太極拳一定要得其意,素琴不一定是無弦琴

話說《西遊》，

老幾位溜達到金兜山，

猴哥要出去訂餐，

就用金箍棒在地上畫了圈：

「你們幾個坐牢穩了，

千萬別出圈，

我保你們平安，

有事撥打95519，

服務到永久。」

這在道家叫見素抱樸，

在儒家叫素位而行。

樸就是沒雕過的木頭，

素就是沒染過的布頭。

素位而行，不可願外，

位，是當下，

我前幾天說過：

吃飯時只吃飯，

打拳時只打拳，

吃飯時和打拳時，

就是：位。

練了太極拳，

能從容的面對強弱、

大小、有無、寵辱……

就是素位而行。

老輩講：太極拳不讓，

不讓是一個很明確的態度，

把這句話說完了，

叫：讓而不讓。

太極拳為什麼練接手，

對方的手，我們視之為橋，

我們要通過接觸點的旋轉，

實現化打。

好比兵器的撞擊聲不能大一樣，

接手的目的不在手，

是過：這手。

我們練太極拳，是要過這拳，

對方的出手是一根獨木橋，

我們要過這橋。

老輩稱之為：搭橋過水。

打仗，橋是重地，一定要搶，

不但搶，還要急搶，不能手軟。

素位而行，

我們可以理解在原地把問題解決。

和「素」字有淵源有位高人，

叫陶淵明，這老神仙少學琴書，

琴書不是彈琴的書，

古人一個字一個意思，

琴書是彈琴和讀書。

老陶，很素，喜歡素牘，素琴，

自己說：欣以素牘，和以七弦，

古琴最早5根弦，

後來被加了2根，我以為不必。

到底什麼是素琴？

你去問公公婆婆，

得到的答案都不一樣，

大概解釋有如下幾種：

1、從小到大，課本上都說：

素琴是沒有裝飾的琴；

2、但識琴中趣，何勞弦上聲，

不需要弦也能玩出趕腳，

老陶彈的是沒有弦的琴；

3、琴弦壞了，懶得換了，

現在都是鋼弦，古代是蠶絲，

蠶寶寶的牙口差點意思，

所以絲弦很容易交待。

老陶為啥放著這素琴：

撫以寄意，為得其真。

我收藏一個半截鐵雕明代鐵尺，

也不能敲人腦袋了，

不還在威海太極書院擺著。

太極拳講得意忘形，

我覺得素琴、殘尺一個意思；

4、素琴是不鬧騰的琴聲。

《陋室銘》裡有幾句經常被念叨：

可以調素琴，閱金經。

無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

看下句，金經就是

素牘，

就是不勞形的牘。

所以，不亂耳的叫素琴。

這4種解釋，你覺得哪個合理？

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