近期的熱播劇《長安十二時辰》，在布景和細節方面的用心有目共睹，因此許多觀眾都在期盼入夜後的長安，一睹古時燈會盛況。
終於，該劇在昨天迎來了夜晚場景，各式燈彩悉數登場，雖然還未迎來燈會高潮，但也足夠讓人心馳神往。
△《長安十二時辰》燈會片段截圖
古人把一年的第一個月圓之日（正月十五）稱為上元，正如電視劇《長安十二時辰》所展現的，上元節是古代相當隆重的一個節慶，舉國上下都可歇職度假，而這個節日最重要的活動就是賞花燈。
自唐朝開始，在朝廷的重視下，賞燈便從小規模的活動擴展為全城的燈會。自上而下的支持和自下而上的參與，讓古代的花燈製作無論是在工藝還是創意都達到了登峰造極的境界。影視劇中往往只能呈現燈會的大概面貌，今天就來看看，在上元節燈會這天，古人究竟都能看到什麼樣的花燈。
唐朝經濟富庶、國力強盛，元宵賞花燈活動規模空前盛大。無論是皇宮內院，還是鄉鎮街頭，處處張燈結彩。無論是王公貴族，還是販夫走卒，人人外出賞花燈。花燈工匠們還製作出巨大的花燈輪、花燈樹、花燈柱等，滿城火樹銀花，十分繁華熱鬧。
△ 《長安十二時辰》中出現的大型魚形燈
在《朝野僉載》中記載，唐睿宗曾經在先天二年（713年）正月十五，於安福門外，皇帝命人製作了一個高20丈（約等於如今的60米）的巨大燈輪，在這個燈輪之上，共懸掛花燈五萬盞，且如此龐大的花燈居然還能轉動。
《開元天寶遺事》裡也曾有巨型燈樹的描述：「韓國夫人置百枝燈樹，高八十尺，豎之高山上，元夜點之，百裡皆見，光明奪月色也。」在如此璀璨的花燈面前，恐怕漫天星辰都要黯然失色，難怪全長安的民眾都心心念念期盼著這一天。
萬國來朝的大唐，用巨大的花燈彰顯著自己的地位，異邦諸國的貢品中也有珍奇的燈品，可見鄰國也盡知大唐皇帝的愛好以及中原燈節的繁盛了。
宋朝：以浪漫之名行花燈之事
精緻的宋朝人，在造物方面本就極盡講究。宋時花燈的種類和工藝精細程度上都有了顯著的進步，出現了很多著名的花燈品種，有鬼子母燈、屏風燈、佛塔燈、車輿燈，還有鯇燈、玉燈、綴珠燈、羊皮燈、羅帛燈等等。
△ 南宋李嵩所作《觀燈圖》，最為背景出現的宋時花燈，燈面繪圖精細，制式各樣，並掛有綾羅錦緞。
「自非貧人，家家設燈，有極精麗者」，別有匠心的制燈人，將獸角、翎毛、絲綢等巧妙運用，將燈製成荷花、牡丹、菊花等形狀，異彩紛呈。周密的 《武林舊事》更記述了南宋京城杭州元夕「百藝群工，競呈奇技」的盛況風情。
再來要提的，是宋代元宵燈會的壓軸花燈——鰲山燈，鰲山是《列子·湯問》中的海中高山，據說渤海之中有五座高山常隨海浪浮動漂流，天帝用了十五隻巨鰲將其頂住，五山才保持不動。宋代工匠便根據這一立意構建了鰲山燈組，以顯神威。《大宋宣和遺事》這樣描繪東京的「鰲山燈」：「高一十六丈，闊三百六十五步，中間有兩條鰲柱，長二十四丈，兩下用金龍纏柱，每一個龍口裡點一盞燈，謂之雙龍銜照」。
△眾多觀音天神坐鎮的鰲山燈
△ 民間自發製作的小型鰲山燈
△秦淮燈會中的鰲山燈，相信宋時的鰲山燈也是有過之而無不及
明朝：花燈的100種樣子我都有
明朝建立後，為了鼓勵民間儘快從戰亂動蕩的狀態恢復過來，統治者特別重視元宵燈會，慶祝的時間延長至整整十天，要知道唐代和宋代元宵燈節分別不過三日和五日而已。
想知道明朝的元宵有多熱鬧，有兩副長畫卷不得不看。一副是《明憲宗元宵行樂圖》，描繪了上元節這天明憲宗（朱見深）在宮中慶賞元宵的情形。另一幅《上元燈彩圖》繪製的是明代宮牆外市井燈市的盛況。
△ 明代 佚名《上元燈彩圖》局部
△ 明代 《明憲宗元宵行樂圖》
從這兩副畫中，我們看到了嬉戲玩鬧的臣民、被人群圍得水洩不通的鰲山燈、雜戲班子、掛著各色燈彩的賣貨郎，以及種類異常豐富的造型花燈。
隨手放大幾處，蟾蜍燈、螃蟹燈、兔子燈、仙鶴燈和官員燈，可以用琳琅滿目來形容。若是真穿越到當時，應該能看到上百種造型的花燈吧！
清朝：極盡精緻與奢華的宮廷花燈
清朝基本延續了前朝的節日之俗，正月期間，紫禁城、圓明園、暢春園等各處會安設成百上千盞華美的宮燈。室內屋頂、桌面、地面，室外簷下、廊廡內頂、宮門之上、石欄柱頭、月臺兩側等，均可見宮燈安設。它們形態各異、五彩斑斕，蘊含不同的吉祥寓意。除安設用宮燈外，還有隨身所攜之燈及燈火戲用燈。
△ 清 金廷標 元宵燈戲圖
清朝宮廷內務府造辦處下設燈庫，專司宮燈、花燈的製造修理，皇宮外開始湧現出一大批自產自銷的燈鋪，出現當時名冠京師的燈鋪：文盛齋、華美齋、美珍隆、秀珍隆等。
清代宮燈製作非常講究，其所使用的材料也根據年代不同而有所變化，到後期通常都是用名貴木材做骨架，配以玻璃燈罩製成，外塗大漆，並加上各類流蘇、珠綴、花飾等，無論觀賞性還是實用性都大為提高。
得益於年代最近，保護得當，我們現在還能有幸目睹這來自清朝的宮廷花燈實物。今年的元宵節，故宮就在《賀歲迎祥——紫禁城裡過大年》大展上，展出了精心複製和修復的清代宮燈百餘件，無不華美至極。
△ 圖源：發現中國 滑動查看圖片
穿越千年而來的花燈
元宵燈節傳承千餘年，一些地方的燈彩久負盛名並延續至今。比如北京宮燈、蘇燈、秦淮花燈、泉州花燈、自貢燈會等等，其中一些都已成為非物質文化遺產項目。
蘇燈中最負盛名的代表——走馬燈，至晚起源於宋代，屬於宮燈的一種，可以說是蘇州流傳下來的老工藝，也是很多工藝的集合。
△ 蘇州走馬燈
古時候的走馬燈，以木質或紙質結構為主，結合了書法、繪畫、刺繡等，還有機械的原理。只需在走馬燈內點上蠟燭，產生的熱氣流就會推動輪軸轉動。因以前多在燈的各個面上繪製古代武將騎馬的圖畫，燈轉動時看起來好像幾個人你追我趕一樣，故名走馬燈。
流傳至今蘇州走馬燈，形式已發展出多種多樣，除了塔狀的，也有傳統宮燈形狀的。不過雖然製作原理很簡單，但因為比較花時間，所以現在整個蘇州做得好的也就20多位。
泉州，自古就是「虹掛長街十裡燈」的名城。明人謝肇就曾感嘆「天下上元,花灼之盛,無逾閩中」。花灼指的就是花燈。
泉州花燈有彩扎燈、刻紙燈、針刺無骨燈三類。彩扎花燈的式樣豐富，顏色豔麗，是一種最常見的花燈，也是歷史最悠久的花燈。由泉州刻紙大師李堯寶首創的刻紙燈不用骨架，全是用刻好圖案的紙板拼成，故叫刻紙燈，之後這些鏤空的圖案內鑲上玻璃絲，便成了聞名遐邇的刻紙料絲燈。針刺無骨燈全是用鋼針把圖案刺出密密麻麻的針孔，再把針孔圖案紙塊面粘拼成燈，光源從針孔中透出，顯得玲瓏剔透。
△ 刻紙料絲燈
△ 展會上展出的無骨燈，全燈靠摺紙而成，無一根骨架
花燈，不僅僅是照明和賞玩的工具，更代表了中華民族千百年來刻在骨子裡的浪漫情懷。那柔和的燈光，亮麗的色彩，挽住了歷史，喚回了記憶。
不可否認的是，傳統花燈儘管在燈材、樣式上都有做符合時代的改良，但因市場、經濟等原因，手藝仍難以繼承。
佳節喜慶日，當燈點亮時，我們就能找到來時的路。燈滅了，就很難再點起來了。
撰 文 | 雯雯
圖 片丨網絡