蟬,詩詞中的美好意象與現實中的悲慘結局

蟬，又名知了，一種在夏天常見的昆蟲。蟬的幼蟲，又名知了猴，生活在地下，一般經過兩、三年以上才能鑽出泥土，有的甚至長達十幾年。蟬在夏天可以說是出盡了風頭，大多數動物因為天氣炎熱而無精打採，只有蟬好像有使不完的勁，一天到晚叫個不停。有樹木的地方就有蟬，越是烈日當頭，蟬的叫聲越猛烈，聲嘶力竭，不依不饒，大概是它們在地下煎熬的時間太久了的緣故吧。

在古詩詞對夏日的描寫中，關於蟬的詩句，襯託出了夏天特有的景致。如「明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬」、「蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽」、「倚杖柴門外，臨風聽暮蟬」、「寒蟬悽切，對長亭晚，驟雨初歇」等就是如此。

在古代詩人筆下，蟬可以用來形容一個人的高尚品質。說實話，在看到這些詩詞之前，是怎麼也不能把叫聲嘈嘈、面貌奇怪的蟬和人格的純潔聯繫到一起的。在文人墨客的筆下，經常會用「梅、蘭、竹、菊」這些給人以美感的花草、植物來以物喻人，分別形容人的傲骨、清幽、堅韌與淡泊，此外還有純潔的荷（蓮），還有潔白的雪，用來形容人格的清清白白。

古代詩人以敏銳的觀察力和豐富的想像力，賦予了蟬一個寓意深刻的意象。比較有名的以蟬喻人的古代詩作有三篇：一是駱賓王的《詠蟬》「露重飛難進，風多響易沉」；還有李商隱的《蟬》「本以高難飽，徒勞恨費聲」；再有虞世南的《蟬》「居高聲自遠，非是藉秋風」。以蟬面臨的困難環境，表達詩人自身的失意與冷落；用蟬的高聲歌唱，形容自身的清白與高傲。

早在初秋戰國時期，我國偉大的愛國主義詩人屈原在詩中就已經以「蟬」喻義了。他在詩作《卜居》中說到：「蟬翼為重，千鈞為輕」。說的是楚國國君是非顛倒，把微不足道的事情看得很重，而不把舉足輕重的事情放在心上。司馬遷在屈原列傳中說到：「自疏濯淖汙泥之中，蟬蛻於濁穢，以浮遊塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。」以蟬出於汙泥，而能脫離汙穢，來讚美屈原的品格可以和日月爭輝。和宋代文學家周敦頤的《愛蓮說》「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」，有異曲同工之妙。

蟬，在古代詩詞中的喻義是美好的，但是在現實生活中的結局卻是悲慘的。現在，一提到蟬，估計大多數人應該不會立即想到古詩詞中的優美詩句，不會想到駱賓王、屈原等在詩詞中賦予蟬的美好意象，而是首先想到飯桌上一道很普遍的菜餚——炸金蟬。金蟬就是知了猴，營養價值很高，是現在人們比較青睞的高蛋白、低脂肪、天然無公害食品。有研究表明，剛出土的知了猴含蛋白質58.58% ，脂肪含量只有10.23%。也正因為如此，捕捉金蟬才有利可圖，才對人類有了巨大的誘惑，近年來知了猴受到了大規模地捕捉，它們大多剛出土還沒有見到陽光就成了人們餐桌上的美味。

雖然蟬還談不上是保護昆蟲，但還是要減少無休止的捕捉，讓它們能夠在陽光下亮一亮歌喉，過一個昆蟲應有的完整的一生。