紅樓夢驚現康熙9個重孫,竟是大清皇家事,胡適新紅學再次破產!

2020-12-23 紅學磚家

#胡適新紅學已經結束#

賈府,有「天下望族」之稱。

而也只有大清皇家才有資格配稱「天下望族」。所以《紅樓夢》裡的人物,全部都是大清皇家的龍子龍孫!比如說太后、皇后、太子妃、皇貴妃、公主、皇帝、太子等等。

另外《紅樓夢》提到了賈府五代,其中四世同堂。第一代水字輩、第二代代字輩、第三代文字輩、第四代玉字輩、第五代草字輩。

馮寧先生認為其中賈府玉字輩的名字,和乾隆兒子的名字大有關係!

賈璜,對應乾隆的皇長子永璜(1728年—1750年)。

在《紅樓夢》頑童鬧學堂中,和賈寶玉、秦鍾作對的金榮,他的姑父就是賈璜。賈璜住在離賈府不遠的東胡同子裡(說穿了就是皇宮附近的巷子裡)。從「他(金榮)是東胡同裡璜大奶奶的侄兒」一句可以看出,賈璜是璜大奶奶的老公,就是璜大爺。他在家中理應排行老大,恰恰和永璜不謀而合。

賈璉,對應乾隆皇次子永璉(1730年—1738年)。

永璉,乾隆的嫡子。在小說中賈璉是王熙鳳的老公,被稱為「璉二爺」,也恰恰和永璉不謀而合。因為他們在家中都排行老二。

王成,對應乾隆皇四子永珹(1739年-1777年)。

珹的拆字法為王成,他是王狗兒之父,劉姥姥的親家。

琪官,對應乾隆皇五子永琪(1741年-1766年)。

他叫蔣玉菡,忠順王府戲班的名角,擅唱小旦。但是只有在甲戌本和舒序本中寫作「棋官」。而庚辰本、夢稿本、己卯本、甲辰本、舒序本、列藏本、王府本、戚序本、有正本、程甲本、程乙本卻寫作琪官。

水溶,對應乾隆的皇六子永瑢(1743年-1790年)。

也就是書中的北靜王。他年未弱冠,形容秀美,性情謙和,有「賢王」之稱。

賈琮,對應乾隆皇七子永琮(1746年—1747年)。

永琮,乾隆的嫡次子。所以他是《紅樓夢》裡一個非常重要的角色,和賈璉才有資格出現在第五十三回賈府祭祖名單中。

據《禮記·喪服小記》記載:「庶子不祭禰者,明其宗也。」這話就是說,庶子是沒有資格祭祀祖廟的,祖廟是由嫡長子主祭的。可見,該份祭祖名單上的人非同小可。賈琮之所以有資格出現在祭祖的名單中,原因正是他和賈璉都是皇后所親生,是正宗的嫡子。

另外,胤礽的嫡孫永琛(生於康熙五十一年,即1712年),也出現在《紅樓夢》裡,他對應《紅樓夢》裡的賈琛。

當然還有胤禎的嫡孫永珩,也就是《紅樓夢》真正的作者愛新覺羅·弘暟的長子,也出現在《紅樓夢》裡。他對應《紅樓夢》裡的賈珩。

而胤祺的長孫永瑞,也就是愛新覺羅·弘昇之子,也出現在《紅樓夢》裡,他對應《紅樓夢》裡的賈瑞。

甚至榮國府的先祖賈代善,和努爾哈赤的皇次子愛新覺羅·代善大有關係。

而自乾隆的皇七子以後,乾隆其他帶玉字的兒子,再也沒在小說中出現了。究其原因,跟石頭記成書的時間有關。由於皇七子永琮是1746年生的,它表明石頭記不可能成書於1746年之前。所以那些說《紅樓夢》寫的是明朝事的,根本就是不值一駁的。

也由此毫無懸念地證明《紅樓夢》就是大清皇家事,和愛新覺羅的子孫有關!和江寧曹家無任何關係,胡適的新紅學再次徹底破產!

更多大清宮闈秘史的解密,詳見《賴曉偉重評石頭記》:

紅樓夢:《右中秋夜大觀園即景聯句三十五韻》到底暗藏什麼秘密?

其實,神瑛侍者就是神鷹使者,再次證明紅樓夢和滿清皇族有關!

紅樓夢:這才是劉姥姥的廬山真面目,錯了整整200多年……

萬萬沒想到,秦可卿的弟弟秦鍾,竟是一代大清名將!

《紅樓夢》至關重要的3個字,脂硯齋竟強調了5次?可見果然重要!

相關焦點

  • 其實,紅樓夢裡的「賈氏宗祠」,乃大清皇家的「太廟」也!
    --悼紅軒重憶紅樓夢★脂硯齋再問石頭兄--「踢館函」扔在「中國紅學會」已第150天;「約戰函」扔在「北京曹雪芹學會」已第92天。關於紅樓夢賈府宗祠的描寫,在第五十三回。作者通過薛寶琴之眼,再次讓我們領略了賈府的皇家氣勢:且說寶琴是初次,一面細細留神打諒這宗祠。
  • 要推翻胡適的新紅學,何需動用牛刀,一小小證據即可……
    1990年,新紅學創始人俞平伯臨終謝罪:「胡適俞平伯是腰斬《紅樓夢》的,有罪!」輕輕地替新紅學蓋上了棺材板。本以為新紅學可以就此安歇,但是新紅學的餘渣仍幽魂不散。2006年,梁歸智再次肉麻地將周汝昌吹捧為「紅學泰鬥」。不過仍有不少有良知的人,堅決揭穿周汝昌妄言惑人。
  • 《紅樓夢》的作者大有爭議,只因這兩個「蓋」字!
    --悼紅軒重憶紅樓夢★脂硯齋再問石頭兄--「踢館函」扔在「中國紅學會」已第279天;「約戰函」扔在「北京曹雪芹學會」已第221天。為什麼說「新紅學」的時代已終結?因為大觀園的原型實際上是大清皇家的萬園之園——圓明園。見筆者之前發表的文章。富察·明義的猜測之詞,卻被「新紅學」當成「曹雪芹是曹家子孫」的證據,說明「新紅學」根基不牢。更荒唐的是,「新紅學」並沒有尊重富察·明義的原話。又自作主張將「曹子」改成了「曹孫」,便更足見「新紅學」不過是在削足適履罷了!
  • 紅樓夢解密:給賈府送年貨的烏莊頭,官職有多大?正三品!
    ---悼紅軒重憶紅樓夢★脂硯齋再問石頭兄---「約戰函」遞交至「北京曹雪芹學會」已第4天!「寶璽學」必將以裡程碑式的壯舉照亮紅學之巔,指引未來紅學的研究方向。1703年為防水患,康熙在舊城之東重築了新城。那麼,何為打牲烏拉總管衙門呢?這話還得從順治十四年(1657年)說起,清政府為了專門辦理清朝皇室、宮廷所需的如東珠、鱘鰉魚、松子、蜂蜜、人參等東北地區特產物品。在今吉林省吉林市龍潭區烏拉街,設立了打牲烏拉總管衙門,其所在地為吉林將軍府駐地。
  • 胡適考證《紅樓夢》:弄清「著者」和「本子」
    隨著新版電視劇《紅樓夢》的播出,眼下似乎頗有點「開談不說《紅樓夢》,縱讀詩書也枉然」的感覺。然而,「開談」不朽的文學巨著《紅樓夢》,不能不提新紅學的奠基人胡適——正是胡適和新紅學派使《紅樓夢》還了「深刻地反映這個時代的本質」的真容。
  • 新文化運動105周年|胡適與《紅樓夢》研究
    其中,以胡適與蔡元培的研究成果頗為引人矚目。胡適於1921年出版《紅樓夢考證》,將紅學的考證內容限定在作者、版本、時代三個方面,得出《紅樓夢》是曹雪芹「將真事隱去」的自傳結論,自此開啟紅學研究的新階段,俗稱「新紅學」,並對過往紅學研究予以尖銳批評。過往紅學的代表人物蔡元培難以接受,在自己考證《紅樓夢》的研究《石頭記索引》第六版中明確表示胡適的觀點「不能徵服他」。
  • 碧粳米竟是清代的貢品,再次證明賈府就是大清皇家!
    任憑曹學怎麼挖地三尺,也是不可能從江南織造那裡挖出《紅樓夢》作者真身的,只因《紅樓夢》作者根本就不是曹寅之孫。這一百年來,曹學的「研究成果」便是明證,難怕再給一百年,依然會如此。因為道理就擺在那裡,江南織造曹寅的那十七間半,是沒有資格稱為「天下望族」和「都中望族首吾門」的。
  • 康熙的大印,竟然出現在《紅樓夢》的「榮禧堂」!
    --悼紅軒重憶紅樓夢★脂硯齋再問石頭兄--「踢館函」扔在「中國紅學會」已第148天;「約戰函」扔在「北京曹雪芹學會」已第90天。赤金九龍青地大匾,在前文已分析過,乃皇家之物,證明賈府就是大清皇宮。另外桌案上雕的「螭」,是古代中國上古神話傳說中的龍生九子之一,是屬於一種沒有角的龍。還有壁上的「墨龍大畫」都足以顯示賈府絕非曹家,而是大清皇家。因為龍,乃皇家的專用品。
  • 《紅樓夢》的伏線讖語預示賈家的結局
    作者:至真齋主如果以胡適1921年發表《紅樓夢考證》為創立新紅學的標誌,至今將近一百年了。胡適認為一開始提到的作者「石頭」,和後來提到的「空空道人」、「吳玉峰」、「東魯孔梅溪」「都是曹雪芹假託的緣起」,也就是說在胡適看來那些人和事都是曹雪芹用的障眼法,這部書就是曹雪芹一個人寫的,而且只有曹雪芹是真名,其他人都是假名。按照胡適這種不經辨析考證,就全部否定於己不利信息的研究方法,搞《紅樓夢》研究的確不難。胡適接著又說:「故當時的人多認這書是曹雪芹做的。」這句話又是不經過認真研究的信口開河。
  • 紅學磚家重評石頭記:二月二,龍抬頭,紅樓夢大門已經為你打開!
    【都雲《紅樓夢》是古今小說的巔峰之作,卻又有幾人知道此帖將是《紅樓夢》的巔峰破解?若干年後,此帖將以裡程碑式的壯舉照亮整個紅學之巔,指引未來紅學的研究方向。丁酉年閏六月廿一。紅學磚家】今天是「二月二,龍抬頭」。寶璽學開山一周年。
  • 陳維昭 | 舊紅學的總體格局
    「舊紅學」本是1921年胡適對他之前的紅學的稱呼,事實上只是對他之前的「舊索隱」的稱呼,而他自己的「自傳說」則是「新索隱」。如果說,「舊」與「新」是指學術範式,那麼,在舊紅學時代(1754-1921),新的、現代的學術範式早已誕生。
  • 「紅學」的五大流派
    二、索隱派索隱派又稱政治索隱派,是紅學的老派別,自誕生已有200年歷史。索隱,即透過字面,探索作者隱匿在書中的真人真事。索隱派在乾嘉時期經學考據風的影響下,形成一種學派。主要手段是大作繁瑣的考證,從小說的情節和人物中考索出所隱之事,所隱之人。
  • 他是新中國研究《紅樓夢》第一人,深得錢鍾書、胡適賞識
    提到紅學,有一個人繞不過去,那就是胡適,而周老先生最後紮根紅學,為紅學事業奮鬥終身,以及最後跟胡適建立親密的關係,跟他的一個哥哥有關。他有個哥哥周祜昌,也是一直致力於《紅樓夢》版本研究的紅學家。周汝昌29歲那年,收到哥哥的信件,說胡適最新的紅學研究成果是敦誠和敦敏都是曹雪芹的生前好友,曾在他最落魄的時候進行資助,他讓弟弟周汝昌去燕京大學查證這一論點,最後,周汝昌翻遍了燕京大學圖書館,證實了這一觀點,並將發現的敦敏詩集中的那首《詠芹詩》發在了報紙副刊上,這篇文章恰好被胡適看到,二人因此相識,並在之後有了書信往來。
  • 編輯讀書︱讀黃一農教授《二重奏——紅學與清史的對話》
    時間回到九十多年前,胡適發表了《<紅樓夢>考證》,當時報紙打出的標題是「打破從前種種穿鑿附會的『紅學』,創造科學方法的《紅樓夢》研究」,在「為什麼要考證《紅樓夢》」的問題上,胡適給出的答案是「要教人一個思想學問的方法」,他進一步表述為「我要教人疑而後信,考而後信,有充分證據而後信」,更詳細地闡發則是「避免先入為主的成見;尋找證據;尊重證據;讓證據引導我們走向一個自然的,合乎邏輯的結論
  • 溯流紅樓|陳維昭|論主流紅學
    在20世紀20年代初胡適著手《紅樓夢》研究的時候,王夢阮、蔡元培的索隱紅學是「主流紅學」;經過胡適、俞平伯等人的努力,「新紅學」建立之後,關於《紅樓夢》的作者和版本的文獻研究便躋身於「主流紅學」之列而與索隱紅學並駕齊驅(認為「新紅學」建立之後索隱紅學便衰退,這是餘英時先生的一種誤斷,不符合紅學史的實際),「新紅學」中的「新索隱」與舊索隱合流後,同樣成為1921年以後的「主流紅學」。
  • 高淮生:《港臺及海外紅學學案》
    潘重規的紅學著作有《紅樓夢新解》《紅樓夢新辨》《紅學五十年》《紅學六十年》《紅樓夢論集》《紅樓夢血淚史》等,其中以《紅學五十年》《紅學六十年》《紅樓夢血淚史》影響較大。潘重規的紅學研究主要集中於三個方面: 索隱、校勘和述史。
  • 紅樓夢(33):賈寶玉傳
    其智慧財產權以及研究成果所有者為:賴曉偉】【北京故宮博物館如果未來需要在交泰殿的導遊詞上添加「紅樓夢」一節,或涉及交泰殿的「紅樓夢」宣傳,請直接聯繫賴曉偉本人】賈寶玉,何許人也?大都榮國府賈政之子,號「混世魔王」、「無事忙」和「富貴閒人」。
  • 端午節錠子藥不能成為《紅樓夢》乾隆著書的物證
    從而否定了胡適考證出來的乾隆年間那個曹雪芹的「著作權」,為紅樓文化正本清源、紅學得以鳳凰涅槃鋪平了道路。但老調重彈總得拿證據說話啊,舊的證據早已被駁得體無完膚了,只好重打鑼鼓另開張搜尋拼湊新的證據,該紹興紅學家在另一紅學家童立群的博客上,發現了一件新寶貝,遂在自己的博客上急吼吼地轉發出來:轉發:《賞賜錠子藥,斷掉「康熙說」》童力群(2019-01-05 04:18:17)原文:賞賜錠子藥