作者：了空居士
問：為什麼不要全神貫注地意守？
答：其實古人也說到，不可用心守，不可無意求，用心守著相，無意求落空。我們現代人，從好的角度來說是見識廣，從不好的角度來說是所知障。我通過自己的親修實證，我發現——我們的精神會影響我們的人體場，假如我們全神貫注地意守，就使我們的人體場定型了，也就說頻率就固定了；假如你們落空了，不注意你們的身體，你的人體場和你的身體就偏轉。
其實修煉的過程就是調整我們的人體場去感受宇宙的能量場，我們的人體場和肉體是緊密聯繫的.但是雖然說是緊密聯繫，當我們精神過於集中意守某個點的時候，我們人體場就變成有點定型，對外界這個能量場的接收就不那麼靈動。假如我們的心都跑掉了，對身體都不知道了好像睡大覺啊什麼等等，或是全神貫注地看電視啊看別的，對身體的反應遲鈍了，那這個人體場接受宇宙場的這個能力也下降了，因為它處以一種定型的狀態，不能靈動。
其實我們練功的過程就是我們的身心不斷地融通宇宙場的過程。古人有些人修煉功夫不深，他們以為體內的氣是體內的，體外的氣是體外的，其實不是！宇宙場它是貫穿我們的身體，不同人他的精神狀態不同，所以他安靜下來的時候所感受到的體內體外的能量是不同的。有些同修跟我說，自己特別不敏感，我說不是，是他的心態不符合修煉的狀態，只要將他的心態糾正糾正，他都很快變敏感了。我在實踐之中就是發現這個規律，所以我在《我的經歷》裡面寫了一句話就說：「心念的狀態就是人體場的狀態，不同狀態的人體場，對應宇宙間不同層次的能量場」，這是屬於溝通這方面。如果從和外界聯繫這方面來說，你太過有意地去全神貫注的意守，這個人體場就定型了；太過不注意身體的變化，你的人體場就隨著你的心外馳了，偏轉了，所以也不能良好地接收。
問：如何做到似守非守？
答：哦，很簡單。如果你在工作生活之中，你就一邊做事，一邊還留著一點精神，知道你的周圍包括你的腳站在地上你也要有一點感覺啊，這個手拿著東西你也要有點精神注意它，就好像我現在在跟你說話，你一邊聽我說話，也一邊輕輕注意你的身體，就對了。就是說你既能夠認真地聽我說話，又能夠同時有一點精神注意你的身體就好了，這就是似守非守，就很自然地感知你的身體，就好了。
問：專門練功的時候，如何做到似守非守？
答：哦，練功打坐時，你擺好姿勢一邊思考問題，一邊輕輕觀照你的身體，修煉的人有個最普通、最普遍的誤區，就是排除念頭入靜。這是絕對錯誤的修行方法，正宗的、最正確的做法就是，你心裡頭有什麼念頭你要清清楚楚，每一個念頭都給予認真的答覆，你一邊思考你的念頭，一邊輕輕觀照你的身體。那麼有時候你念頭起了又沒有了，怎麼辦？你們可以慢慢地念佛，一邊念佛，一邊輕輕注意你的身體，你也可以輕輕地觀察周圍的人在做什麼，同時你還可以留點精神在你身體上，這就是最正確的了。