第一篇：棍法總論篇
俞大猷著 李良根註解
原文(191)
師父初假意殺來或打來①，我或接著或挑著，決不宜貪心就進去傷他②，待他動，我再或接或挑，進去傷他。
詞解：
①師父初假意殺來或打來：師父者，非自身習業之授業者也，乃對高手之泛稱。初殺多哄，故目假意。如此打來、殺來，即前文所謂「先一下」也。
②決不宜貪心就進去傷他：恐不能傷他也，非不願也。此即「不打他先一下」之意。
③待他動：這個動字極其確切，不曰打、殺， 而曰動，以其嘗未形成打、殺之法也。即所謂「舊力略過，新力未發」，所以後文說：再進去傷他，因此必能傷他也。
原文(164)
凡此意味體認得真，亦有七日不食、彈琴詠歌之趣也。
釋義：
凡是以上的妙訣能夠體會、認識，真正得其要領，自然有樂不思食之興，如彈琴詠歌之快意也。正如所謂「不知手之舞之，足之蹈之也」
原文(173)
學至於此， 則自手足應心， 全不杄格矣①，學至於此，全不看見他是槍是刀，只認定對他手前②殺他身③而已 。若他打來亂時④，必須忍，略退回，坐足下中平⑤，待少頃他來，即用磕手法進，自勝。總是以靜待動，以逸待勞⑥道理，微乎微乎，李良欽每每如此。
①扦格：互相牴觸之意。
②對他手前：對，即打接之法也。手前者，棍也。對他手前，即打、接他棍之意。
③殺他身：殺，擊打也。身，指全身各部位。
④亂時：亂者，無預謀之棍法也。
⑤坐足下中平：坐，身體重心下移也。下，做也， 中平，執槍姿勢，又稱「中四平槍」，因其為「諸勢之首，著著祖此，而變化無窮」 。 ( 《耕餘剩技》)所以，執棍亦立中平，以待其亂也。
⑥以靜待動，以逸待勞：意即在對打時，先取守勢，以從容、鎮靜對待對方的進攻，待他精疲力乏或出現勢背時, 我乘機攻擊他 。
原文(192)
打，認棍打，（口日）①，認棍（口日），剃，認棍剃，入，認棍入，挑，認棍挑，凡舉手俱要認他棍②。若認人不認棍之說，是彼棍已敗開了, 只管認人坐③去也。
詞解:
①（口日）：音獲，吐聲也。
②認他棍：認，記也，看也。此即「舉手認棍」之法也 。
③坐：挫也 。棍法的一種 。使棍沿垂直軸一側突然發力, 向前挫動 。
原文(202)
千言萬語，總是哄他舊力過去，新力未發而乘之。
釋義:
哄，乃是哄他舊力過去，乘，卻是乘他新力未發。哄、乘二字，實囊括所有棍法，故日「千言萬語「，學者細心體認, 自能悟其微妙之旨矣 。
原文(90)
要在哄使虛乘之 。
釋義:
哄而使虛, 即舊力過去, 新力未發之空當也, 虛而乘之，故必能勝。切記「虛不可待」,待則被動, 不易使他致虛, 哄則主動, 以哄法誘之, 未有不現虛處之理。
原文(205)
山東、河南各處教師，相傳楊家槍法①，其中陰陽、虛實之理與我相同②，其最妙是左右二門拿他槍手法，其不妙是撒手殺去而腳步不進③。今用彼之拿法，兼我之進步，將槍收短，連腳趕上，且勿殺他，只管定他槍，則無敵於天下矣④ 。
詞解:
①楊家槍：槍術流派之一 。相傳始於宋代李全之妻楊妙真 。又名「梨花槍」 。《紀效新書》載：「夫長槍之法始於楊氏，謂之曰梨花天下鹹尚之……楊家有奇正, 有虛虛實實，有奇奇正正，其進銳，其退速，其勢險，其節短，不動如山，動如雷霆，故曰：「二十年梨花槍天下無敵手。」
②與我相同：我，乃俞公自指，與我相同，非指與俞公的槍法相同，而是其槍理與俞公棍法運使之理相同 。
③撤手殺去而腳步不進：此是指「定步攔拿扎」槍法，今之少林花槍(即梨花槍)已改成進步攔拿扎了 。
④無敵於天下：指楊家槍改進其不妙處後，就可稱雄於天下武林了。
原文(9)
習步法①
起②中平 推牽 扁身殺 丁字回殺 旋手進五步殺 跳退三步原位③。直打直挑 進五步殺 腰力挑打 滴水獻花殺 跳退三步原位進打 穿後手馬前雞啄進三步殺 馬前斬草進三步殺 跳退原位 打沉讓他先起穿後手 抽回 吊剪抽回 三腳竝④ 進五步 大門趁棍走 進殺 小門趁棍走進直符殺 洗 倒頭直打直起磕打殺 擺腰進三步剪殺 跳退原位⑤
詞解：
①習步法：即練習棍法的套路。
②起：即指起勢。
③跳退三步原位：即回跳三步退回至原勢(旋手進五步殺勢)進步前的位置。
④竝：並也。
⑤跳退原位：即收勢退還原來起勢的位置 。
1，《劍經》原文釋義：棍法總論篇（總歌訣一、二）
2，《劍經》原文釋義：棍法總論篇（總歌訣三）
3，《劍經》原文釋義：棍法總論篇（原文總訣歌-總步目）
4，《劍經》原文釋義：棍法總論篇（原文總訣歌三）
5，《劍經》原文釋義：棍法總論篇（原文總訣歌五）
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