標籤：＃阿德勒＃故事＃課題分離＃共同體感覺
一、亞歷山大大帝的故事
在《被討厭的勇氣》這本書裡，哲人給青年講了這樣一個故事：
亞歷山大大帝是公元前4世紀的馬其頓國王，他在一次遠徵波斯領地呂底亞的時候，看到神殿裡供奉著一輛戰車，這是曾經的國王王格爾迪奧斯特意捆在神殿柱上的。當地還流傳著一個傳說，誰能解開這個繩結，誰就能成為亞細亞之王。很多過來挑戰的人，均以失敗而告終。當亞歷山大大帝站在繩結之前，發現繩結非常的牢固 的時候 ，他二話沒說，直接揮劍將其一刀兩斷。之後留下一句話：命運不是靠傳說決定，而要靠自己的劍開拓出來。我不需要傳說的力量，而要靠自己的劍去開創命運。
哲人是想通過這個故事告訴我們，我們的人際關係的複雜程度，就像那個被捆的死死的戰車，想要解開它，讓其變得簡單、清爽，就必須揮劍將其斬斷，而這把劍就是——課題分離。
2.課題分離
還記得書的開頭說到，也就是青年與哲人辯論的起點：世界簡單的令人難以置信，隨後又給出了，一切的煩惱都來自於人際關係。
當我們揮起「課題分離」這把劍的的時候，不是說「事不關己高高掛起」，讓你底氣十足的變成「自私」的人。
他是再告訴我們，人和人之間要有一個界限感，要分清那些是你的事，那些事別人的事。每個人都為自己負責，人生就簡單了。而矛盾的起源，就是對別人課題的妄加幹涉，或者別人幹涉你的課題。
之前教跆拳道的時候，道館裡有校長、課程顧問、教練職位，按「課題分離」的理論來理解，就是大家各司其職，做好各自份內的事，有餘力了在幫助別人。如果一方做不好，我們不應該去盲目地幫助，甚至去幹涉，而是換人，換能擔起這個崗位的人。
然而，實際的情況卻是個大雜燴，大家都彼此幹涉，甚至課程顧問都去幹涉教練教學的事，教練幹起了課程顧問的催費的事。不是不可以，而是要在別人邀請你幫助的情況下才可以。到最後，個自職位最核心的任務是啥，甚至都忘了。
在離職的時候，我也用到了「課題分離」的原則，其實，我是兩年合同期滿，算是正常離職。
在到期的時，我只說了一句話：合同到期就離職。
其實離過職的人，應該會有這樣的體驗，中間會出現很多的插曲，像什麼提前告知，寫辭職流程，財務核算等等，甚至一些扯皮。
人事也會說，現在沒有招到教練，再帶一段再走等等。有幾次我都想催促他們，抓緊時間招人啊，但轉念一想，這是他們的課題。我能做的就是，合同到期離職。
關於財務核算，我覺得根本沒有必要，純屬拖延，你想啊，之前所有的核算我們都不參與，財務也沒算錯。最後一次有參與的必要嗎？這一點我還是很相信公司的，也相信公司的財務能搞定此事。我能做的就是，合同到期離職，等著到點發工資。
這樣想之後，有一種解脫的感覺。當然，我也不是做的這麼「冷酷無情」，最後還是選擇多帶了一個月的課，該催的也在催，只是心裡有了「課題分離」的原則。
3.通往幸福之路
「課題分離」是解決人際關係煩惱的一把劍，但是人際關係並不止於課題分離，建立界限只是人際關係的出發點，有了它，也就有了起跑線，這樣我們就可以朝著人際關係的終點「共同體感覺」狂奔而去。
「課題分離」解決了我們的「自由」問題，還記得那個路線圖嗎：「自由——幸福——進步」。有了自由，才能談論幸福。這和我們之前認為的生活模式不同：先進步，獲得成就，有了錢和地位等，才能談自由，而幸福只是副產品。
在《被討厭的勇氣》裡，當談到幸福的時候，哲人說：幸福就是貢獻感。這就是幸福的定義。
解決幸福感的問題，只需要「建立共同體感覺」就可以了，書中給了是哪個步驟：
第一步，要做到「自我接納」第二步，要做到「他者信賴」第三步，要做到「他者貢獻」
至於具體什麼是「共同體感覺」、「他者信賴」、「他者貢獻」等，我們下次再說，今天就先到這。
4.總結一下
對照著「自由——幸福——進步」的路線來看，我們會發現一個漏洞，就是：出發點是自由，終點是幸福。這個「進步」去哪了？
總不能說，做到以上兩點就可以自動升官發財，走向人生巔峰吧！事實上，即使做到以上兩點，依然不能保證你大富大貴。那麼，這是不是「孔乙己」式的的傻開心呢？
關於這個問題，萬維鋼給出了一個解釋：
阿德勒這套哲學不能解決所有問題，他只是幫我們解決了心態問題，成功和心態是兩個不同的維度，想要獲得成功，你還要《刻意練習》，你還要懂得《成功公式》。
這裡的心態，就像唱歌時，即便暫時達不到大師的程度（即便成不了），但我們依然可以享受唱的過程，至於達到什麼境界，這就不是阿德勒哲學的事了，他只負責你的幸福。