農曆十月十五日，是「下元五炁解厄水官大帝」聖誕之日，也是中華民俗中的「下元節」。三官大帝有「天官賜福、地官赦罪、水官解厄」之職。常持誦三官寶誥必可獲福無量！水官大帝名為下元三品解厄水官洞陰大帝，隸屬太清境。水官大帝由風澤之氣和晨浩之精結成，總主水中諸大神仙。每逢十月十五日，即來人間，校戒罪福，為人消災。
水官大帝既掌握江河湖海萬靈之事，又主旱澇災害劫數之期，既掌生人，又管亡者，不但能解天災業滿之靈，還能下濟幽扃人鬼之道。農曆十月十五日下元節，水官大帝聖誕，這是一個道教分外重視的節日。
道經記載，天官賜福、地官赦罪、水官解厄，衷心期望逢此日時所有的善信居士、皈依弟子都能獲水官洞陰大帝護持，解除厄運，逢兇化吉！下元五炁解厄水官大帝聖誕之日，持誦三官寶誥，可消災解厄、功德無量！
道教三元三品三官大帝
三官大帝，全稱「玉真天地水府三元三品三官大帝三宮九府應感天尊」，居闕下三元妙緯宮三元總聖宮，是寶闕下上元覃恩府上元一品九炁賜福天官曜靈元陽大帝紫微帝君總真應見天尊、中元覃宥府中元二品七炁赦罪地官洞靈清虛大帝青靈帝君平等應善天尊、下元通濟宮下元三品五炁解厄水官金靈洞陰大帝暘谷帝君法流遠洽天尊的合稱。
三官大帝是歷史悠久的中國民間宗教信仰之一，屬於道教（中國唯一的本土宗教信仰）尊奉的三位尊神。三官大帝，指天官大帝、地官大帝和水官大帝。中國上古就有祭天、祭地和祭水的禮儀。《儀禮》的《覲禮》篇稱；「祭天燔柴，祭山丘陵升，祭川沉，祭地瘞」。不過，按古書所述上古祭祀天地水是皇帝的權利，庶民百姓只能祭祖祀灶。
東漢時，祖天師張道陵創立正一盟威道（天師道），就以祭祀天地水三官，上三官手書作為道教徒請禱治病的方法。「其一上之天，著山上；其一埋之地；其一沉之水。謂之三官手書」。
祖天師張道陵祖師創教以「三官手書」教化教民並傳播教法，全真冠巾需奏疏文上達三官大帝，丹成更需三官大帝堪實保奏。《元始天尊說三官寶號經》更有「得道神仙，皆從三官保舉，下方生人但持三官寶號，能除厄難，悉皆消滅」。可見，三官大帝信仰不僅由來已久，而且在道教影響深遠。
《歷代神仙通鑑》雲元始天尊：「復飛身到太虛極處，取始陽九氣，在九土洞陽，取清虛七氣，更於洞陽風澤中，取晨浩五氣，總吸入口中，與三焦合於一處。九九之期，覺其中融合貫通，結成靈胎聖體。正當春一月月望之雷，從口中吐出嬰孩，相好光明。又於秋一月望日，冬一月望夜，復吐出二子。」
「皆天地莫大之功，為萬世君師之法」。後來元始天尊吐氣化成「三官大帝」。北魏時，寇謙之改革天師道，將三官與三元相結合。《古今圖書集成·神異典》卷四六引《蠡梅集》日：「蓋天氣主生，地氣主成，水氣主化，用司於三界。而三時月之望候之。……三元正當三歸宮，故曰三官也。」故以農曆的正月十五為上元，七月十五為中元，十月十五為下元。
《太上說玄天大聖真武本傳神咒妙經注》卷一《因緣經》：「正月十五上元宮主一品九炁賜福天官紫微大帝於是日，同下人間，校定罪福也；七月十五日中元宮主二品七炁赦罪地官清虛大帝於是日同出人間，校戒罪福也；十月十五日，下元宮主三品五炁解厄水官扶桑大帝於是日同到人間，校戒罪福也。」同時，劉宋陸修靜還有「三官所執，生、死、苦考自明法曹」之說。
又與「三清境相」結合，《元始無量度人上品妙經四注》卷二《三元品誡經說》：「上元天官隸玉清境，結青、黃、白三氣，置上元三宮，其中宮名元陽七寶紫徽宮，總主上真自然玉虛高皇上帝，諸天帝王上聖大神。中元二品地官隸上清境，結元洞混靈之氣，凝結黃之清而成，其中宮名洞靈清虛宮，總主五帝五嶽諸真人及惜地神仙已得道者。下元三品水官隸太清境，結風澤之氣，凝晨浩之精而成，其中宮號揚俗洞泉宮，一曰青華方諸宮，總水帝揚穀神王，九江水府河伯神仙，水中諸大神及仙籙簿籍。」還和道教元氣說結合，《雲笈七羲》卷五十六：「夫棍沌分後，有天地水三元之氣，生成人倫，長養萬物。」
三官大帝的誕辰日即為三元日，因此從唐宋以來，三元節都是道教的大慶日子。《道德天尊說下元五炁三品水官解厄寶懺》經言：「天皇氏興，玉清分化，太初紀歲，年月日時，甲子會逢，是為上元而九炁以胎；地皇氏興，上清分化，太和紀歲，年月日時，甲子會逢，是號中元而七炁以寓；人皇氏興，太清分化，太光紀歲，年月日時，甲子會逢，是名下元而五炁以涵；三元之所得名，亦三聖之所託始；嗣是德深萬行，因而道貫諸天；威靈恢廓，恩膏普遍，顯神通之種種，大利賴以生生；一門鼎膺帝號，同氣品列上尊。」
據《元始天尊說三官寶號經》，此三位天帝之名及其職掌為：「上元一品賜福天官，紫微大帝；中元二品赦罪地官，清虛大帝；下元三品解厄水官，洞陰大帝。"並稱"得道神仙，皆從三官保舉；下方生人，但持三官寶號，能除厄難」。
《三元品戒經》稱「上元天官隸玉清境，結青黃白三氣置上元三宮，……總主上真自然玉虛皇皇上帝、諸天帝王、上聖大神」；「中元二品地官者，隸上清境，結元洞混靈之氣，凝極黃之精而成，……總主五帝五嶽諸真人，及諸地神仙已得道者」；「下元三品水官隸太清境，結風澤之氣，凝晨浩之精而成，……總主水帝湯穀神王、九江水府河伯神仙，水中諸大神及仙籙簿籍」。
據南北朝所出之《因緣經》等所載，三官大帝的主要職責是於三元日考校人間善惡，給以罪福，曰：「正月十五日，上元宮主一品九氣賜福天官紫微大帝，於是日……同下人間，校定罪福也；七月十五日，中元宮主二品七氣赦罪地官清虛大帝，於是日……同出人間，校戒罪福也；十月十五日，下元宮主三品五氣解厄水官扶桑大帝，於是日……同到人間，校戒罪福也。」
《太上洞玄靈寶三元品戒功德輕重經》《太上太玄女青三元品誡拔罪妙經》，即具述三官大帝分設三宮三府三十六曹以考校世人之事。元代所出之《太上洞神三元妙本福壽真經·開明三景章》曰：「三元帝君職任宰御，巡歷考校，凡仙官真人天神地祇，水母三界萬靈君臣人物善惡，悉主隸焉。」
參考《真誥》及《道跡靈仙記》北陰酆都設六天宮為治府，「人初死皆先詣紂絕陰天宮中受事，或有先詣名山及泰山江河者，不必便徑先詣第一天也。要受事之日，罪考吉兇之目，當來詣此第一天宮耳。太殺天宮主殺鬼，是第二天也，卒死暴亡又經於此也。賢人聖人去世，先經明晨第三天宮受事，禍福吉兇宿命罪害由恬照第四天宮，鬼官北鬥君治此中。
鬼官之北鬥，非天上之北鬥也，鬼官別有北鬥君以司生殺耳（後段有補：鬼官北鬥君乃是道家七辰北鬥之考官耳，此鬼一官又隸九星之精，上屬北辰玉君。）。鬼官之太帝者，北帝君也，治第一天宮中，總主諸六天宮。餘四天宮，其四明公各在其中。治二天宮輒立一官，六天凡立為三官，三官如今之刑名之職，主諸考謫，常以上屬真仙司命兼以總御之也，並統仙府，共司死生之任，大斷制皆由仙官。」
舊時各地有三官廟、三官殿、三官堂。以正月十五、七月十五、十月十五為三官生日。清顧鐵卿《清嘉錄》卷一云：「遇三元日，士庶拈香，駢集於院觀之有神像者。郡（指吳郡--引者注）西七子山有三官行宮，釋氏奉香火，至日，輿舫絡繹，香湖尤盛。歸持燈籠，上御「三官大帝」四字，紅黑相間，懸於門首，雲可解厄。或有人以小杌插香供燭，一步一拜至山者，曰拜香。」
道經稱：天官賜福，地官赦罪，水官解厄。
天官賜福
天官名為上元一品賜福天官紫微大帝，隸屬玉清境。天官由青黃白三氣結成，總主諸天帝王。每逢正月十五日，即下人間，校定人之罪福。故稱天官賜福。
地官赦罪
地官名為中元二品赦罪地官清虛大帝，隸屬上清境。地官由元洞混靈之氣和極黃之精結成，總主五帝五嶽諸地神仙。每逢七月十五日，即來人間，校戒罪福，為人赦罪。釋放幽冥業滿之靈。
水官解厄
水官名為下元三品解厄水官洞陰大帝，隸屬太清境。水官由風澤之氣和晨浩之精結成，總主水中諸大神仙。每逢十月十五日，即來人間，校戒罪福，為人消災減厄、解冤釋結。
奉祀
天地水三官以正月十五日、七月十五日和十月十五日為神誕之日，道教徒都進廟燒香奉祀，或建黃籙齋、三元齋等道場，以祈福消災。
三官的誕辰日即為三元日，因此從唐宋以來，三元節都是道教的大慶日子。唐代三元節由皇帝下敕天下諸州禁屠三日，「令百姓是日停宰殺漁獵」。由於天官被封為賜福紫微大帝，民間遂將其視為「福神」，與祿、壽二神並列。至於三官神的職掌範圍，宋明以後又自於三清四御的確立，而有所縮小，一般認為掌管人間禍福、天神轉遷、生死輪迴諸事，但民間信仰仍然很普遍。明代以來，各地建有許多三官殿、三官堂、三元庵、三官廟等。每逢三元節，人們都要到廟宇祭拜三官，懺悔罪過，祈福免災。時信仰三官的人都要禁葷食素，稱為「三官素」。
清代，三官信仰更為普遍，「天官賜福」的年畫、民惜畫，多種多樣。畫中天官，身著大紅官服，龍袍玉帶。手持如意，五綹虯須，面窖慈祥，一派雍窖華貴的氣質。一些圖中，天官還慈祥地攜帶五個童子，五童子手中各捧仙桃、石榴、佛手、春梅和吉慶鯉魚燈。過去民間每逢新春時，皆貼這種年畫，以求天官賜福長壽。
有時天官大帝還被當作財神。清代流行一種「賜福財神」，圖中間為天官手執如意端坐元寶之上，金山、銀山、花卉、雲龍和一個大「福」字陳於上方，聚寶盆、手持「日日生財」旗子的童子位於下方；和合二仙和招財仙官、利市仙官立於兩旁。畫中充滿著福氣和財氣，表達了人們渴望天官賜福、財神送財的富裕理想生括。
近代，天官又和員外目郎(表官祿)、南極仙翁合稱為福、祿、壽三星。舊時農曆新年，三星圖常掛於堂中，象徵「三星在戶」，顯示多福、多壽、喜慶臨門。反映了人們追求美好幸福生括的共同心理。如今「三星」圖像和「三星」工藝品喜進千家萬戶，成了頗受歡迎的裝飾品。現在臺灣的廟宇中，一般稱三官大帝為三界公，據說敬奉的人特別多。
天地水三官以正月十五日、七月十五日和十月十五日為神誕之日，道教徒都進廟燒香奉祀，或建金籙、黃籙道場，以祈福消災。
三官大帝如何考校罪福
三官大帝，總九官二十七府、百二十曹，主領鬼、神、人。天地水三官，合為九署，及九海、三河、十二川源之中生死圖籍，無淵無底，無極神仙、一切神靈。左主生事，右主死事，有功書左府青簿，有罪書右府黑簿，若罪中涉福，福中涉罪，則不專一曹也。得道奉中宮，有功奏左宮，有罪奏右宮，每到三元八節日，絕滅惡根也。
一、天官大帝：普統上真已得道過去及未得道見在福中，及百姓子男女人滅度生死功過簿錄。
據《三元品戒經》記載，上元一品天官，隸玉清境，結青、黃、白三炁，置上元三官。上元三宮，宮統三府，府統四曹，九府共三十六曹，並治元陽之上，太空之中有功德滿足、應合仙者，言名紫微宮；有敬信宗奉大法者，言名太極左宮；應死者，言名右宮。天官三宮左右中三府，府統一十二曹，合三十六曹，普治元陽之上太空之中自然之號，普統上真已得道過去及未得道見在福中，及百姓子男女人滅度生死功過簿錄。
高皇玉帝、諸天大聖眾、十方諸天大神、無極太一、南極上真、妙行真人、諸天日月星宿、縱璣玉衡，無鞅數眾，一切尊神，常以正月十五日、七月十五日、十月十五日，一年三過，集校諸天已得道過去及未得道，百姓子男女人滅度生死功過簿錄。其日陰陽水火風刀三府考官、三十六曹官屬，各條算功過罪惡輕重、年月日限。事事分別青黑二簿，列奏紫微太極左右中三宮。
功德滿足，應合仙者，言名紫微宮。有善功敬信，宗奉大法者，言名太極左宮。有積惡不合道，罪應死者，言名太極右宮。紫微宮則書玉名金錄仙籍，告下地官削薄，水官除簡，三界侍護，不得幹犯。如女青文，太極左宮則書青元之錄，長生玉曆南上之籍，告下水土二官，右別營衛，不得幹犯。如女青文，太極右宮則注黑簿，移付長夜九幽之府，告下水土二官，攝錄罪魂，付司殺送役。若善惡功過考氣未正，皆申三會，須考正又言。
二、地官大帝：普統地上五嶽四維八極神仙真人神靈，已得道過去及未得道見在福中，及百姓子男女人滅度生死功過罪福簿籍之事
中元二品地官，隸上清境，結元洞混靈之炁，凝極黃之精而成。中元三宮三府，共統一十四曹，九府合四十二曹，並治山洞空中，言奏善惡，不異上元也。其，中宮名洞靈清虛宮，總主五帝五嶽諸真人、及諸地神仙已得道者。其宮皆五億五萬五千五百五十五億萬重，其中神仙官寮有九萬九千九百九十九萬眾，此皆死者有功德之魂，非自然之炁也。受度得神仙地官之任，各有年限，功滿德進，升為天府仙官；功未滿者，還生人中。置左、右、中三府，左號耐犯明晨府，右號紂絕陰天府，中號七非恬照府。主考罪福、陰陽、年數，不異上元也。
左宮名南洞陽宮，主地上九土土皇、八極諸靈官及生命錄籍，宮數官寮不異清虛宮也。宮置三府，左號連宛曲泉府，右號大煞九幽府，中號罪氣鹹池府，主考罪福，年數不異左宮。右宮名北酆宮，一號陰天宮，總主地上諸靈官，已得道過去及未得道學者百姓子男女人罪簿死籍。北酆宮置左右中三府。左府號連宛泉曲府，主生，太陽火官考。右府號泰殺九幽府，主死，太陰水官考。中府號罪氣鹹池府，主生死罪錄風刀之考。
中元二品地官三宮左右中三府，府統一十四曹，合四十二曹，並治山洞空玄之中，皆自然之號，普統地上五嶽四維八極神仙真人神靈，已得道過去及未得道見在福中，及百姓子男女人滅度生死功過罪福簿籍之事。諸天大聖、十方諸大尊神、妙行真人、南鬥北鬥、諸天日月星宿、璇璣玉衡、無鞅數眾，一切尊神，常以八節之日，下詣清靈洞陽北酆三宮，集校諸地上生死功過罪福簿錄。
是其日諸地上五帝、五嶽神仙真人、土府四司土帝，及八極諸靈官地只、三界官屬、一切神靈，莫不森然齊到。三宮九府，四十二曹考召官屬，各主生死青黑二簿，隨功過罪福生死滅度，考算年月輕重。事事分別青黑二簿，列言三宮。三宮以正月十五日、七月十五日、十月十五日，率言上天。三宮功過生死簿定，應生者言左宮，應仙者言中宮，應死者言右官。上下相應，功過生死年月日數，毫分無失。若有考氣未正，皆申三會，須考正又言也。
三、水官大帝：統三河四海九江水府、淮濟四瀆水帝神王、河伯諸大聖，水中一切神靈，已得道過去及未得道者、百姓子男女人功過罪福簡籍之事，及死者長徒作役，水府萬靈魚龍鯨鯢精物大小劫會之期
下元三品水官，隸太清境，結風澤之炁，凝晨浩之精而成。下元三宮，宮統三府；九府合四十二曹，三府共一十四曹，並治九室，總統八海四瀆水帝神王、水中一切靈祇。其，中宮號暘谷洞源宮，一曰青華方諸宮，總主水帝湯穀神王、九江水府、河伯神仙、水中諸大神及仙籙簿籍，宮數官寮與中元同也，官寮亦是有功德之魂補之。宮置三府，左府號青元靈泉府，右號九泉寒夜府，中號朔單青靈府，主考年限罪福，不異中元。
左宮名清泠宮，生水中萬精、鮫龍鯨鯢，又會水母龍門，度數之期，及人命籙籍生死功過，炁是風澤金剛之炁，官寮宮數不異中宮。右宮置三府，左號靈劫府，右號長夜府，中號靈寶劫刃府，主考罪福，亦如中宮也。總主水中精魂百鬼萬靈，無是風澤梵行之炁，宮數官寮亦同中元也。右名酆都宮，置三府，左號開度劫量府，中號通靈大劫府，右號泉曲鬼神府，主考罪福，亦同中元也。
下元三品水官三宮左右中三府，府統一十四曹，合四十二曹，並治九江洞室，皆自然之號，並統三河四海九江水府、淮濟四瀆水帝神王、河伯諸大聖，水中一切神靈，已得道過去及未得道者、百姓子男女人功過罪福簡籍之事，及死者長徒作役，水府萬靈魚龍鯨鯢精物大小劫會之期。
諸天大聖、妙行真人、日月星宿、璇璣玉衡，及地上五嶽神仙真人玉女、三官僚屬，一切尊神，常以太歲、甲子、庚申之日，下詣暘谷清泠北酆都，三宮，集校九江四海三河淮濟生死簡錄，死魂長夜謫役年限，水府神靈大小劫會之事。
是其日，諸水府一切神靈，莫不森然齊到，三宮九府四十二曹考召官屬，各操生死青黑二簿，死魂謫役長源年限，大小劫會水中萬靈之事，分別青黑二簿，列言三宮。以正月十五日、七月十五日、十月十五日，率言上天三宮功過罪福生死簡簿。應生者言左宮，應仙者言中宮，應死者言右宮。謫役長徒，大小劫會水中萬靈之事，隨所由列言，上下相應。若有考氣未正者，皆申三會，須考正又言之。
可見，三官大帝是元始天尊運用天地間的陰陽此消彼長，調伏天地水炁，為眾生賜福赦罪解厄的慈悲象徵。在道教信仰中，祂們不僅僅是普遍尊奉的神祇，更是道教天地水三界的象徵。天地水三官九宮九府一百二十曹。三品相承，生死罪福，功過深重，責役考對，年月日限，無有差錯。其學仙善功，行惡罪報，各隨所屬考官，悉書之焉。天地水三官，各各別置宮府曹署，亦無限數，皆是支流別號，禁察司罰之官，糾諸功過罪惡之人，列言正曹。
人身中亦有三宮六府百二十關節，三萬六千神。人身行惡，身神亦奏之三官。人身行善，則度其仙名。生死罪福，莫不先由身神，影響相應，在乎自然也。人稟氣而生，氣結成神，人能養氣，神則長在，內思守真，真不離身。有得太玄延生之符，三萬六千神則結氣而見形，共舉人身，白日登天，馳騁雲駕，升入虛空。喪精失氣，萬神奔落，神遊氣散，空屍形亡也。
三元三品三官大帝總誥
志心皈命禮。唯三聖人。乃壹太極。普受浩劫家之命。鼎膺無量品之褒。紫微清虛洞陰。總領功過。賜福赦罪解厄。溥濟存亡。道冠諸天。恩覃三界。大悲大願。大聖大慈。三元三品三官大帝。 三宮九府感應天尊。
（贊）三元擁護。萬聖同明。赦罪解厄。消災障功。德廣無邊。福壽增延。賜福降吉祥。 三官赦罪天尊。
上元九炁賜福天官曜靈元陽大帝紫微帝君寶誥
志心皈命禮。玄都元陽紫微宮中。部三十六曹。偕九千萬眾。考較大千世界之內。錄籍十方國土之中。福被萬靈。主眾生善惡之籍。恩覃三界。致諸仙升降之私。除無妄之災。解釋宿殃。脫生死之趣。救拔幽苦。群生是賴。蠢動鹹康。大悲大願。大聖大慈。上元九炁賜福天官。曜靈元陽大帝紫微帝君。
中元七炁赦罪地官洞靈青虛大帝青靈帝君寶誥
志心皈命禮。青靈洞陽。北都宮中。部四十二曹。偕九千萬眾。主管三界十方九地。掌握五嶽八極四維。吐納陰陽。核男女善惡青黑之籍。慈育天地。考眾生錄籍禍福之名。法源浩大而能離九幽。浩劫垂光而能消萬罪。群生父母。存沒沾恩。大悲大願。大聖大慈。中元七炁赦罪地官。洞靈青虛大帝。青靈帝君
下元五炁解厄水官金靈洞陰大帝暘谷帝君寶誥
志心皈命禮。暘谷洞元。青靈宮中。部四十二曹。偕九千萬眾。掌管江河水帝萬靈之事。水災大會。劫數之期。正壹法王。掌長夜死魂鬼神之籍。無為教主。錄眾生功過罪福之由。上解天災。度業滿之靈。下濟幽扃。分人鬼之道。存亡俱泰。力濟無窮。大悲大願。大聖大慈。下元五炁解厄水官。金靈洞陰大帝。暘谷帝君。
三炁火官炎帝真君洞陽大帝寶誥
志心皈命禮。幹元四品。考較火官。運扶幹健。德合離明。居太陽丹天之中。統左府注生之籍。盛德在火。炎帝持衡。功參佐於三元。氣運行於四月。駕赤龍而行南陸。照明熒惑之宮。燭朱陵而顯丹臺。煥赫文昌之運。輝輝朗耀。炳炳照臨。大悲大願。大聖大慈。赤皇上品。三炁火官。炎帝真君。洞陽大帝。南丹紀壽天尊。
《太上靈寶下元水官消愆滅罪懺》
爾時，元始天尊於金靈洞陰之館，演說法教。時有真人，號曰明羅，越班前進，上白元始天尊，臣宿緣流慶，獲侍尊顏，然大小九六之災，未蒙闡教，敢賴宣諭。
天尊告曰：四時遷謝，陰陽律呂，運動皆委於天地水三官。至於四海三河、溪澗川源、池塘湖堰、渚穴流泉、水類魚龍、黿鼉龜鱉等溼居之類，並年歲豐歉，人民休咎，悉付下元水官校定。吾昔於上皇元年，與五老上帝、陰陽二宮上真、五星七元、二十八宿、九州社令，於三天境內，配定分野，分別善惡。
八卦九宮，皆有泉流。今觀此世界，福瑞希降，民多流亡，分野水旱，兵戈交戰，五穀不熟，皆是凡愚積惡所及。天尊於是放大威光普照十方國土，乃召諸天神仙聖眾、山川潭洞靈祇、四海龍王，雲奔雨驟，雷電震響，雨澤霶。蘇此一國，窮民悉離憂苦。是時道俗男女，莫不欣喜，仰荷洪恩，遜謝不逮，讚嘆無窮。
天尊復謂，下元水官、水府真人。一切眾生，生死因緣，無有間歇。父母懷耽，乳哺養育，漸至長成，乃能分別，即滯愛欲。罪根深重，報對罪福。念念成非，塵劫結習。久在身中，從劫至劫，不能出離，不值聖賢，難可解脫。久染六情，恩愛三毒。貪嗔愚痴，嫉妬賢能。一切罪犯，並願消除。須至投誠懇切，歸命大道，下元一百二十天尊，洗雪身中一切罪業。若不得師為其演說經典，無由曉悟。若今日師尊，示我經法，度脫罪犯，出離沈滯。由師之恩，入於正道。普勸眾生，早回覺悟。
人各恭敬
至心朝禮，下元水官尊神。
至心朝禮，真皇洞神天尊。
至心朝禮，積功成聖天尊。
至心朝禮，凝神照境天尊。
至心朝禮，和神利物天尊。
至心朝禮，總監眾靈天尊。
至心朝禮，幽照無極天尊。
至心朝禮，好解羅網天尊。
至心朝禮，朱景洞照天尊。
至心朝禮，萬行圓滿天尊。
至心朝禮，大乘空慧天尊。
至心朝禮，還功報德天尊。
至心朝禮，隱跡全道天尊。
至心朝禮，法體緣成天尊。
至心朝禮，紫霞浮蓋天尊。
至心朝禮，法雲流潤三尊。
至心朝禮，蕆揚妙化天尊。
至心朝禮，玄智遠照天尊。
至心朝禮，尊妙無雙天尊。
至心朝禮，行圓虛界天尊。
至心朝禮，玉京垂慧天尊。
至心朝禮，保度應運天尊。
至心朝禮，太微光範天尊。
至心朝禮，真相具足天尊。
至心朝禮，導世無為天尊。
至心朝禮，法緣常濟天尊。
至心朝禮，永證道源天尊。
至心朝禮，常轉真戒天尊。
至心朝禮，衝和淨樂天尊。
至心朝禮，玄隱無為天尊。
至心朝禮，幽源不測天尊。
至心朝禮，默念無為天尊。
至心朝禮，留教廣度天尊。
至心朝禮，救度八難天尊。
至心朝禮，飛升金闕天尊。
至心朝禮，遊宴玉京天尊。
至心朝禮，遊行太空天尊。
至心朝禮，離合自然天尊。
至心朝禮，本在空洞天尊。
至心朝禮，徧體虛空天尊。
至心朝禮，攝跡歸本天尊。
至心朝禮，十回度人天尊。
至心朝禮，營衛神文天尊。
至心朝禮，隨機開悟天尊。
至心朝禮，斷除邪障天尊。
至心朝禮，聖槩無窮天尊。
至心朝禮，開化玄宗天尊。
至心朝禮，百寶聖嚴天尊。
至心朝禮，廣布神化天尊。
至心朝禮，妙力廣王天尊。
至心朝禮，總朝上帝天尊。
至心朝禮，功能上善天尊。
至心朝禮，雲華見相天尊。
至心朝禮，凝寂金闕天尊。
至心朝禮，杳冥神化天尊。
至心朝禮，住七寶林天尊。
至心朝禮，通幽至理天尊。
至心朝禮，精勤進業天尊。
至心朝禮，真珠海潤天尊。
至心朝禮，遠離強名天尊。
至心朝禮，隨意會樂天尊。
至心朝禮，玉光流潤天尊。
至心朝禮，靈變光明天尊。
至心朝禮，最上妙行天尊。
至心朝禮，清淨智海天尊。
至心朝禮，德大無量天尊。
至心朝禮，凝安智慧天尊。
至心朝禮，功業無過天尊。
至心朝禮，寶羽瓊林天尊。
至心朝禮，周應無極天尊。
至心朝禮，廣大圓滿天尊。
至心朝禮，哀悲眾苦天尊。
至心朝禮，愍空法藏天尊。
至心朝禮，愍一切類天尊。
至心朝禮，流傳寶經天尊。
至心朝禮，無礙慧生天尊。
至心朝禮，玉清金相天尊。
至心朝禮，無滯著相天尊。
至心朝禮，寂妙上成天尊。
至心朝禮，洞明世界天尊。
至心朝禮，好生度命天尊。
至心朝禮，無方化度天尊。
至心朝禮，龍德變化天尊。
至心朝禮，常慈愛憐天尊。
至心朝禮，救度萬品天尊。
至心朝禮，應變無量天尊。
至心朝禮，弘慈大量天尊。
至心朝禮，周行救苦天尊。
至心朝禮，梵化修功天尊。
至心朝禮，洞鑑無礙天尊。
至心朝禮，赴難垂恩天尊。
至心朝禮，日月光曜天尊。
至心朝禮，六通四達天尊。
至心朝禮，萬願克成天尊。
至心朝禮，應生轉世天尊。
至心朝橙，演法垂文天尊。
至心朝禮，凝常歡樂天尊。
至心朝禮，普垂妙澤天尊。
至心朝禮，體道安靜天尊。
至心朝禮，無量道眼天尊。
至心朝禮，常施法潤天尊。
至心朝禮，逍遙十善天尊。
至心朝禮，化度無量天尊。
至心朝禮，萬川還源天尊。
至心朝禮，演法度人天尊。
至心朝禮，龍興應變天尊。
至心朝禮，超越三界天尊。
至心朝禮，大施利濟天尊。
至心朝禮，清微至德天尊。
至心朝禮，常住護世天尊。
至心朝禮，轉滅障難天尊。
至心朝禮，紫極元皇天尊。
至心朝禮，圓通自在天尊。
至心朝禮，善誘愚迷天尊。
至心朝禮，五劫輪轉天尊。
至心朝禮，講道靜真天尊。
至心朝禮，宛味希夷天尊。
至心朝禮，永出生死天尊。
至心朝禮，法澤流布天尊。
至心朝禮，洞照冥空天尊。
至心朝禮，水府河海一切聖眾。
即日至心歸神，歸身歸命，太上無極大道下元一百二十應感天尊無極聖眾。重念某自從無始以來至於今日，恐積所犯，殺害賢良，元逆醜惡，非人所行，淫色盜竊，敗人成功，離人骨肉，奪人所崇，為子不孝，為臣不忠，悖逆君主，攻伐師宗，上不敬天地，下不敬鬼神，訾毀大道，褻慢靈文，口是心非，揚己嫉能，輕慢四大，觸穢三光，惡口兩舌，讒擊善人。種種罪咎，無量無邊，躬對道前，盡誠懺悔。伏願下元眾聖、察命童子、善惡功曹、十直神仙，錄其罪目，改作齋功，上奏天曹。當令某所懺罪愆。隨念消除，悉皆解脫。九玄七祖，遽至上生；一切有情，同登道岸。至心稽首禮，無上虛皇正真三寶。
太上靈寶下元水官消愆滅罪懺下竟