今天要講的故事來自孔子的一句話，「君子不器」，器是什麼意思呢？網上有很多解釋，大概的就是說：君子應該心懷天下，不像器具那樣，作用僅僅限於某一方面。但是這個觀點可能在現代社會並不適用，或者君子的高度讓人難以企及。
今天我聽一位老師講述了一個關於「君子不器」的例子，讓人印象深刻，簡單易懂。
他說陶土可以燒成茶杯、飯碗、瓷盤、花瓶等器物，但陶土在未燒制前，其未來的價值不可估量，這裡的價值可高可低，勝在各種可能性。可一旦它被製成器物，那麼它的價值和作用就基本被固化，而且一旦成為某一種「器」，它也就容易被人控制和掌握。那麼這個這個時候，我們就可以說陶土被「器」給困住了。
錢鍾書先生在《靈感》裡有一段寫道：「『親愛的大師，學問貴在專門。先父畢生專攻漢文的圈點，我四十年來研究漢文的音韻，你問的是漢文的意思，那不屬於我的研究範圍……」
錢先生的文字總是這樣詼諧，但入木三分，「學問貴在專門」雖然是種誇張，但是很淺顯的說明了「專才」的弊病。刻意地強調「專門」，追求「專才」必定會導致知識的缺失。
那麼怎樣去培養「不器」的人才呢？有人開始有意識地嘗試，最有代表性可能是的北京大學，他們開設了「元培計劃班」，同學進校後，不放在中文系，歷史系或哲學系，而是單獨建制，然後請文、史、哲各系的老師給他們上課。但是這種計劃班的效果如何呢？似乎不是太好，會造成學生每一樣都懂，但每一樣都沒學好的尷尬境地。看來太專不行，太泛了也不行。
那麼「君子不器」這個觀點，在現在到底是對，還是不對呢？按照「君子不器」的觀點，研發出量子計算原型機「九章」的科學家們，算是被量子物理「器住了」嗎；現在研發出抗病疫苗的醫藥專家，算是被醫藥學給「器住了」嗎；另外搞了一輩自的雜交水稻研究的袁隆平老先生，算是被農業科學給「器住了」嗎？
在目前這個社會，似乎成了「器」的人，反而比那些「不器」的人，對社會貢獻更大。
專精一門，是「專才」；專精好多門，是「通才」。「專才」就是某一方面的專家，就是「器」，而「通才」則不能叫某一方面的專家，我們可以稱之為「不器」。
但是在當今社會要達到孔聖人說的「不器」，是何其困難，現在這個時代的有效信息量和知識量，不知是春秋時期的多少倍，要成為一個行業的專家，足以讓人皓首窮經。
我的看法是：人生在世，先要力爭成為一個「器」，在一個行業裡有所建樹。行有餘力再努力成為一名「不器」之人#孔子語錄#。
讀者，你對「君子不器」有什麼看法呢？
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