平仄分辨這裡有竅門!

所謂「平仄」就是每個漢字中古音具有平、上、去、入四聲，為了便於運用，在律詩中又簡化為平仄二聲，平又分為陰平、陽平二聲，仄分為上、去、入三聲。因此，共有陰、陽、上、去、入五聲。

平仄的掌握並非是一件容易的事，就現代漢語來說，第一、二聲為陰平聲、陽平聲，上聲、去聲為仄聲。然而，古代漢語的入聲字，已經都轉到了現代漢語的「一、二、三、四」聲當中去了。因此，現代漢語中沒有入聲字了，至於轉到上聲、去聲的字倒沒有什麼問題，因為上、去、入三聲都是仄聲。但是，從入聲字轉到陰平、陽平中的字則是較為麻煩的。例如：現代漢語的「一、吃、壓、」等字都是陰平聲，而在古代漢語中卻都是入聲字，如果去強記古代漢語的入聲字，對於學寫律詩者，多少是有些困難的。但是，如果用地方方言去區分平仄聲卻是較為容易的，因為在南方，吳、閩、粵、贛、湘、鄂、川等方言中，仍然保留著古代漢語的入聲字的讀音。還有北方的山西、內蒙等地，方言中也還保留了入聲字的讀音。因此，根據方言讀音，再用一種公式類比套用區分平仄聲那就更為簡易了，即用：「兵、平、病、丙、並」這五個字去套讀「陰、陽、上、去、入」五聲。

平仄既然這麼複雜，那麼怎樣分辨平仄呢？現在平仄有兩套系統，一是以普通話為標準，簡稱為新聲。二是以《平水韻》為標準，簡稱為古聲。現在這兩套系統交叉並用，這叫雙軌制。但是，不能混用。就是寫一副聯，只能用一套標準。

（一）、新聲（現代漢語即普通話）。

普通話分為四個聲調，陰平、陽平，上聲、去聲，在詩歌和對聯的格律應用中，把陰平和陽平（第一、二聲）稱為平聲，上聲和去聲（第三、第四聲）稱為次聲。 四十歲以下的朋友應該明白的。這裡就不多說了。

（二）、古（舊）聲

現在社會都發展到哪裡了，都要實現幾個現代化了，況且現在全部通行普通話了，我們還有必要學習古韻？是不是多餘的事！是不是有意在為難大家?是不是在開歷史倒車?這倒不是，如果古韻全部拋棄沒有人去學了，那麼我國這個古韻文化瑰寶就會面臨失傳的危險。再說了，古韻也不是一點用處都沒有，起碼作為，一個熱愛中華傳統文化的人楹聯愛好者，或是一個對聯工作者，應該新聲、古聲都懂，哪怕是今後全部通行現代漢語了。我們也要了解古韻，這是欣賞，學習，吸收，傳承對聯文化的需要！！！否則就不好說了。其實這兩套系統相差不是很大，約有300多個字，按照偏旁來記不是很難的，只需記幾十個字就夠了。

習慣用新聲或古聲創作對聯都是可以的，不能把自己的用韻習慣作為標準去定是非，這樣也不好。既然我們有心要學習楹聯創作，就應該花些時間，學習、了解一下古韻，是很有好處的。俗話說得好：技（才）不壓身。在一生中，這是個難得的學習機會。這也許是我們與平時自己看書學習的不同的一個方面。有大家在一起討論，效果會不一樣的。

古漢語將漢字分為平、上、去、人四個聲調。平，所指的就是古漢語中的平聲字（包括現在漢語中的第一、二聲中的大多數）；仄，所指的是古漢語中的上、去、入聲（現代消息，分入四聲之中）。這是舊韻（古聲）的平仄分法。

「擊、說、積、極、習」在古漢語中均屬入聲字，雖然現在已入陰平、陽平之中，但論及平仄時，按舊韻，仍應屬仄聲。入聲字的特點是讀起來有短、促、急、收、藏的感覺(現在我國江南的一些地方，如湖南方言和閩南方言，仍保持著這種發音方式，他們對入聲字並不難辯認，)。利用不同聲調的意態，交錯排列成句，就形成平仄律。將這種平仄律應用於不同的文學體裁之中，就使文學作品有了抑揚頓挫的音樂感。

《康熙字典》上載一首歌訣，即說明四聲的讀法，其歌曰：

「平聲平道莫低昂，上聲高呼猛收藏，去聲分明哀遠道，入聲短促急收藏。」

根據這一原則，人們將所有的漢字統統分成兩大類，即一平一仄，非平即仄。這就形成了漢字的對立和統一。一平一仄，也就是一陰—陽的關係，平揚仄抑，平清仄濁，平長仄降，平悠長仄短促，平和緩仄急劇。平仄相替、節奏方出，節奏出則韻步起，由此形成了漢語的音韻美。

聯語中不但同句平仄要交替，上句和下句也同樣要交替，就是說上句用了平聲字。下句相對應的位置必須用仄聲字與之相對，反之上聯用仄聲，下句則必須用平聲。這樣，就形成了字音的對立統一，有了字義的對仗，又有了字音的對仗，就形成了聯語結構的參差美，讀起來便琅琅上口，抑揚頓挫，鏗鏘有度，韻味和諧。現代詩歌理論家李汝倫說：「宇聲的平仄合乎音樂的配置，使詩詞具有了獨立性。」「可以吟而不唱，可以唱而不吟，也具有音樂美，即使動眼不動口，在眼中出現文字，也能顯示它的鏗鏘揚抑，因為有通感在起作用。」

（關於平仄方面的書籍很多，如要進一步分辨清楚平仄，特別是入聲字的熟練運用，都需要看專門的工具書，在此我推薦幾本供大家選擇：首推王力先生的《漢語詩律學》和郭錫良先生的《漢字古音手冊》以及唐作藩先生的《上古音手冊》，其次閉克朗先生的《入聲》、周秉均先生的《古漢語綱要》也不錯）

對偶和對仗是兩種極為相象的語言形式。所謂「相象」，是說它們相同之處較多而不同之點較少，所以區別起來就較為困難，甚至連一些工具書對這兩個概念都解釋得含糊其辭，不甚了了。如《辭海》「對仗」條下注釋曰：「指詩文詞句的對偶。」陝西教育出版社的《古文自學辭典》則解釋「對偶」為「修辭方法一種，……詩歌中叫『對仗』。」如此以「對偶」注「對仗」，用「對仗」釋「對偶」的輾轉解說，造成了概念的混淆，其結果是使人誤以為「對偶」與「對仗」是一回事，是一個概念的兩種稱謂。

那麼，究竟什麼是「對偶」?什麼是「對仗」?二者有什麼區別呢?

對偶，是一種修辭格。成對使用的兩個文句「字數相等，結構、詞性大體相同，意思相關」。這種對稱的語言方式，形成表達形式上的整齊和諧和內容上的相互映襯，具有獨特的藝術效果。

對仗，是指詩詞創作及對聯寫作時運用的一種特殊表現形式和手段。它要求詩詞聯句在對偶基礎上，上下句同一結構位置的詞語必須「詞性一致，平仄相對」，並力避上下句同一結構位置上重複使用同一詞語。格律詩詞的對仗使語言音韻和諧，增強了節奏感和音樂美，達到表現形式上的高度完美。因而格律詩詞的對仗要求也就甚為嚴苛，符合上述原則的詩詞聯句便是對仗的；否則就是不對仗或對仗不工穩，這是詩詞創作所不允許的。

了解了對偶與對仗的特點，就能一般地區別什麼是對偶，什麼是對仗了。例如

先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。（範仲淹《嶽陽樓記》）

這兩個句子各方面都符合對偶的要求，但由於其平仄不相對，音律欠和諧，並在同一結構位置重複使用了「天下」、「之」、「而」等這樣的詞語，所以不合對仗的要求。再請看下面這個例句：

沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。（劉禹錫《酬白樂天》）

這組聯句是原詩中的頸聯，無論哪個方面都完全合乎對仗原則，而且對得極為工穩，是最為典型的對仗聯句。

對偶與對仗其所以有這樣一些不同，主要是因為它們是運用於不同文體的。由於不同的文體對各自表達的要求不同，所以對表達形式的要求也就不同。作為修辭方法的對偶，常常被廣泛用於各種文體，其中古代散文和古體詩歌運用尤其頻繁。它整飭了語言，增強了語勢，而且兩個偶句互為補充、相互映襯，使語言頗具形式美和表現力。對仗則是格律詩詞獨具的一種特殊創作技法。興起於隋唐的格律詩，嚴格要求律詩中的頷聯與頸聯必須對仗。這一方法同時也為詞曲創作所採用；後來又被用於對聯撰寫。由於律詩詞曲的創作本身對語言運用有很高的藝術要求，講究鍊字鍊句，而對仗正好能夠在相當程度上極大提高詩歌的表達技巧和審美情趣，具有較高的藝術性和表現力。對仗的這些特殊功能顯然是對偶力不能及的。可以說「對仗」是格律詩詞創作和欣賞的重要標準之一，自然也就成了非詩詞莫屬的專用術語。正因如此，所以格律詩詞中的對仗雖同時也符合對偶的標準要求，但鑑於「對仗」本身的特點，並且為了有別於一般文體中的對偶，故而我們通常不以 「對偶」稱之，而特稱之曰「對仗」。

所有語言的單音節客觀都有聲調，非獨漢語為然，所以古印度人才會發現三聲。但漢語四聲是個非常複雜的問題，遠不能一言以蔽之。僅以音高來解釋四聲，無論如何並不全面。四聲同輕重、長短和尤其是平曲確實有著密切的聯繫。孫逐明所言反證實際上並不能夠反證，在這裡只能簡單說一下原因。漢語以單音節詞為主，因而存在明顯的四聲規律，但漢語還有另外一個規律，就是以兩個單音節詞連用，自中古以來便是如此（上古漢語情況特殊，可能是複輔音詞甚至是多音節詞佔了很大部分）。這就要求內部保持一致，不然就像哥倆個打架一樣。古人發現平聲可單獨一類，而其他三聲可歸為另一類，這個劃分不是依靠音高而是依靠平曲，依靠音高是沒法做這個劃分的，所謂仄聲就是不平聲的意思。這就出現了兩平或兩仄的基本結構。而兩個相鄰的基本結構，如不發生變化，比如說四平連用，則過於順口，而四仄連用，有過於拗口，都少變化，因此形成兩個基本單位平仄相間的情況，下面就簡單了，依據這個規律進行組合，就形成了律詩的一句。而下句最理想的情況是和這一句平仄相反，這就是一聯。但下一聯的出句如果也和上一句相反的話，就重了第一句，因此必須予以變化。古人按照平仄規律發現基本的句式有四種，因此將四種句子組合使用，解決了這個問題。那麼，四聲在四句中完成了一個循環了，再用，就必須重複了，這就形成了律詩。但這一規律的確立用了差不多二百年時間。四聲在南北朝被發現並用到詩歌中也就是永明體中時，這一規律尚未被充分認識到。因為，四聲在那裡被辨得過細了，而在篇章中卻又未得到合理循環。直到沈宋時這一問題才得到完全解決。說到底還是一個平曲問題，古人稱為平仄，怎麼會和平曲無關呢？至於詞曲中甚至要平辨陰陽也和平曲有著密切的關係。陰陽之辨緣於平聲的分劃，陽平實際上已不再平了，雖然相對仄聲還算平些。那麼為什麼會出現律句和拗句都存在的現象呢？實際上，在和諧美和不和諧美二者之間，中國人的審美習慣傾向於和諧美，儒家最推崇的便是中和之美。正因為這樣，才會形成近體詩。平仄和諧之外，近體例押平聲韻也是一大明證。然而，不和諧美有著特殊的價值，不能被完全代替，因而才有拗句和仄韻出現，根本不是拗句比律句更和諧的問題。至於聲韻和音樂的關係，更為複雜。

牧童騎黃牛（平）,

歌聲震林悅（仄）.

意欲捕鳴蟬（平）,

忽聞閉口令（仄）.

   四聲歌

學好聲韻辯四聲，陰陽上去要分明。

部位方法要找準，開齊合撮屬口形。

雙唇班報必百波，舌面積結教堅精。

翹舌主爭真知道，平舌資則早在增。

擦音發翻飛分復，送氣查柴產徹稱。

合口呼午枯胡古，開口呼坡歌安康。

撮口虛學尋徐劇，齊齒衣優搖業英。

前鼻恩因煙彎穩，後鼻昂迎中擁生。

咬緊字頭歸字尾，陰陽上去記變聲。

循序漸進堅持練，不難達到純和清。

來源：國學每日讀

歡迎大家加入聯友交流群，添加我的微信，我將大家拉入到群裡。添加時請註明：對聯