俗話說亂世出英雄，三國這個亂世也就成就了英雄的舞臺。如果論謀士，魏國有郭嘉、司馬懿，蜀國有諸葛亮、龐統，吳國有周瑜、陸遜等超級謀略家，他們都是不世之才，又各司其主，共同演繹了驚心動魄的三國史。
然而，這些超級謀士中，其中郭嘉、周瑜、龐統都屬於英年早逝之人，他們的離去，不但影響了三國的走向，更讓一些原本沒有發跡的謀士有了一展舞臺的機會。
比如說，曹操最寵愛的謀士郭嘉，他給曹操獻的計，幾乎「算無遺漏」。但他在官渡之戰勝利不久，在東徵歸來的途中病逝。也正是因為郭嘉的早死，曹操才會有赤壁之戰的大敗。以至於曹操在戰敗後，痛哭道：「若使奉孝在，不致孤於此」。
民間更有流傳的說法：郭嘉不死，諸葛不出。雖然有誇大之嫌，但如果郭嘉不早逝的話，恐怕諸葛亮再有經天緯地之才，只怕也很難有用武之地了。
郭嘉死後，劉備三顧茅廬把諸葛亮請下山，從此，一直流離失所的劉備開始發跡，在諸葛亮的輔佐下一走一步成就了霸業。
從劉備的一窮二白，到佔領蜀中稱帝，諸葛亮的表現可以用神奇來形容，也正是因為這樣，諸葛亮威名遠揚。特別是劉備死後，諸葛亮潛心輔佐後主劉禪，晚年更是六出祁山伐魏，雖然沒有成功，但他的超級智謀和良好軍事修養卻展現無疑。
鑑於諸葛亮的功績，後人稱他料事如神，甚至給他「妖人」的稱號。其名聲顯然遠蓋了懷有不世之才卻英年早逝的郭嘉。
同樣，周瑜和龐統原本都是天下一等一的超級謀士，但因為英年早逝，其才華還沒有完全發揮就離去了，因此無論功績還是名聲顯然和諸葛亮還是有差距的。而老謀子司馬懿儘管以不變應萬變地「熬死」了諸葛亮，但在和諸葛亮的正面交鋒中，司馬懿顯然是處於下風的，因此，他論綜合素質還是不及諸葛亮的。
其實，三國還有兩個真正的牛人，他們屬於世外高人，懷有曠世絕學，無敵智謀，卻一直沒有出山，因此，鮮為人知，他們分別是諸葛亮的師傅司馬徽和司馬懿的師傅胡昭。
首先，來看諸葛亮的師傅司馬徽。
司馬徽精通道學、奇門、兵法、經學，其「水鏡先生」的名號響遍五湖四海。司馬徽身上還流傳著一些傳奇和典故，如司馬稱好、推豬與人、園中耕種、臨蠶借簇等，展露出司馬徽的超級才幹和智慧時，也從另一個側面隱透了其與世無爭的性格。
當時坐擁荊襄之地的劉表想請司馬徽下山，結果司馬徽看出劉表不是個明主，因此拒絕了。於是隱居山野，並開始招收弟子。漢末名士劉廙、向朗就是司馬徽的學生，就連諸葛亮和龐統也得到他的真傳。
再後來，當劉備也想請他下山時，司馬徽還是拒絕了，但他卻向劉備推薦了諸葛亮，並且打出了：「伏龍、鳳雛，兩人得一，可安天下」驚人宣傳語。
後來的事大家都知道了，劉備為了得到了諸葛亮這條龍，自降身份，不辭辛苦，三顧茅廬把他請下了山。
劉備得了諸葛亮就如魚得了水，最終開拓了天分天下之徵程。
對於司馬徽，曹操也想納入麾下。公元208年，曹操親率大軍南徵，結果劉表的接班子人劉琮選擇了不戰而降，荊襄之地全部淪為曹揮的鐵騎之下。於是曹操決定徵詔並重用司馬徽。
司馬徽這時已是曹操的「人肉」，如果不應詔，只怕難逃生死劫，但如果應詔，又不是淡泊名利的司馬懿想要結果，在去還是不去之間，猶豫難斷的司馬徽最終來了個病死。死去元知萬事空，一了百了，一代隱士就此離世，令人唏噓。
下面，來看司馬徽的師傅胡昭。
胡昭，潁川人，他和諸葛亮的字是一樣的，都取了「孔明」兩字。胡昭從小修習三墳五典，不但學識淵博，而且精通書法，是位不可多得的超級人才。曹操還在當司空丞相的時候，就聽聞胡昭的威名，多次派人請胡昭入朝為官。據悉，胡昭並無下山之意，但迫於曹操的權勢，還是和曹操見了一次面。見面後，曹操表達了求賢若渴之心，而胡昭卻表達了歸隱山林之意，胡昭無心仕途，曹操知道強留不住，只好放任他離去。
後來，袁紹也多次請胡昭下山為官，但胡昭還是拒絕了。
之後，歸隱陸渾山的胡昭和司馬徽一樣，開始以教書育人，招收門徒，司馬懿便是胡昭的學生。司馬懿在求學期間，胡昭對他另看一眼厚愛一層，毫不保留把畢生所學傳授給他。據晉人皇甫謐所撰《高士傳》中記載，胡昭對司馬懿的評價很高，認為司馬懿日後必成大器。
後來，司馬懿被曹操請下山，在司馬懿的輔佐，奠定大魏江山。
到了晚年，胡昭遷居宜陽縣，繼續過著與世無爭的草原生活，直到89歲去世，一直沒有下山。
司馬徽和胡昭兩位三國最牛的隱士，其智謀究竟有多高，我們不得而知，但他們兩人各自培養出來的弟子諸葛亮和司馬懿各事其主，所展現出來的無敵智謀和聰明才智令人折服。弟子都如此，其師傅司馬徽和胡昭有多厲害，可想而知了。