最近被日本捐贈物資上的詩詞偈語刷屏。
「山川異域，風月同天」，取自日本著名的政治家長屋王，原詩叫《繡袈裟衣緣》，被收錄到《全唐詩》之中。
「青山一道同雲雨，明月何曾是兩鄉」，則是出自於唐代詩人王昌齡的《送柴侍御》。
沒想到，中國的文化對日本影響如此之深，尤其是隋唐文化。
1、日本的第一個班主任
隋唐時期，國力強盛。修運河，通馳道，廣積糧，興文化。
政治上開創了三省六部制，文化上詩人墨客群星璀璨。經濟天下大稔，軍事萬國來朝。
隋唐時期的中國，是全世界最發達的國家，當時的長安城也是全世界第一大都市。
不光是日本，在隋唐做官的外國人，來自幾十個國家。
隨著一批批遣隋使、遣唐使跨過海峽，日本被大唐文化深深地震撼了。
可以說，日本的學習能力極強，而當時的隋唐便是他們的第一個班主任。
那麼，日本向隋唐都學習了哪些好東西？
2、一步便從「春秋」到「大唐」
遣唐使的回國，給日本帶來了極大的轟動，日本進入了長達三百年的「唐化時期」。
這次唐化得非常徹底，也使得日本從一個落後的經濟形態步入到封建社會。
之前的日本政治形態有點類似於分封制，和我們的春秋時期很像，地方上由酋長們把控。
現在把酋長的權利上收中央，讓他們來首都做官。
這樣既發揮了他們的威望和能力，又防止他們形成藩鎮，引起戰禍，阻礙經濟發展。
集中到中央的不僅是權力，還有土地。日本模仿當時唐朝的「租庸調製」（租庸調可以簡單理解為：定期交糧是租，定期服役是庸，定期交布棉麻的是調）。
中央給農民發放土地，農民耕種，並按時按量上交糧食，參加服役，到老了再把土地還給國家。
不過，日本有兩個制度沒有學：一個是科舉制度，另一個是太監製度。
3、月落烏啼霜滿天，學完唐詩還做官
日本對隋唐的學習，可以說是全面而細緻的。
唐詩，日本人有多喜歡就不用多說了，從這次捐贈物資上的標語，就可以看出一二。
李白的《靜夜思》、白居易的《長恨歌》、張繼的《楓橋夜泊》，都曾在日本極受歡迎，屢次入選他們的啟蒙教材。
在當時，不會寫唐詩的日本貴族，不是合格的日本貴族。
有一個日本著名的留學生叫阿倍仲麻呂，入唐後，因「慕中國之風」而不肯離去，還給自己起了個中國名字朝衡，在長安定居。
他後來參加了科舉考試，居然高中進士，任唐左散騎常侍安南都護。
不但如此，他還和王維、李白等著名大詩人關係極好，經常和他們一起開party，寫詩論道。
阿倍仲麻呂為中日的文化交流做出了極為突出的貢獻。
唐代宗為了表彰他的功績，追贈其為從二品潞州大都督。
4、奈良復刻長安城
日本不僅學習了我們的唐詩和文化，也學習了我們的建築。
位於奈良郊區的平城京遺址出土時，震驚了世人，這就是唐朝長安城的縮影！
棋盤一樣的布局，坊市的設計，雕梁榫卯，仿佛穿越回千年之前的大唐。
有一個小插曲：
今天奈良的唐風古韻，還得感謝一個中國人。
1945年，二戰即將結束時，美軍準備轟炸日本。
我國著名的古建築學家梁思成，把古都奈良和京都的古建築標註出來，使得這些珍貴的唐式建築免於戰火洗禮。
5、右袵的和服，跪坐在榻榻米上
日本人原來的服裝是「左袵」，就是左邊的衣服疊加在右邊上。
但是，孔子認為，「左袵」是蠻夷的符號。
於是，日本的老式的「和服」統統下架，全部改成「右袵」的衣服，滿朝文武皆著唐裝。
在日本的影視作品中，我們經常可以看到一位身著和服的女士，跪坐在榻榻米之上。
其實，日本的跪坐也受到唐朝文化的影響。
當時的唐朝，還沒有今天一樣的桌椅板凳，在家中都是跪坐。
日本人將跪坐，結合本國人的身材，演化成了跪坐的禮儀。
儘管今天大多數的日本居民家中，也是坐在椅子上，但很多重大的活動和儀式，依然是跪坐的姿勢。
6、聞名天下的茶道，源自唐朝的煎茶
日本的茶道起源於唐朝的煎茶，煎茶的程序最早系統出現在陸羽的《茶經》中，古人的檢查工序複雜。
從煮水、煎茶、賞茶、聞茶到飲茶，分成多個步驟，而且都有特定的禮儀。
在唐朝時，已經沉澱數百年的煎茶文化大盛，長安城茶館遍布。多少文人政客，以茶會友。
煎茶文化傳到日本，被改良並發揚光大。成為今天舉世聞名的茶道。
鑑真東渡，宣揚佛法，日本為其建寺開壇；
生魚片、壽司等，這些日本美食界的代表，都或多或少會在唐朝找到當年的影子。
可以說隋唐文化，乃至中國文化，對日本的影響，已經深入到他們生活中的點點滴滴。
這次疫情不僅僅是中國，日本也有大量確診病例。希望我們能攜手克服困難，打贏戰「疫」！