從算命先生到牧師 (二)——基督徒為什麼能不必守民俗禁忌？
文｜葉明翰牧師
從算命先生到牧師 (一)——高度文明，科學昌盛，算命為何大行其道？
在美國，有位弟兄告訴我一個真實的見證。他的親人在臺中縣是非常有名的中醫師。這位中醫師到廟裡去拜拜，當他在祭拜時，神明忽然附身在這位醫生的身上，抓住他，要他做這間廟裡的乩童。
就此這位醫生就成為了這間廟裡的乩童。許多人有病就來問神，尤其是那些疑難雜症，或醫院醫生無法處理的病人都得醫治。這間廟因為這位醫生的來到而遠近馳名，大得財利。
可是他自己的家庭，並沒有得到神明特別的護佑，反而遭遇許多無法想像的災禍。這位醫生大兒子生下來就殘廢；大女兒出嫁後生了兩個孩子，一天她卻無緣無故地帶著兩個可愛的孩子一起自殺了；二女兒是個啞巴；二兒子開始是個最正常健康的孩子，後來也殘廢了。
這位醫生與民間所謂的神明「共舞一生」，他是在它利誘和恐嚇之下，勉強與它起舞的，但他所得的報償是什麼呢？身心疲憊家庭不幸，兒女遭遇悲慘的結局。他全身投入為這樣的一位神明來使用，雖然得到名聲和財富，卻失去了最寶貴的平安。
後來這位醫生決志信耶穌裡，在主耶穌，他才掙開鎖鏈，經歷了得釋放的平安。他脫離了過去的捆綁，得到了真自由，生命充滿了耶穌所賜的平安與喜樂。
正如耶穌的應許說：「我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們，我所賜的，不像世人所賜的，你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。」（約十四：27）
仔細觀察民間信仰，會發現許多的矛盾。民間一般人拜神，也拜鬼，七月普渡要拜孤魂野鬼，這是否表示對家裡神桌上的神明信心不夠？懷疑神明的能力不足呢？所以才需要討好那些孤魂野鬼，求他們放你一馬。可是千百年來，神桌上的神明好像都無動於衷，從來都不抗議。
既然神明可以和孤魂野鬼共存，甚至互相妥協，那麼如何分辨正邪呢？正邪能相安無事，就等於無正邪之分，正邪不分豈不就是〈是白道，也是黑道〉。像聖經所說：「這也不足為怪，因為連撒旦也裝作光明的天使。」（林後十一：14）
既然黑白兩道不分彼此，就表示它們是殊途同歸，由一位老闆〈撒旦〉在後臺管理指揮。
我們要知道〈撒旦〉是這黑暗權勢的首領，〈撒旦〉曾經率領三分一的天使，跟從它來背叛上帝，這三分之一背叛的天使，成為撒旦國裡的軍隊和爪牙，分布於陸地，海洋，和空中來轄制人。它們專門製造事端迷惑人，想盡辦法讓人加入背叛的行列，來增加撒旦國的勢力。
民俗禁忌，就是撒旦要透過人的〈怕〉，來達到管轄控制人的目的。這樣看來，民間所謂的鬼神，不過是被撒旦來利用，它們不斷製造衝煞、禍患、痛苦、不安、仇恨、苦厄的事件，叫人〈怕〉，也不斷的制定新規矩、儀式、禁忌，來解救人。
守民俗禁忌的人，就是為了要趨吉避兇，得到消災解厄的目的。卻不知道這一連串的事件發生，都是撒旦一手導演出來的。是它出問題來難倒人，嚇唬人，叫人受驚害怕。然後，也是它以解救者的姿態出現，來為人解決問題。目的就是要人信服它，屈服於它的權勢。
我有一次到外地領會，住在一位弟兄家裡，看見他家裝的窗型冷氣很新型，順口就問：「這是什麼牌子的冷氣機？」他回答說：「你要什麼牌子，工廠就貼什麼牌子賣給你。」我心想，哇！高招！真是太厲害了，只要你喜歡，我的產品能推銷出去，無論你要什麼牌號我都有。這不正是今日撒旦所用的高招嗎？——只要人能與真神隔離，其他你要男的、女的、老的、少的、天上萬象、地上的山川動物、海中的百物，什麼神明、撒旦都可以應付你。所以，撒旦並不在乎那些神明叫什麼名字，來歷如何？要緊的是，撒旦藉著這些管道，它就能推銷擴展它的勢力。
天下人間，惟有耶穌成為人類的贖罪羔羊，被釘十字架，流血死了，為人類付上犯罪該得的報應－－〈死〉的代價。所以，基督徒為什麼能不必守民俗禁忌？因為耶穌已經為我們贏了這場戰爭，透過耶穌基督的寶血，讓我們從撒旦的困綁中得到釋放。
正如聖經所說：「兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體，特要藉著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼，並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。」（希伯來二：14－15）。
一九九六年六月初，世界日報報導，臺灣媒體出現招攬遊客到陰間旅行的廣告及節目，這一陣子靈異之風吹起後，有人認為根本沒有鬼神，所謂陰間旅行，不過是世俗心理，加上暗示的集體催眠。但也有專家學者認為，的確有靈界的存在，通靈、觀落陰是〈廣義的民俗療法〉。
千百年來，〈觀落陰〉成為民間用來與另一個世界溝通的管道，但是，從各種的民俗信仰，我們發現有許多自相矛盾的情形。鄉親們一面努力為死去的親人做功課，花再多的錢也要請道士作法、破地獄，希望死去的親人不受地獄和陰間的痛苦，所以藉著所作的功德、超渡、破地獄的這些民俗儀式，讓所愛的親人能達到上西方極樂世界的目的；但既然死去的親人已上了西方極樂世界，那麼就不可能還能在陰府裡見到他呀？如果在陰府裡還能見到親人，那就表示為親人所舉行的超渡與功德，是白花錢沒功效了。
還有鄉親若真相信有輪迴轉世，也不必那麼在意陰宅風水的好壞了？因為親人不是上西天，就是轉世去了，決不會住在墳墓裡，既不住在那裡，怎會在意他們墳墓的好壞呢？
聖經告訴我們說：「雲彩消散而過，照樣，人下陰間也不再上來。」
耶穌在路加福音十六章19－31節，〈拉撒路和財主〉的比喻中讓人了解，當財主在陰間的火焰裡受苦，哀求亞伯拉罕差拉撒路用指頭尖蘸點水來涼涼他的舌頭。耶穌在此明說，那是不可能的，因為聖經說「在你我之間，有深淵限定，以致人要從這邊過到你那邊，是不能的，要從那邊過到我們這邊，也是不能的。」所以，根據耶穌的啟示，人要到陰間去旅行，是不可能的。
那麼，那〈落陰府〉的人，為什麼能看見死去的人呢？——不要忘記，撒旦的國度也是有相當的組織，它管理屬它的人，也有一套的管理法，撒旦也會為它國度裡的人儲存檔案。所以靠邪靈算命的人，就可以靠他所服事的邪靈，去替他收集資料為人算命，因此靠邪靈算命的人，對過去的事可以說得很準。〈落陰府〉也是如此，所以不要上當。
臺中某教會有位長老，親口對我說他的見證。他是位很成功的事業家，當然他自己很清楚事業的成功是神的恩典，但同行的人卻把這位長老的名字和生辰八字，交給一位「仙人」，要他算算這位長老為何走運？那位算命的仙人，算了很久很久說：「對不起！我找不到他的資料，無話奉告。」這些同行覺得很希奇，到底這位長老是何許人物，連算命的都找不到他的資料。
原來，相信接受耶穌為救主，真正重生的人，他們的戶口已不在撒旦國的檔案裡。因著耶穌基督的救贖，我們的戶口已經遷入在上帝國度的生命冊上了！
一九六三年，我剛出校門，在新竹東門長老教會當傳道。那年的五月一日，竹東人稱豆芽王的張先生，把四月廿五日中華日報南部版的報紙遞給我看，才知道原來他家鬧鬼，用盡了所有的方法，仍然無法解決。所以，竹東警察局才為他寫了一篇報導，希望能有善心人士，來為他們解圍。
張先生從事豆芽菜的生意，幾年來賺了不少錢，買了一棟房子把二樓陽臺蓋起來，預備在二樓栽培豆芽菜，全家的起居生活就在樓下，這樣既能安居又能樂業。
可惜，人算不如天算，搬進新家以後，他們才知道，這塊地過去是個池塘，在第二次世界大戰時，許多人就葬身在此。他想，他們家裡也服侍了神明，神明一定會保佑他們，所以認定不會有問題的，他們就毫無顧忌的搬進去住了。
但是，從搬家的第一天開始，他們就不得平安：晚上聽見樓上有人走動，搬動桌椅的聲音。起先，他以為是自己賺了錢，遭人嫉妒，故意搗蛋嚇唬他們。於是到了晚上，他就和他十八歲的兒子搬張床，拿支手電筒上樓守夜，準備看個究竟。結果，在半夜前什麼動靜都沒有，但一過半夜忽然看見牆上冒出一團青色的磷火，他們打開手電筒要看清楚到底是什麼，電筒一亮，這團光就消失了，手電筒關了，磷火又出現，而且開始走動，在房子裡追趕他們父子，並且把他們趕下樓。
從此，家裡出現更多不尋常的怪現象，他們到處尋求解決的辦法，請道士作法驅鬼，不見功效。最糟糕的是，自從他們搬新家以後，所培養的豆芽菜，一發芽就爛了，這不但使他們生活沒有平安，連養家生計都遭到威脅。
在無計可施之下，鄰居勸他們報警處理，免得日後發生意外。於是，張先生就到派出所報案，警察局派兩位警員，晚上帶槍到張先生家的二樓守夜，看看到底是誰在作弄他們。那晚，磷火仍舊出現，兩位警察拿了槍在二樓與這團磷火做追擊戰，想要控制那團磷火，但還是被磷火趕下樓。因此，當年4月25日的中華日報，用半面的篇幅，登載竹東豆芽王先生搬新家鬧鬼之事。
當消息一發布，就有人來勸張先生，既然民間所有的方法都試過了，為何不去找基督教的人來試試看呢？所以，張先生到教會找我們幫忙。後來，我和教會的林長老，一起到張先生的家去。才一進門，那種陰森悽冷的空氣，就使人覺得很不舒服。我告訴張先生全家人說：不是我們有什麼特殊法力，能為你們闢邪趕鬼，而是宇宙真神耶穌基督，祂才有能力使鬼降伏。除非你們全家願意信靠耶穌，讓祂的救恩能力臨到你們的家，不然，我們和普通人一樣，不能為你們做什麼。
後來，張先生全家信了耶穌，邪靈被驅逐，張家恢復平靜。這件事傳開之後，張先生家族中有七個家庭跟著相信耶穌，接受祂為救主，從此脫離邪靈惡鬼的纏擾以及威嚇。
千百年來，我們在〈紅〉的民俗中打滾，但誰又真正知道〈紅〉的意義呢？難道〈紅〉只代表吉祥、好運、避邪嗎？多數的鄉親確信〈紅〉具有威力，不僅是一種表徵，而是有驅邪壓煞的作用。不然鄉親就不會那麼在意了，就是因為他們認定〈紅〉有避邪的功效。
為什麼鄉親們會這樣謹守民俗禁忌不敢違背，是因為有實際的生活經驗，叫人不敢不信。當人用盡一切的智慧與方法，仍然不能改善所遭遇的困境，無法解決身心的痛苦時，潛意識裡往往會想，是不是來自超自然的力量（鬼神）的幹擾與傷害？因此，產生了許多自圓其說的解釋，如靈魂受苦、魂離人體、中邪、運氣不好、觸犯禁忌、風水不好、被人詛咒、被鬼附身、犯衝、相剋、犯煞等等。那麼，要處理這樣的問題，只好用傳統的民俗禁忌，加上民間宗教的儀式，以壓煞，驅邪等，來與病魔一博生死。
當人越怕失去平安，撒旦就製造更多的事端，讓人不平安，好叫人自動來投向它，進入它的掌控。民間祭拜鬼神的規矩禮儀非常複雜，拜每一位神明的日子、時間、方向、祭品、擺設、燒的金銀紙等都不同，不能弄亂搞錯。在祭神的禮儀上若疏忽犯錯，會遭來神明非常嚴重的譴責與懲罰，給全家遭來厄運，輕一點的是生病、賠錢、事業不順利，嚴重的話，還會煞死人。這是民間一般人流傳下來的經驗，誰敢說不信呢？
小時候，常聽大人警告小孩，不可以用指頭指神明，這要犯大忌，犯不敬之罪，神明會生氣，神明一生氣大家就遭殃了。有時小孩懵懂無知，犯到神明，晚上就發高燒，老祖母和媽媽就要趕緊賠罪去，向神明說好話，用牲禮來討好它。事實上，民俗禁忌、巫術、術數等，是撒旦用來轄制人的一個管道。它已成為一股很大的力量，深深的在影響我們的社會，牽制民間生活的各個層面。
民間習俗和禁忌，能傳衍千年曆久不衰，讓民間百姓信守不渝，我們不可忽視這股來自隱密處的黑暗權勢。其實，撒旦能顯靈來指點人的迷津，治病，給人獲得財利，它是以此為餌來迷惑人心，擴展它的勢力。但不可忽略的是，跟隨撒旦的結果，到底會怎麼樣呢？
前面說過的那位婦人被丈夫遺棄之後，成為乩童，進而受撒旦的控制利用，雖然撒旦也讓她得了不少的名氣和財富，但撒旦終究還是不放過她，不讓她過平靜正常的生活，害她幾度被送往精神病院。她甚至以自殺的方式，要來逃避解除邪靈的困綁和困擾！可見人在撒旦權勢下，那種恐懼、不安、痛苦的生活是何等可怕。事實上，撒旦最終的目的就是要人在恐懼中來歸順它，受它的控制，小心別上當！
（ 未完待續）
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