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102萬!洪江市25所學校獲贈陶行知教育基金會教育信息化設備_洪江市...
懷化新聞網訊 1月11號，陶行知教育基金會「科技興教、扶智助學」公益捐贈活動在洪江市教育局舉行，該基金會共向洪江市25所學校捐贈總價值102萬元的智慧教室等教育信息化軟硬體設備。據悉，陶行知教育基金會是經中宣部批准，於1984年成立的公益基金組織。
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陶行知教育基金匯大愛—烏魯木齊愛心捐資助學儀式
「科技興教 精準扶貧」助力城鄉教育信息化均衡發展——扶智助學公益活動，向天山區捐贈價值135萬元，扶智助學公益捐贈儀式於2019年10月24日下午16:30分在第一小學分校舉行。向米東區捐贈 價值 117萬元 。扶智助學公益捐贈儀式於2019年1 0月25日在烏魯木齊市第100中學舉行。 本次愛心捐贈共計252萬元。
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陶行知教育基金會「科技興教 扶智助學」公益活動捐贈儀式在市教育...
11月19日上午，陶行知教育基金會「科技興教 扶智助學」公益活動捐贈儀式在市教育局舉行。本次公益活動中，陶行知教育基金會向全市86所中小學校共捐贈價值285萬元的信息化教育物資，服務常寧市基層教育事業發展，助力全市精準扶貧具體實踐。
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陶行知教育基金會捐贈儀式舉行
嶽陽日報全媒體訊（記者 李弈萱）日前，由陶行知教育基金會、湖南省青年企業家商會、湖南省自駕旅遊產業聯合會、嶽陽市工商聯青年企業家商會發起的「科技興教、扶智助學」公益活動捐贈儀式在嶽陽縣一中集英學校隆重舉行。副市長李為參加。
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陶行知教育基金會向河北科技學院捐贈5000套課程
陶行知教育基金會向河北科技學院公益性捐贈 「汽車檢測技術與職業素養課程」中國網訊 3月12日上午，陶行知教育基金會向河北科技學院公益性捐贈「汽車檢測技術與職業素養課程」，捐贈儀式在學院學術報告廳舉行在捐贈儀式上，河北科技學院第一副院長張崇璽致歡迎詞。他代表學院對陶行知教育基金會崔祖瑛會長及各位專家的到來表示熱烈地歡迎和衷心地感謝！他說，陶行知教育基金會向河北科技學院捐贈「汽車檢測技術與職業素養課程」，對於河北科技學院來講，是個很好的機遇，對於提升學院教學工作效率將起到積極的推動作用，並推動河北科技學院人才培養再上新臺階。
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陶行知:生活即教育
束脩之禮是中國古代學生開蒙讀書時向私塾先生的一些表示，多以臘肉或其他方式呈送給塾師，但囿於家境貧寒，陶行知家中甚至連向塾師呈送的臘肉都拿不出來。但得益於陶父早年良好的啟蒙，村中塾師得聞陶行知的聰慧，願意免收束脩之禮為其開蒙。 陶行知在徽州相繼求教於方庶鹹、吳爾寬、程朗齋、王藻等幾位老師，常常翻山越嶺奔走數十裡山路求學，風雨無阻。
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【世界行知】在哥倫比亞大學遇見陶行知——重慶育才中學副校長孫朝雲手記
5時整，哥倫比亞大學東亞圖書館館長、主持人程建宣布：陶行知銅像捐贈給哥倫比亞大學揭幕儀式暨哥大龍峰文化基金成立儀式開始。為支持哥倫比亞大學東亞圖書館對於東亞文化的研究，進一步促進美國與東亞國家之間的文化交流，美國龍峰文化基金會決定向該圖書館捐贈10萬美元，成立哥倫比亞大學龍峰文化基金，這是哥大東亞圖書館成立以來第一次由華人基金會捐贈成立的公益基金。據悉，該基金將用於支持東亞圖書館有關東亞文化的研究與推廣，尤其側重於影視方面，包括影視作品的製作、發行、展覽、論壇、電影節、文化系列活動等。
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陶行知教育思想
陶行知是我們中國著名的教育家，他曾被毛主席評為「偉大的人民教育家」，郭沫若也曾說「兩千年前的孔仲尼，兩千年後的陶行知」，宋慶齡更是評價他為「萬世師表」。通過眾多名人對陶行知先生的評價，我們也可以知道，陶行知的教育思想是對我們國家有著深遠的影響。陶行知的教育思想十分豐富，這裡我們先選擇陶行知先生核心思想理論進行介紹。現在讓我們走進大教育家的知識世界。
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陶行知:一切為了平民教育
在他的努力下，南高師終於實現了由傳統的「教授法」向新式「教學法」的轉變，而陶行知也初步完成了他「教學做合一」的教學理論準備，這成為他後來生活教育理論的核心內容之一。 陶行知的理想決不只是把他的教學理論囿於區區一個校園，他要做的是把他的教學法推廣到全社會，讓整個中國人民都受益。
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教育與生活,學校與社會,杜威與陶行知教育思想的辨析
教師資格證筆試報名已經開始，教育理論中進步教育家杜威的「教育即生活」「學校即社會」和陶行知先生的「生活即教育」「社會即學校」的教育觀點，經常是廣大考生迷惑之處，下面我們就對杜威與陶行知的教育觀點進行辨析
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陶行知:沒有愛就沒有教育
今天給大家分享陶行知先生這30句關於教育的思考和體會一起來讀讀吧↓↓↓陶行知教育名言30句19想自立，想進步，就須膽量放大，將試驗精神，向那未發明的新理貫射過去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障礙，不怕失敗，一心要把那教育的奧妙新理，一個個的發現出來。▲ 1929年春，為發展江蘇北部鄉村小學教育，陶行知派曉莊師範學生李友梅等到淮安創辦新安小學。
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淺談陶行知的生活教育理論
這一思想的提出，顯然和杜威的「教育即生活」思想有密切關係。二者都強調教育與生活相聯繫，反對以死的書本為中心的傳統教育。但是，陶行知的「生活即教育」又與杜威的「教育即生活」有著根本區別。杜威關注的主要是正規的學校教育與社會生活及個人(兒童)生活的關係，其目的是要改造不合時宜的學校教育與學校生活，使之更富活力，也更有益於兒童發展和社會改造。而陶行知認為杜威的「教育即生活」乃是為未來教育作準備的。
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杜威與陶行知教育思想的不同
杜威的思想為「教育即生活」、「學校即社會」、「從做中學」。陶行知的思想為「生活即教育」、「社會即學校」、「教學做合一」。二者都強調教育與生活的聯繫，重視學生的實踐，但兩者思想有著本質的不同。首先，兩種教育思想背景不同：杜威的教育思想是在美國工業化的時代背景下產生的。
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陶行知的教育思想
陶行知這個人物及其教育思想是教師招聘考試中的常考考點之一。陶行知的相關知識點在考試中考查的方式比較多樣化。比較常見的形式是單選題和多選題，時常也會讓考生論述陶行知的生活教育理論。陶行知是近代教育史上著名的教育家，他的相關教育思想比較多。很多考生在備考的過程中，認為掌握這部分的知識很吃力。對此，今天就以時間為線索來梳理陶行知的教育思想，為大家的備考獻出綿薄之力。
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【教育家】陶行知-生活教育
「教學做合一是生活現象之說明,即是教育現象之說明。在生活裡,對事說是做,對己之長進說是學,對人之影響說是教。教學做只是一種生活之三方面,而不是三個各不相謀的過程。同時,教學做合一是生活法,也就是教育法。它的含義是:教的方法根據學的方法；學的方法根據做的方法。事怎樣做便怎樣學,怎樣學便怎樣教。教與學都以做為中心。在做上教的是先生,在做上學的是學生。」
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「教育即生活」與陶行知「生活即教育」之比較
在近代,對教育與生活之關係探討較多的應首推杜威,其提出了「教育即生活」、「學校即社會」等具有遠見卓識的教育主張;在我國,生活教育派的主要代表人物陶行知也提出了「生活即教育」、「社會即學校」以及「教學做合一」等流傳至今,仍具有重大現實意義的教育思想。 杜威的觀點與陶行知的觀點只是語序作了變換,那麼,二者到底是不是一回事呢?它們既有相同之處,又有不同之處。
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教育學人物之陶行知的教育思想
2.1909年，陶行知考入以美會在南京所辦的匯文書院博習館(即預科)。次年，匯文書院合併宏育書院更名金陵大學，從匯文書院預科升入金陵大學文科。3.1914年，陶行知赴美國留學，先入伊利諾伊大學攻讀市政學，次年獲政治學碩士學位。
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杜威&陶行知&杜威教育思想的比較
杜威的教育思想總的指向是學校教育的變革，但當時中國學校極少，僅僅進行學校教育的改革不可能實現中國教育的改革，更不可能改善廣大民眾無法接受教育的現狀，所以陶行知提出了「大眾教育」，把教育辦到平民中去，辦到農民中去，開啟民智，大行教育，培養道德，培育新人。
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馬仕錦:陶行知「小先生制」教育思想的實效性
二十六個村莊的「小先生」接過普及教育的旗幟，宣誓「知識為公」「即知即傳」。在陶行知的大力推廣下，「小先生制」 誕生僅僅十個月，上海就有了 18000 個「小先生」，全國十九個省和四個直轄市推行了 「小先生制」， 產生了深遠的影響。 陶行知在曉莊鄉村師範學校被封閉後，幾所鄉村小學與幼兒園也被關閉，許多農村孩子又失學了。
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華邦大慈教育基金向兩當縣愛心教育基金捐贈1000萬元
12月12日，華邦控股集團成立20周年慶典暨華邦大慈教育基金成立儀式在甘肅國際會展中心舉行。全國人民代表大會常務委員會委員、全國人民代表大會監察和司法委員會副主任委員、臺盟中央常務副主席李鉞鋒，甘肅省政協主席歐陽堅，副省長、隴南市委書記孫雪濤，省人大常委會原副主任、省慈善總會會長、甘肅省慈善總會華邦大慈教育基金管委會主任朱志良，省慈善總會常務副會長肖慶平，省檢察院副檢察長張學軍，隴南市委常委、統戰部部長梁英，華邦控股集團董事局主席蘇如春，兩當縣委書記郭省軍，縣委副書記、政府縣長武冰出席儀式