清朝的同治皇帝儘管早夭，其實還是挺聰明的，他為了逗老師笑，把這句話解釋成「君子不哭」。
君子是男人，男人有淚不輕彈，所以叫「君子不哭」。這樣解釋有道理吧？
曾經見過一個小孩，看著消防栓上的三個字大聲讀道：「滅火哭」。火要是滅不掉，那只能哭了，同樣很有道理。
有個教授在解釋「呂」這個詞的時候，說是兩張嘴巴在接吻。同學提問那「品」字算咋回事？另一個同學說「品」字還好解釋，「器」就很難解釋了：四張嘴巴和一條狗在幹什麼？
嗯，關於這一點，東漢許慎在《說文解字》中還真有解釋：「象器之口，犬所以守之。「口象徵器物的開口，狗是用來起警衛作用的。
器的本義就是器具，如酒器、陶器、《易經》中說：」形而上者謂之道，形而下者謂之器。」《道德經》中說：「埏埴以為器，當其無，有器之用。」所以，器就是器具、工具。
記得《論語》中關於器還有另一句話：子貢問孔子我是啥，孔子回答說」汝器也「，即你是東西。子貢追問我是什麼東西，孔子說你是瑚璉。瑚璉這東西就很高貴了，貌似是祭器，是很上場面的，這說明孔子對子貢評價很高。
用」汝器也」的文法來翻譯「君子不器」，貌似可以解釋成「君子不是東西」。但是這樣解釋總感覺哪裡不對，所以通常認為這句話的意思是「君子不能只有一種用途」。酒器陶器，作用專一，不器就是作用不要太單一，總感覺這個說法還是太牽強了。
所以，幹嘛不用「形而下者謂之器」這句話來解釋呢？器，就是跡，就是現象，就是表象。君子不器，就是凡事要探求本質和規律，別被表面現象迷惑，這代表了一種思維方式。