教育學人物之陶行知的教育思想

陶行知的教育思想

一、【教育經歷】

1.1906年，15歲就讀內地會傳教士唐俊賢在歙縣小北街興辦的崇一學堂，開始學習西方科學文化知識。

2.1909年，陶行知考入以美會在南京所辦的匯文書院博習館(即預科)。次年，匯文書院合併宏育書院更名金陵大學，從匯文書院預科升入金陵大學文科。

3.1914年，陶行知赴美國留學，先入伊利諾伊大學攻讀市政學，次年獲政治學碩士學位。

4.1915年，入哥倫比亞大學教育學院，其間哲學家、教育家約翰·杜威「教育即生活，學校即社會」的觀點對陶行知產生了很大的影響，影響了之後的「生活即教育、社會即學校、教學做合一」。

二、【教育實踐】

1.1917年回國，歷任南京高等師範學校教授、教務主任等，反對「沿襲陳法，異型他國」。推行平民教育。創辦了曉莊師範。被譽為偉大的人民教育家，被郭沫若稱為「兩千年前孔仲尼，兩千年後陶行知」;宋慶齡也以「萬世師表」四字為陶行知紀念館題字。

2.1932年起，先後創辦了「山海工學團」，「晨更公學團」，「勞工幼兒團」，首創「小先生制」，成立「中國普及教育助成會」，開展「即知即傳」的普及教育運動。

3.1939年7月，在四川重慶附近的古聖寺為兒童創辦育才學校，培養有特殊才能的兒童。

4.1946年1月，陶行知在重慶創辦社會大學，推行民主教育。

三、【教育思想】

1.生活即教育

「生活即教育」是陶行知生活教育理論的核心。在陶行知看來，教育和生活是同一過程，教育含於生活之中，教育必須和生活結合才能發生作用，他主張把教育與生活完全熔於一爐。「生活即教育」的核心內容是「過什麼生活便是受什麼教育」。陶行知認為，人們在社會上生活不同，因而所受的教育也不同，「過好的生活，便是受好的教育;過壞的生活，便是受壞的教育，過有目的的生活，便是受有目的的教育。」

2.社會即學校

「社會即學校」來源於杜威的「學校即社會」，是在對杜威教育思想批判的基礎上得出的。陶行知認為，在「學校即社會」的主張下，學校裡的東西太少，不如反過來主張「社會即學校」，教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的環境，都可以大大地增加，學生、先生也可以多起來。

3.教學做合一

「教學做合一」用陶行知的話說，是生活現象之說明，即教育現象之說明，在生活裡，對事說是做，對己之長進說是學，對人之影響說是教，教學做只是一種生活之三方面，不是三個各不相謀的過程。「教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學」。值得一提的是陶行知之前的名字是陶知行，後來認為行是知之始，知是行之成，故改名陶行知。

四、【教育名言】

1.行是知之始，知是行之成。

2.教育是立國之本。

3.千教萬教，教人求真;千學萬學，學做真人。

4.與其把學生當天津鴨兒添入一些零碎知識，不如給他們幾把鎖匙，使他們可以自動去開發文化的金庫和宇宙之寶藏。

5.活的鄉村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地長五穀。他教人人都能自立、自治、自衛。他要叫鄉村變為西天樂園，村民都變為快樂的活神仙。

6.捧著一顆心來，不帶半根草去