文/姜子說書
圖/《西遊記》相關電視劇
《西遊記》故事裡，孫悟空能夠找到菩提祖師的道場，多虧了山中樵夫的指引之恩，這個樵夫，孫悟空一度以為他是個神仙。
樵夫告訴孫悟空，他有個鄰居，見他家事勞苦，日常煩惱，傳了他散心解困的方法。
孫悟空聽完很納悶，反問道：「你家既與神仙相鄰，何不從他修行？學得個不老之方？卻不是好？」
那麼問題來了：樵夫為何對菩提祖師的不老之方沒興趣？原來作者是這個意思！
《西遊記》故事裡，樵夫自己給出的解釋是——父喪母孀，衣食不足，如今母老，不敢拋離。
其實，樵夫的話裡頭有個典故，原是六祖慧能的故事。慧能也曾砍柴為生，被問及為何不去修行，答曰：「緣有老母，家乏欠缺。如何拋母，無人供給」。
而孫悟空聽了樵夫的一番推遲的話，認定他是個「行孝的君子」，向後必有好處。
而《西遊記》作者安排孫悟空去修行，卻安排樵夫侍奉老母，其實是有深意的。
正所謂：「欲修仙道，先修人道。」長生不老是仙道，而行孝是人道。
《西遊記》作者認為：「人道不修，仙道遠矣。」所以，他安排無父無母的孫悟空去修道，安排唐僧在母親尋死之後去取經，就是為了成全「人道」。
《西遊記》故事裡，菩提祖師給孫悟空取名，「去了獸傍」一句，是「去獸性而得人性(姓)」，有名，是人類文明的開始。
孫悟空在菩提祖師處得傳長生口訣，並沒有長生不老，不過是從「猴子成精」過度到「得了人身」。修仙道，也是修人道。
畢竟，孫悟空是九竅八孔的仙石孕育的，人等哺乳動物有九竅，而孫悟空是胎生與卵生的結合——石卵遇風化石猴。
兼具胎生、卵生、化生三種屬性的孫悟空，是中國古代「元氣論」的產物。
回到前面的話題：樵夫為何不跟菩提祖師去修行？你看西遊記裡什麼最難得？
其實，不是樵夫對菩提祖師的不老之方沒興趣，而是在《西遊記》故事裡，人身最難得，仙道的基礎是人道。
哪怕是出家後的孫悟空，還經常拿「行孝」二字做文章呢？不信？你去看看他對百花羞說的那番話！再去看看他勸烏雞國王子的那些話！
《西遊記》故事裡，一句「行孝的再生福道」亦是「欲修仙道，先修人道」的解釋。自古忠孝難兩全，行孝與修仙也能兩全，只能是先修人道。