八大山人 :八個人?還是一個人?

2021-02-13 中國新聞網

竹林七賢、初唐四傑、唐宋八大家、四大才子……你還能完整念出他們的名字嗎？歷史上，這些聲名顯赫的文人團體曾為中國古代文化留下了重要的藝術瑰寶。但有一位古人，卻因為這樣的稱呼常常被誤解，每次別人念到他的名字都會疑惑：

餘秋雨曾說，他招研究生時出過一道「略談你對八大山人的了解」的題，一位考生的答案是：「中國歷史上八位潛跡山林的隱士，通詩文，有傲骨，姓名待考。」 「把八大山人說成是八位隱士我倒是有所預料的，這道題目的『圈套』也在這裡。把中國所有的隱士一併概括為『通詩文，有傲骨』，十分有趣，至於在考卷上寫『待考』，我不禁啞然失笑了。」 先來澄清一點，八大山人，真的只有一個人，他就是明末清初的知名書畫家朱耷。 不過，他也是歷史上最神秘、最怪異的畫家之一，跟傳統的文人畫不同，在八大山人的畫作裡，你能看見一隻只翻著白眼的鳥、翻著白眼的魚、粗獷灑脫的山石花草……如果放大它們的細節，簡直就是活生生的「表情包」：

《朱耷蘆雁圖軸》局部。  現存故宮博物院


《朱耷楊柳浴禽圖軸》局部。  現存故宮博物院

《朱耷貓石圖卷》局部。 現存故宮博物院 

無論孔雀、寒鴉還是小貓，他筆下的動物要麼瞪著大大的眼白，要麼眯著眼睛，甚至弓著背、縮著脖子，似乎是含著幾分憤怒、幾分嘲笑，還有一股「愛誰誰」的氣勢。

八大山人的畫有點兒怪，但看過一遍以後就很難再忘記。如果你好奇八大山人為啥會這樣畫畫，先來看看他經歷了怎樣的人生： 八大山人，姓朱名耷，江西南昌人，是明太祖朱元璋第十七子朱權的後裔。身為王孫貴族，他一出生就含著金鑰匙，早年參加功名考試就在同輩當中脫穎而出，連當地年高德碩者均對他稱讚有加。 清朝歷史學家陳鼎的《八大山人傳》寫道，朱耷少年時「善詼諧，喜議論，娓娓不倦，嘗傾倒四座」，那時的意氣風發可見一般。然而，他作為王公貴族的好生活沒享受了多長時間，公元1644年，甲申之變發生，明宗室上下如驚弓之鳥，「改姓易氏、匿跡銷聲、東奔西走，各逃性命」，此時的朱耷也選擇隱居避禍。在這幾年間，他的父親、妻子、孩子幾年之內相繼去世，恐懼與心灰意冷中，他選擇剃度為僧，從此在青燈古佛中度過了三十年的歲月。

苦痛的人生經歷讓朱耷時常癲症發作，史料記載，他時而瘋、時而啞、時而大笑、時而痛哭、時而正常，五十多歲時，朱耷因癲症還俗，獨自走回了南昌。 公元1684年，朱耷還俗後為自己取名「八大山人」，從59歲一直用到去世，他用「八大山人」署名題詩的畫，常把「八大山人」四字豎著連寫在一起，這樣又似「哭」字，又似「笑」字。

《朱耷枯木寒鴉圖軸》局部。現存故宮博物院

哭之、笑之，也像是八大山人一生的寫照，他用一個表情包，與坎坷的命運對抗。 「橫塗豎抹千千幅，墨點無多淚點多」，這是鄭板橋為八大畫卷題的詩，劉鄂《老殘遊記》序亦言：「《離騷》為屈大夫之哭泣，《莊子》為蒙叟之哭泣，《史記》為太史公之哭泣，《草堂詩集》為杜工部之哭泣，李後主以詞哭，八大山人以畫哭。」 

特殊的身世與閱歷，加上極高的繪畫才華，成就了八大山人特殊的藝術境界。 

西方的梵谷曾以濃烈而扭曲的筆觸讓人淚流滿面，八大山人的畫也如此，他山水花鳥皆精，亦擅書法，詩文也幽澀古雅，雖然風格獨特，卻吸引了一批又一批忠實的粉絲。後世的「揚州八怪」、齊白石、張大千等畫師都被他折服， 齊白石曾說，「青藤雪個遠凡胎，缶老衰年別有才；我欲九泉為走狗，三家門下輪轉來。」其中，青藤是徐渭的號，缶老指的是吳昌碩，雪個正是朱耷的號。同梵谷痛苦的創作一樣，人們也經常會把八大山人的「變形」創作與他悲戚的身世相勾連。但也有人認為，但如果把這些藝術價值全部都歸為他的身世，似乎並不妥當，學者朱良志曾說，生命的尊嚴凜然不可犯，這是八大晚年的藝術形象所要表達的重要思想。 晚年的八大山人以「驢」為號，有「驢屋人屋」、「驢屋驢」、「人屋」的印章，而這正是他癲疾復髮漂泊南昌的艱難時刻，那時他窮苦不已，過著連驢都不如的艱難生活，幾乎要失去了人的尊嚴。 

但在他的畫裡，常常只有一條小魚，或者一隻孤獨的貓，一隻側身站立表情孤傲的小鳥，一棵樹心中空、旁支卻有花朵盛開的梅花枝，各有各的尊嚴，看似微小的生命也有不可屈服的力量。有一副現存於江蘇泰州博物館的《秋花危石圖軸》，畫中巨大的石頭搖搖欲墜，山人用濃墨重筆，塗出了石頭力壓千鈞的力道，但在巨石之下，卻用淡墨畫了一朵小花，長著一片葉子，巨石與花朵，構成了相當大的反差，但花兒依然從容地綻放。 

 

八大山人還喜歡畫荷花，他留下的荷花作品有很多種類，比如小荷才露尖尖角、一隻荷花獨開放，但荷花在他的筆下從來不是清秀淡雅，他的荷柄常常比其他畫家的高大的多，姿態也常常呈現隨意任性之勢。

八大山人的一生，曾有一幅畫像《個山小像》傳世，上面的老人頭戴一頂帽子、身穿寬大無比的長袍，看上去乾瘦也其貌不揚，但就是這位一生坎坷的畫師，卻給我們展現了一個極富衝擊力的、充滿著強烈生命意識的藝術世界。

編輯：樸麗娜

責編：王珊珊

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  • 八大山人的這幅畫極簡,卻極富深意!
    八大山人 雛雞圖 這是八大山人畫的一隻小雞娃，畫這幅畫的時候，他已68歲。 八大山人在這幅畫的右上角寫道： 雞談虎亦談，德大乃食牛。 芥羽喚僮僕，歸放南山頭。 這首詩，不知你讀懂了沒有，八大山人想表達什麼呢？
  • 《紅海行動》:八個人救一個人,究竟值不值?
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  • 八大山人的這幅畫極簡,卻極富深意
    八大山人 雛雞圖　　這是八大山人畫的一隻小雞娃，畫這幅畫的時候，他已68歲。畫面可以說簡到了極致，整幅作品除了這隻孤孤單單、弱不禁風、惹人憐愛的小雞和題識，全是空白。　　八大山人在這幅畫的右上角寫道：　　雞談虎亦談，德大乃食牛。　　芥羽喚僮僕，歸放南山頭。　　這首詩，不知你讀懂了沒有，八大山人想表達什麼呢？
  • 觀點︱八大山人藝術有強烈的孤獨感
    白石老人曾有詩曰：「青藤（徐渭）雪個（八大山人）遠凡胎，缶老（吳昌碩）當年別有才。我原九泉為走狗，三家門下轉輪來。」其傾倒如此。今天隨著東西方文化的交流，欣賞和理解他藝術的人越來越多。八大山人藝術有強烈的孤獨感。
  • 美術研究|孤傲焦慮——淺析遺民心態對八大山人山水畫風格的影響
    也就是說，風格的形成過程不僅僅停留在繪畫方法及過程的層面，它還包含了特殊的價值歸屬，如名望、社會地位、思想或政治傾向等社會大背景以及個人經歷、文化修養的小背景。於是，風格就有了超出繪畫界限的各種含義。八大山人的遺民心態在其山水畫作品中的體現或許就是對這句話的最好闡釋。「遺民」，是一個古老的話題。
  • 八大山人:大明王朝是他遺失的精神國度
    他與徐渭、原濟並肩而立，對後來的「揚州八怪」的怪誕風格具有啟示意義，再後來他的畫作風格又影響了吳昌碩和齊白石等現代畫家。齊白石曾嘆服道，「恨不生前三百年，或為諸君磨墨理紙，諸君不納，餘於門之外餓而不去，亦快事也。」可見朱耷17世紀中國畫的一代宗師之名，當之無愧。
  • 八大山人的水墨寫意荷花作品其實隱藏「強治王權」,你看懂了嗎?
    八大這個名字人們或許不太熟悉又或者不甚理解，全稱「八大山人」，他是明末清初畫家朱耷的別號，清初畫壇「四僧」之一。朱耷一生的別號很多，大部分人更偏愛「八大山人」這個別號。首次看到「八大山人」的名號是在《中國美術史》中，那時沒啥感覺，只是一個考試需要記住的名字而已。
  • 他比八大山人多「一大」,自稱九大山人,書法繪畫水平如何?
    稍有一些藝術情懷的人大概都知道「八大山人」，這位明代落魄王孫以其空前絕後的繪畫造詣，在傳統藝術史上創造了一個時代的筆墨巔峰。」，大有「八大山人算什麼，我比八大還多一大」的英雄氣概。原本這個宋莊「九大山人」還真如「山人」一般不為人知，但近期他畫的一幅山水欲賣一億的消息傳開，書畫圈一下轟動，大家奔走相告：古有「八大山人」算什麼呀，大家都來看看宋莊的「九大山人」啦……
  • 八大山人的奇人奇字,其《行草臨河敘》的哪些有意思的特色
    八大山人的奇人奇字作者：魏傳奇八大山人的奇人奇字，奇字就是用大篆(古籀)、小篆的寫法和一些別體的、異體的寫法寫出的字。這類字往往字形新鮮獨特,有些甚至見所未見。在晚明中期和清朝中較為普遍,所以八大山人也是隨當時形勢，通過這些字在他作品中増加了新鮮度和陌生度,給觀賞的人奇特的「提神」效果,增強了作品的藝術性表現。但這些字的使用需要有紮實高超的古文字功底,如果一味地在這個方面做文章而不能把握好一個度的話,就會有做作刻意、故作高深嫌疑，這些字不適合當前展覽使用。