佛陀的十大稱號中，就有「應供」這一稱呼。意味受天人的供養。
那麼我們所供養的花果，真的是給佛看的嗎？聞的嗎？其實不然，佛前供養花果，更重要的是對我們有著教育的意義。而為了警醒我們而設定的。
那麼給佛供養花果有何意義呢？
花——花代表的是因，有因才有果。沒有花開的過程，哪裡來的豐碩的果實呢？這時佛陀在教育我們要多多種下佛的善因，將來才能成佛的善果。那麼善因從哪裡來呢？就是一切利於他人的善行，一切利益他人的善行，都是善因。從而修正自己，改正自身，不斷的檢討自己。
果——果代表著因果。佛法是講究因果的，所謂種如是因，既得如是果。想要善果，就要種下善因。正所謂一善念，種善因。一念惡，得惡果。一行，一動，一念，終成因果。想的善果，萬不能心存邪念，惡念，妄念。而佛教徒最希望得到的最高果就是佛果，既是「自覺，覺他，覺滿」。所以佛案前供果子並不是個佛吃的，而是給我們警醒的。
那麼給佛供養花果，有什麼果報呢？來看一則小故事：
在藏經中，有一個印度人，有人天他撿到了一朵花，花是金色的非常的莊嚴。他想放在自己的腦袋上，但是一想覺得自己不夠莊嚴，不配戴這朵花。於是就拿著這朵花來到了佛祖的面前。
他看到了佛的莊嚴的法相，心中口中開始念佛，因為念佛的功勞，他誠心的虔誠的給佛供上了花朵。
供完之後，他想知道供著朵花有多大的果報，於是就去問法師，法師說：「你供這朵花的果報有多大，我不知道，我也只是念念經，求得自身的福德。你可以去問阿羅漢，他是有神通的。」
於是就去問羅漢供花的果報有多大，羅漢入定了以後，就開始觀察了，他說：我看到了你的福報，這一世沒有報完，下一世還會有福報。
這則小故事告訴我們，在給佛供養花果時，不是單單的要把花果放在案桌上。最重要的是要誠心。心裡虔誠的的去供佛，要做到心中有佛，才能用自己的誠心去供養佛。我們在給佛供養的時候不在乎物質上的多少。我們總是認為給佛供養的越多，自己的福報就會越深厚。其實這只是世俗的眼光來看。佛祖，菩薩並不在乎你供給多少貢品。最重要的是自己心中是否真正有佛。
不管是一朵花，還是一束花，供養佛的功德都很大。《法華經》上說：「若人散亂心，乃至以一華，供養於畫像，漸見無數佛。」意思就說說即使已散亂心，僅拿著一朵花去供養佛陀，這個人也已積累的無限的福德。逐漸便能看到了無數如來的身相。可見我們在以清淨心供養佛花果時，便可積存更多的福德。
總之，給佛供養花果，最重要的是要用自己虔誠的心去供佛，花果的數量不重要，重要的是背後的教育意義。一是讓我們看清因果，有因才有果，想要善果，必然要種下善因。二是不要有邪念，惡念，妄念。邪念一生，心早已不清淨了。正如《金剛經》中所說：應如是住。住就是停住，把一切的散亂心都停住，丟掉。清淨心佛心就顯示出來了。人人都有佛性，願朋友們都可以丟掉自己的散亂心，已獲得清淨心。從而更好的修習佛法。修正自身。
祈福！南無阿彌陀佛！