我國有著上下五千年的歷史文化，在這漫長的歲月當中，出現了很多經史子集，也湧現出無數的能人異士。但要說群經的根源，不管是民間老百姓還是專家學者，都會異口同聲地首推易經。易經自古就有「大道之源」的美譽，八卦組合而成的64卦，更是代表了宇宙人生的密碼。
易經有四大學科，分別為象、數、理、佔，前面的「象數理」是學習易經的根本，而後面的佔卜則可以預測未來之事。很多人一提到易經，第一想法總認為易經是佔卜的書籍，江湖上很多學藝不精的術士，也依靠替人算卦來謀取利益。其實歸根結底，佔卜無非是滿足人們強大的好奇心，還有一種人佔卜是希望可以改變自己的生存處境。
其實易經中有3句話，揭秘了佔卦的本質和真實用途，最原始的易經佔卜，其實只不過是給我們提供一種可能發生的信息，我們依靠這些線索做出合理的調整，就會趨吉避兇。很多人不了解這些，過於執著佔卜或者過於不信任佔卜，這都是比較極端的思想。只要我們讀懂這3句話，才會更清楚地認識到，原來佔卜雖然神秘，但卻十分容易理解和把握。
本質一：問焉而以言，其受命也如響
這句話來自《繫辭·上》，原文是：「是以君子將有為也，將有行也，問焉而以言，其受命也如響。無有遠近幽深，遂知來物。非天下之至精，其孰能與於此？」
我們在佔卜的時候，易經怎麼知道我們問的是什麼，又如何給我們恰到好處的回應？這一點深深困擾很多專家學者，其實答案就在這句話中。我們把這句話翻譯成現代漢語，意思就是一個人想要有所作為，或者是有所行動，就會用言語去詢問，心中所想之事，易經就會回答我們，就像回音一樣迅速。不管是時間上的遠近還是空間上的遠近（歷史和現代），都能準確地預知未來。如果不是天下最精微的自然之道，還有什麼可以做到呢？
很顯然，易經的確能猜中自己的心事，而猜中我們心事的原理，就是易經和自然之道相通，而人剛好是自然孕育而生的，自然存在於道中。當然有時也存在答非所問的情況，這是因為我們問的問題太過於籠統，比如佔卜問：「以後會怎麼樣」，易經就會告訴我們，以後就是入土，這有什麼好問的呢？
所以問卦一定要具體，不能含糊其辭，這樣是得不到準確答案的。
本質二：無有師保，如臨父母
什麼時候應該佔卜？易經告訴我們，沒有師長和父母可以請教的時候，那麼易經佔卜就是我們最好的老師。一旦我們身邊沒有人幫助我們，或者遇到難以抉擇的事情，佔卜其實是最好的方法。
所以說佔卜要心誠，而且無事不要起卦。比如說最近交了一個男（女）朋友，如果一切發展順利，就不需要去佔卜，但比如你是一名女生，有2個男生都在追求你，但是你卻不知道如何選擇，就可以起卦。這裡提到了心誠，所謂「心誠則靈」，如果自己將信將疑，甚至和易經開玩笑，那麼易經也會和你開玩笑，因為它比你靈驗。
不誠的人，其實是沒有必要去佔卜的。有的人佔卜還很喜歡吉祥的卦，遇到兇卦就再佔一卦，一直佔到吉利的為止，如果是這樣，還不如把易經64卦都拿出來，自己乾脆選一個好了，何必要佔卜呢？
本質三：人謀鬼謀，百姓與能
聰明的人做事，先問別人的建議，而智慧的人做事，不但請教別人，也經常通過易經佔卜的方法求教於「鬼神」。「人謀鬼謀，百姓與能」的意思是說，易經佔卜可以調動一些神秘的力量，百姓都可以使用。
這裡的「鬼神」並不是我們常規意義上說的神靈，而是一種「第六感」。我們佔卦之前，心中默念所想之事，然後進行搖卦，卦成形就是不斷引發第六感的過程。我們經常遇到一件事，在潛意識中會有一種似曾相識的感覺，這便是我們的第六感；還有的人在即將上當受騙之前，會有一種危險的意識，這也是第六感幫助我們規避陷阱。
易經佔卜，就是和第六感產生了心靈感應，這種結果通過卦象表現出來，更加的直觀和具體。世界著名心理學家卡爾·榮格，研究易經很有心得，他曾提出「共時性原理」，大概的意思就是某件事發生的時候，總會和人們有種神秘的關聯，而佔卜剛好能把這種「共時性」放大，讓人們能清楚地觀測到它的存在。
易經的《繫辭傳》曾說「是故君子居則觀其象而玩其辭」，這裡的「玩」用的很好，就是告訴我們易經佔卜你不要過於較真，佔卜的目的是為了解答疑惑，但是人的命運是通過自己努力獲得的，易經佔卜只是告訴我們，只要遵守天道的規律，按照原則去辦事，總會找到出路。
以上就是易經佔卜的3個本質，易經更像是我們的良師益友在迷茫時告訴我們前進的方向，猶豫不決的時候告訴我們該走哪一條路，遇到困難時如何破局而出，春風得意時又該如何保持現狀，不至於亢龍有悔。
學習易經有個捷徑
很多人學習易經，總是找不到方法，背誦易經64卦，也總是經常忘記。其實學習易經有個捷徑，運用卡片記憶法，可以提高我們學習的效率，記憶易經更加輕鬆和愉快。這裡給大家推薦的是一套易經64卦學習卡片，這套卡片只要我們每天利用休息的時間，隨意抽取其中一張進行觀看和記憶，久而久之，你就會在輕鬆愉快的環境下熟練掌握易經，而且不容易遺忘。
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