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綜合素質考試知識點-八仙過海
在2020年下半年的教資綜合素質考試結束之後，很多題目迅速登上了微博熱搜和新聞頭條，有的人抱怨當初沒有仔細聽周杰倫的歌曲《愛在西元前》，歌曲開頭就有關於《漢謨拉比法典》記錄在黑色的巖石上的歌詞;有的人抱怨材料分析中的某老師有些「人格分裂」，教學行為好難分析;還有的抱怨八仙裡韓湘子究竟何方神聖，為何眾裡尋他千百度，他也不在燈火闌珊處。
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瘋評八仙(十六)韓湘子以洞簫為法器,緣於其師是中華音樂始祖
八仙文化對中國後來的古典文學影響很深，八仙中的每一位都在各種古典文學著作中成為其原型模板。直到二十一世紀的今天，很多以中國古代為背景的文學藝術創作中，經常都有以八仙為模板創作的角色。大家熟知的呂洞賓便是劍仙模板的代表，而以鐵拐李為原型模板的跛足道人也在如《紅樓夢》等名著中出現。
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傳說中的八仙是真實存在的嗎,聊聊八仙傳說的來源
在道教傳說中，神仙多不勝數。但若論最入百姓心的，大約非八仙莫屬。對八仙的懵懂認知，甚至可以追溯到童年時代。沒有手機沒有電腦的歲月，我們坐在高高的槐樹下面，聽奶奶講那八仙的故事。此去經年，斯人不再。而我每次提到八仙，浮出腦海的第一畫面竟仍是那個做著針線的老人，用她那大概百裡之外就無人能懂的方言，無甚邏輯的講述。閒言幾句，略顯矯情。諸位見笑，書歸正傳。傳說中的八仙，在歷史中是到底真實存在的還是來自杜撰呢。其實在明代以前，只有八仙的傳說，具體指哪八仙並無定論。
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八仙之一韓湘子信仰的祖庭在哪?西安市南門湘子廟街的湘子廟
西安南門裡的湘子廟，建於宋，盛於元明，全真道館，傳說是八仙之一的韓湘子故居，韓湘子叔祖父韓愈故宅，韓湘子出家之地，歷代以西安湘子廟為湘子文化的發源地。香泉，據傳說，古代西安井水均為苦水，而韓湘子用其住處的井水做酒，頃刻間釀成了美酒。世人將湘子住處之井稱「香泉」。
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中國神話傳說中的上八仙,中八仙,下八仙,諸葛亮屬於哪八仙?
在我國深厚悠遠的傳統文化裡，神話與傳說為人們的生活帶來了許多神秘美好的色彩。這些從前人勞動之中衍生出來的故事，不僅僅包含了他們心中的憧憬，更是組成了虔誠的信仰和燦爛的文學。而對於如今的人們來說，「八仙」的故事應該是最熟知的了。從小時候起，「八仙過海」的傳說就縈繞在我們耳邊，那些擁有不可思議能力的神仙們更是成了不少人童年時期仰慕的對象。
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神話傳說中的上八仙,中八仙,下八仙,你知道都是哪些神仙嗎?
導讀：神話傳說中的上八仙，中八仙，下八仙，你知道都是哪些神仙嗎？歲月那滔滔洪流席捲了世間黃沙。多少滄海桑田、恩恩怨怨被裹攜著，向著那未知的洶湧波濤，奔騰而去。大家都知道我國歷史源遠流長，從古到今也是誕生許多的神話故事，想女媧補天，精衛填海，夸父逐日，八仙過海等等，但是你知道神話傳說中的上八仙，下八仙和中八仙都是哪些神仙嗎？今天小編就給大家來講一講這上八仙和中八仙，下八仙的故事。
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八仙過海中的八仙,是真有其人?還是神話傳說?
八仙過海各顯神通的神話傳說流傳至今，但人們心中始終充滿疑問，八仙究竟是憑空想像出來的人物還是確有其人，經過學者多年來的研究發現，八仙其實是將歷史上的某些人物神仙化，他們是有真實原型的。張國老，原名張國，由於他在八仙中年紀最大，最被人們尊稱為張國老，中文史資料來看，歷史上上卻有張國其人，但並非真的神仙道士，張國不過是一位老朽江湖術士，稱其量不過會些玄術而已。
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「八仙」故事並非傳說,皆為真實歷史人物
應當說，大部分神靈都是以歷史人物為依據而產生的，所謂「八仙」自然也不例外。鐵拐李鐵拐李在民間傳說中為八仙之首，有的書中稱其姓李，名洪水。魯迅先生的《中國小說史略》則說他姓李，名玄；趙翼的《陔餘叢考》中又說他姓劉。有說他是唐玄宗開元至代宗大曆之間人，學道於終南山，一次元神出殼，不曾想屍體為虎所食，只得投身於一個跛乞丐。
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圖說:神話傳說《八仙過海》中八仙是哪八位?原型又是誰?
八仙過海是民間流傳甚廣的神話傳說之一，那麼八仙是哪八仙呢？原型又都是誰？首先八仙有漢八仙、唐八仙、宋元八仙，人物各不相同，而為現在大眾所熟知的八仙乃是出自明代吳元泰的《東遊記》。那麼我們就以明八仙來聊聊八仙及其原型。鐵拐李，相傳名為李凝陽或李洪水，或名李玄，字拐兒，自號李孔目。
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八仙的法器及其來歷
鐵拐李又稱李鐵拐，李凝陽，李洪水，李玄，是中國民間傳說及道教中的八仙之首。相傳名為李凝陽或李洪水，或名李玄，字拐兒，自號李孔目。亦為道教傳說中的八仙之一。他受鐵拐李點化，上山學道。下山後又飛劍斬虎，點金濟眾。最後與兄簡同日上天。度呂純陽而去。元世祖尊其為正陽開悟傳道真君，元武宗又尊為正陽開悟傳道重教帝君，相傳於北宋時期聚仙會時應鐵拐李之邀在石筍山列入八仙。
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八仙是怎麼排名的?為何這樣排名?
晉代文學家譙秀所著《蜀紀》一書中，也有「蜀之八仙」的記載，把八個或出生或生活在蜀地的名人稱為八仙，此八人分別是：首容成公、李耳、董仲舒、張道陵、李八百、範長生、爾朱先生，這個版本的八仙和道教關聯很深，比如李耳就是道教始祖、張道陵是道教正一派創始人、李八百、範長生都是道教名士。但「蜀之八仙」畢竟是東拉西扯組成的，與李耳太上老君、張道陵老祖天師的身份嚴重不符。
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上八仙、中八仙、下八仙你都知道嗎
大家都知道八仙是由張果老、呂洞賓這一組群仙組成，但可能不知道這八位老仙人是仙界的中八仙，還有上八仙下八仙。上八仙福、祿、壽三星，張仙、東方朔、陳摶、彭祖、驪山老母。中八仙張果老、鐵拐李、漢鍾離、呂洞賓、韓湘子、何仙姑、藍採和與曹國舅。
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八仙故事並非傳說,皆為真實歷史人物!
應當說，大部分神靈都是以歷史人物為依據而產生的，所謂「八仙」自然也不例外。鐵拐李鐵拐李在民間傳說中為八仙之首，有的書中稱其姓李，名洪水。魯迅先生的《中國小說史略》則說他姓李，名玄；趙翼的《陔餘叢考》中又說他姓劉。有說他是唐玄宗開元至代宗大曆之間人，學道於終南山，一次元神出殼，不曾想屍體為虎所食，只得投身於一個跛乞丐。
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「八仙」都是誰?各持什麼寶器?別讓孩子給問住了!
圖、八仙過海處，八仙雕像。中國神話中「八仙過海」的八仙都是誰？分別是：鐵拐李、漢鍾離、張果老、呂洞賓、何仙姑、藍採和、韓湘子、曹國舅。八位仙人。1、鐵拐李鐵拐李又稱李鐵拐，李凝陽，李洪水，李玄，是中國民間傳說及道教中的八仙之首。相傳名為李凝陽或李洪水，或名李玄，字拐兒，自號李孔目。生卒年約公元前418-326年。李鐵拐所持寶物葫蘆，'葫蘆豈只存五福'，可救濟眾生。
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神話中的八仙:鐵拐李雖是八仙之首,但對後世的影響卻遠不及他!
Top6：何仙姑八仙中唯一的女性，巧降及時雨。相傳於北宋時期聚仙會時應鐵拐李之邀在石筍山位列八仙。歙南 覆船山，十道石門內，有座何仙姑廟，傳承千年，坐落在倒掛荷花的龍穴裡面，因為她在這個荷花形裡面羽化登仙的，所以她的形象是手持荷花，是故雅稱：「荷仙姑」。
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八仙的幾個小故事
八仙到了那裡，耳聞潮音，如同雷霆萬鈞；目睹浪濤，猶似萬馬奔騰，不覺稱讚不絕。這時，善財與龍女從洞內走了出來，上前稽首道：「八位上仙，菩薩來了！」八仙這才回過身來，只見觀音大士頭戴瓔珞，身穿素服，項掛環佩，腰系錦裙，右手託著淨瓶，左手執著楊枝，腳踩蓮臺，面掛笑容，徐徐走近前來。雙方見過禮，漢鍾離將半途遇妖魚襲擊，特來請她相助之事述說了一遍。
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八仙過海中的八仙使用的都是什麼法器?
八仙是中國民間傳說中廣為流傳的道教八位神仙。八仙之名，明代以前有著各種說法，紛繁繚亂，其中有漢代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。至明代吳元泰《東遊記》才開始定為鐵拐李、漢鍾離、張果老、呂洞賓、何仙姑、藍採和、韓湘子、曹國舅八人。後有八仙過海，各顯神通的民間諺語。
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八仙的原型人物都是誰?說出來你可能都不信
八仙之名，明代以前眾說不一。有漢代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。至明吳元泰《八仙出處東遊記》始定為：鐵拐李、漢鍾離、張果老、何仙姑、藍採和、呂洞賓、韓湘子、曹國舅。
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黃粱一夢悟仙道 《問道》八仙夢境全解析_遊俠網 Ali213.net
《問道》作為以一款以道教文化為切入點，融合了《封神榜》、《山海經》等眾多中國傳統文化元素的遊戲，自然也少不了與神話傳說有關的副本，今天我們就來介紹一下《問道》中的八仙夢境副本。八仙是中國民間傳說中的八位仙人，分別為呂洞賓、韓湘子、張果老、何仙姑、曹國舅、漢鍾離、藍採和、鐵拐李。在民間傳說中，八仙分別代表著男、女、老、少、富、貴、貧、賤。
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韓湘，果真是民間傳說中位列八仙之一的那人嗎？
閩中人民間信仰多樣化，道教神仙傳說故事廣為流傳。上個世紀八十年代香港電視連續劇「東遊記——八仙過海」在大陸播出後，又讓八仙故事再次成為家鄉人事茶餘飯後談說的焦點。因此，我記得韓湘子的名字，時年尚小。那時，也認定韓湘子即是八仙之一，看了電視劇故事，他讓牡丹花開顯詩句的情況記得不全，倒是他的儒雅和吹洞簫給我留下了深刻的印象。