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趙會堂講座之十四:易經與陰宅
看水法要用地母卦，看來龍要用天父卦，立向對錯要用抽爻換象。用上二十八宿的五行生剋，九星九宮的吉星位，珠寶火坑空亡的作用，才算基本合格作一個地師。在這裡重點講一下一百二十分金的作用，陽宅沒有陰宅的作用明顯，陰宅在用到一百二十分金時，這是在二十四山中，有一半是陰一半是陽坐山。
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陰宅、陽宅風水立向如何立?最全解釋
陰宅的坐向比之陽宅更為嚴格，因為陰宅所能乘得的生氣只分布在一條非常狹小的線脈之內，稍一偏移，就可能脫離脈氣。所以古人說:「分金差一線，富貴不相見」。什麼是陰宅的坐向呢?陰宅是埋葬先人遺骸之所，坐度一是指遺骸之頭部(棺木大頭)所在的方位;起攢後的遺骨，以頭骨後腦所在的方位為坐。二是指墓碑無字一面所在的方位。與坐相對的方位就叫做向山。
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孟先生筆記丨中國風水流派 卦理派
用卦理理氣的風水術流派可簡稱為卦理派。其宅命九星的配置，是以宅之坐山起伏位，然後按照遊年飛星的方法順布九星。看重於灶對居住者的影響，要壓兇向吉。 《陽宅三要》的作者為清代的趙九峰。趙九峰雖然沒有楊公名氣那麼大，但其在風水學上的歷史地位也是相當高的，為清代的風水大家。《陽宅三要》和《地理五訣》是他的主要代表作品，前者論述陽宅風水，後者論述陰宅風水。《地理五訣》也是學習陰宅風水的必讀書目。
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《復卦》之卦圖破解
象曰：迷復之兇，反君道也。一、卦圖破解（一）卦變與天時《復卦》是消息卦，是卦變的本源卦。《復卦》的卦變形式只有一種，就是《復卦》先變為《豫卦》，然後《豫卦》再變為《比卦》。《復卦》剛返，當以坤德順乎天時，承天而時行。又坤為萬物致養之所，《說卦傳》云：「坤也者，地也，萬物皆致養焉」。《復卦》為「雷在地中」，「雷」代表新生事物，「雷在地中」表示「雷」致養於地。「雷」致養於地，則養其浩然之氣也；善養其浩然之氣，則為順乎天時，乘時而變化也。
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第三十二期楊公三元元卦風水陰陽宅高級班現隆重招生!
《紅鸞經補遺》說：「天地人元別兼卦，混雜未明二與八，或向山頭講拔砂，無理興廢眼前花」，堪輿地理學----沒有師承學習，真是霧裡看花，終隔一層,不得其解！ 真情奉獻：楊公在《天玉經》云：「認得父母三般卦，便是真神路，北鬥七星去打劫，離宮要相合……」。本期課程詳細為大家講如何做到陰宅與陽宅之上、中、下元三般卦！
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陰宅風水坐山立向
尋龍容易立向難，千裡吉兇一向間，這句話是自古以來風水行業中的一句話，說明立向是風水學中非常關鍵的一道程序，現在來談下陰宅立向的幾個程序；陰宅立向與陽宅建築物立向大同小異，不同的是陽宅是依背山面水為自然美，定向時多用雙山五行的多，而陰宅立向是按自然之地勢，用來龍入首之山向為立向法則
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辰水衝墳會發生什麼 陰宅風水解析
我們分享此文出於傳播更多資訊之目的。如有侵權，請在後臺留言聯繫我們進行刪除，謝謝陰宅風水不僅是逝者的事情，也是生者的事情，如果陰宅風水設置得很差，那麼生者也都是會很可能因此而遇到比較多的負面問題的，在負面的陰宅風水的影響下，生者的運勢自然會日漸衰敗。那麼接下來我們一起來風水學看看，辰水衝墳會有什麼危害？
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前面說了陽宅,現在來說一說陰宅應該如何選址
一、陰宅風水圖例釋義安葬地點禁忌1、廟宇前後神靈廟宇周圍不可選址安葬，因為風水也有區域劃分，佔了神靈風水，會引起神鬼之戰，其家人後代永無安寧之日。若墳前是機井這叫流淚墳，損子孫人丁，墳墓後有井叫做腦後打釘墳，易出少亡早夭之人。5、磚窯火旺之地磚窯附近不可選址遷墳墓，因為磚窯是火旺之地，而陰宅是靜陰之所，火旺有煉烤陰身之意，此地埋葬後人，兒孫則出呆傻殘疾愚笨之人。
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易經:六十四卦之第十八「蠱」卦
蠱第十八[題解]蠱卦為異卦相疊(巽下艮上)。本卦上卦為艮，艮為山;下卦為巽，巽為風。高山沉靜，喻指賢人穩居其位;風行山下，喻指百姓蒙受教化。於是，賢愚得位，風吹草偃，國事可為，功業可就。所以，卦名曰蠱。
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易經:六十四卦之第十一「泰」卦
泰第十一[題解]泰卦為異卦相疊(乾下坤上)。本卦上卦為坤，為地，地屬陰氣;下卦為乾，為天，天屬陽氣。陰氣凝重而下沉，陽氣清明而上升，陰陽交感，萬物紛紜，所以卦名曰泰。此卦的卦辭義理是表示對立事物的統一。以人際關係而言，表示上司與下屬、夫與妻，親與朋、強者與弱者的和諧致， 最終達到萬事順達的理想境界。[原文)泰:小往大來，吉亨。[注釋]①泰:卦名。本義是指通、寬、安。
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人無信,不可立;人無品,不可交
失信之人，難行寸步。魯迅說過：「偉大人格的素質，重要的是一個誠字。」誠信如鏡，一旦破碎，裡面的自己，便面目全非。語言之美，貴於一諾千金。春秋時期的季札就是一位信守諾言的人。無信之人不可立，遠離背信棄義的人，我們才會踏實心安，不必擔心真情被利用、真心被踐踏。人無品，不可交《菜根譚》裡講：「徳者，才之主，才者，德之奴。
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八 卦 與 風 水 之 震 卦
把太陽升起的地方定為東方為震卦，因為萬物的生長都需要靠太陽陽光，陽光是天地間陽氣的來源，這種陽光能破除黑暗和陰邪，震卦的初爻是陽爻。配兩個陰爻有一陽初起的現象。震卦在一年四季中，為春天在這段時間當中天氣逐漸變得越來越暖和，草木萬物復甦，形成一個生機勃勃的景象。 震卦在人物上，代表是長男的位置，也代表生肖兔的人。
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遊魚避網之卦,止步不前之象,艮卦為山,六十四卦解析第五十二
艮卦是艮宮首卦，五行屬土，傳統稱作艮為山。艮卦，停在他的背後看不到他的前身，走進他的庭院，卻看不到他本人，沒有災難。彖曰：艮，止也。時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。艮其止，止其所也。上下敵應，不相與也。是以不獲其身。行其庭不見其人，無咎也。彖辭說：艮，即止的意思。
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聊八卦之第一十三卦:同人卦
第一十三卦：同人卦（天火同人） 乾上離下以下是同人卦《周易》古經原文：同人。同人於野，亨。利涉大川，利君子貞。初九：同人於門，無咎。同人卦的卦辭解釋：城外為郊，郊外為野。在更大的範圍內團結一切可以團結的力量。同人於野字面的意思是說，不僅要團結城裡的人，即便城外或離城很遠的人也要團結起來，擴大團結的範圍，所以該卦真正要表達的意思是：團結一切可以團結的力量。這樣就會亨通，即便遇到大河也能渡過去，所以這卦是對君子有利的佔卜。
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《周易全解》之同人卦(一)
唯君子為能通天下之志。 「同人,柔得位得中而應乎乾,曰同人」,從卦體的角度解釋卦名卦義。柔指六二,乾指九五。六二是卦中唯一的陰爻,是成卦之主。就全卦來說,主要靠它實現同人。它以陰爻居陰位,得其正位,而且又得中,具有與人和同的條件。但是，光是柔還不能獨立解決問題,必須「應乎乾」,有乾與之相應,即有乾配合它,它才能同乎人。凡以柔為主的卦都是這樣。
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畫家何旻熹(Anika He)64卦"易畫"之"坎宮8卦"(組圖)
畫家何旻熹(Anika He)64卦「易畫」之「坎卦」中國經濟網記者李冬陽攝影並製圖畫家何旻熹(Anika He)64卦「易畫」之「水澤節卦」中國經濟網記者李冬陽攝影並製圖畫家何旻熹(Anika He)64卦「易畫」之「水火既濟卦」中國經濟網記者李冬陽攝影並製圖
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《頤卦》之象辭「君子以慎言語,節飲食」破解
《頤卦》上艮下震，「艮為山」、「震為雷」，故曰「山下有雷」。《頤卦》初九為震體主爻，故「雷」指初九。《頤卦》是由《觀卦》變化而來的，《觀卦》先變為《晉卦》，再變為《頤卦》，卦變時，剛爻從至尊之位，一路下行，最後之於初位，成為《頤卦》初九，可見，《頤卦》初九為雷，乃收聲之雷，而非發聲之雷，其性閉藏，而非生發。
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六十四卦之遁卦,濃雲蔽日之象
天山遁卦，遁者避也，退避不出，故有濃雲蔽日之象。就像一個太陽，正當響午時節，天下照耀，忽然來一切濃雲遮蔽其光，佔遇此卦者謀事不遂心之兆也。在去投軍的路上，偶遇卦師，就上前佔測吉兇，曾經佔得此卦，解為濃雲蔽日之象。 後來，薛仁貴投在張士貴軍中。果然被將軍張士貴多次打壓，所得軍功都被張士貴奪去，長期不能顯達，正應了濃雲蔽日之象。 直到一天，唐太宗李世民遇險求救，偶遇薛仁貴相救，薛仁貴才得以榮華富貴。
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破解《易經》第38卦之睽卦:怎樣開啟一個脫胎換骨的人生?
《經》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明（卦辭、爻辭），作為佔卜之用。傳部含《文言》、《彖傳》上下、《象傳》上下、《繫辭傳》上下、《說卦傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》，共七種十篇，稱之為「十翼」，相傳是孔子及其弟子對《周易》經文的註解和對筮佔原理、功用等方面的論述，但爭議頗多。《周易》沒有提出陰陽與太極等概念，講陰陽與太極的是後來被道家與陰陽家所影響的《易傳》。
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【不二】64卦基礎知識之澤水困
第58卦卦名：困全名：澤水困卦符：兌上坎下卦數：2/6卦色：上藍下綠澤水困 屬金河中無水之卦，守己待時之象。判曰：困者，危也。水在澤下，萬物不生。君子困窮，小事濫盈。三山幽谷，向暗背明。佔者有難，守而勿爭。