導讀：2018年7月7日，「立鴻鵠志，做奮鬥者」第二期致良知四合院大學生學習會落下帷幕，360多名大學生代表收穫滿滿，灑淚而別，他們帶著一顆顆致良知的種子，去奔赴世界各地，把陽明心學帶到地球村的每一個角落。以下是他們與致良知四合院老師之間的一問一答。
提問：
我感覺自己從來沒有真正發自內心地感到過開心，這是為什麼？我應該怎麼辦？
四合院老師：
首先，你的心被堵住了。陽明先生告訴我們「樂是心之本體」，我們心中原本就擁有無比的快樂，而你之所以感覺不到，是因為被不明和貪慾所遮蔽、堵塞。因此，首先把這些「垃圾」倒出去，才會感到輕鬆，才能找到這種快樂而莊嚴的感覺。
第二點，根據行為作用與反作用，真正能讓自己感到幸福快樂、有成就感乃至崇高感的，不是被愛，而是付出愛。
有機會利益他人是自己的幸運，當我們擁有這份心的時候，心中就會升起浩然之氣，它會趕走我們身上的負能量，讓自己整個生命都帶著溫暖與光明。當我們把這份溫暖與光明傳遞出去，給他人帶來微笑與快樂時，自己將會感到更加快樂。
所以，一方面要超越自己，把心中的垃圾倒出去；然後，找到可以利益別人、為他人奉獻的機會，與周邊世界建立良善、持久的連結，從而擁有持久的快樂。在快樂的基礎上，不斷開發心中寶藏，就能再上一個臺階，到達幸福，再往上是自在，然後圓滿乃至覺悟，自己的人生就會沿著這幾個臺階不斷向上攀登。
提問：
我之前內心沒有信仰，渾渾噩噩過了20多年，很希望能改變自己。我一直在思索自己的崇高理想是什麼，卻始終沒能找到。我想問一下，如何快速認清自己、反省自己，讓自己找到人生的使命和目標？
四合院老師：
解決這個問題，需要要做兩個功課：
第一，反省過去二三十年間自己的惡行、惡念、惡語，把它們寫在紙上，向天地懺悔，直到淚流滿面，甚至嚎啕大哭，這是一個倒出心中垃圾的過程，這個過程中你會感到輕鬆，與世界和解、與周邊的人和解。我們需要每個月都做一次這樣的功課。
第二，用大約三小時的時間，在自己不被打擾的狀況下，在紙上逐條寫下自己的渴望與夢想，不斷不斷地寫，直到有一條能讓你哭出來，此時你可能就找到了自己心靈深處的人生使命。
通過這兩個練習，我們就能讓心乾淨起來，找到人生的目標和方向。這樣的練習因人而異，有的人可能很快就能找到，有的人則需要一個過程。這都沒有關係，只要我們牢記聖賢的教導，相信心中擁有無盡寶藏，有足夠的耐心和誠心去做，終有一天，每個人都能走上光明的大道。
提問：
我們知道要以「是非」作為判斷的準則，但是「士人-能人-君子-賢人-聖人」，處於不同層次人們的是非觀肯定是不同的，那我該如何判斷自己的是非觀是否正確呢？我想去做的事情、我認為對的事情，究竟是對還是錯呢？
四合院老師：
我們每個人都生活在自己的認知層面上，有怎樣的心就有怎樣的格局和境界，當我們上一個臺階後，我們所看到的世界就會不一樣。所以，人生最大的戰略就是垂直攀登，登上人生更高的臺階，這需要我們在日常生活中積功累德、建功立業，在這種積累與磨鍊中通過明心和淨心不斷提升心靈品質。
我們要反省自己過往的渾渾噩噩，但同樣要尊重自己曾經走過的路，尊重自己今天所處的層面，並在當下儘可能把事情做到最好。同時，我們要保持一顆向善向上的心，用這樣一顆心隨時照耀、激勵、引導自己。
這樣我們再來看淨心功夫的三個環節：第一個環節是觀照起心動念，我們的念頭有兩類，一類是利益社會、利益他人也利益自己的，另一類則是包含私慾的。對待不好的念頭我們就要及時反省。同時用好的念頭引導自己。
所以，如果我們能每天通過觀照和分辨自己的念頭並及時反省和引導，雖然看起來我們是在自己現有層面上做事情，但其實已經在心上垂直攀登了。如此兩個月後就會發現自己對事情已經有了完全不同的看法，有了更大的格局，悄然之間上了新的臺階。
因此，我們懷揣夢想，不浪費生命的每一分鐘，堅定地通過明心和淨心不斷建設自己的心靈品質。
提問：
縱觀中華民族歷史，農耕民族的文化相對更加先進繁榮，但在軍事上卻常常被遊牧民族所打敗。對這樣的現象如何看待？應該如何理解文化自信的力量？
四合院老師：
看待歷史問題不能過於簡單化。農耕文明、遊牧文明屬於不同的文明，但這些文明的背後是文化，而文化的本質是心的呈現。所以，哪種文化在心的層面上有更深的體證，這種文化就是更有生命力的。
中華文明五千年來，我們也經歷過外族侵略，可是所有外族都漸漸被中華文化同化了，原因就在於中華文化是根植於人心的，不管是什麼民族，人們都渴望通過建設自己的心靈品質，讓自己有所成就。
我們說中華文化博大精深，幾乎所有和中華文化結緣的民族都能從中受益。中華文化的核心密碼是心，對心有所體證，也就明白了基於心而建立的中華文化。在此基礎上我們再去讀歷史，就能穿越歷史的迷霧。
中華文化延續5000年，僅僅是在近代的100年間遭受挫折.「一年之計在於冬」，100年的挫折洗滌了我們身上許多積習，打破了許多歷史的枷鎖。所以，當中華民族重新回到世界舞臺中央時，它的能量一定是超越歷史上任何時期的。
當今世界面臨諸多文明衝突、貿易衝突等等，此前所盛行的零和博弈、叢林法則是不會使人擁有持久幸福。要想獲得幸福生活，本質上還是要從心上下功夫解決。當人們共同明白了關於心的真理、秘密，基於此建立起的世界文明才能真正實現世界和平。為此，中國領導人在人類歷史上前所未有地提出並且切實倡導和踐行「人類命運共同體」的偉大理想。
人類歷史是一部心靈的創造史，是行為作用與反作用的歷史，而聖賢引領我們超越自己的歷史。面對網際網路新世界，我們如何建立新的秩序？如何尋求一份安寧與定力？這就是新時代新商業哲學所要解決的問題，人們之所以有煩惱和焦慮，是因為自己的心靈還處於比較低的層面，格局和境界不夠高，思考得不夠深刻，看不到問題的本質。所以，在我們對一些歷史或時代問題下結論以前，我們首先要垂直攀登，建設自己的心靈品質，才能穿越許多似是而非的觀念，看清問題的本質，甚至可以駕馭自己的言談、舉止、行為，影響周邊的人，帶著大家清爽地朝向光明，而不是在泥潭中跋涉。
當我們的人生因為有一顆空靈的心而變得純粹，我們的創造力、影響力等等也就全都激發出來了，自然可以成就一番事業、擁有美好的家庭等等。
提問：
致良知四合院倡導「以生命喚醒生命」，強調篤志力行，我從中確實感受到很多能量。但我在學比較宗教學專業的過程中，需要提交邏輯嚴密、考證精確的學術論文，不能過多表達自己的主觀感受，因此，我應該如何在學術上呈現相關的內容？
四合院老師：
首先要把握一個根本，人有東西南北、古往今來的差別，但關於心的秘密、真理沒有差別。
第二，聖賢教誨我們，宇宙人生的真理是可以體悟和體證的。「心即理」，有怎樣的心，就能體會到怎樣的天理、天道、規律、法則。比如關於數學，小時候我們能體證到加減乘除的原理，中學時能體證到方程式的原理，大學時體證到微積分原理。我們的心在哪個層面，對這個世界的理解和體會就在哪個層面。
對宗教、哲學思想的認識也是同樣，我們對每個宗教能有多深的體悟，取決於自己有怎樣的一顆心。所以歸根到底，要有一顆空靈純粹的心，這樣才能聽懂宗教創始人的初衷，看清他們的本心、意圖。
亞里斯多德的思想影響了整個西方一千年，為什麼他的思想可以有如此持久的影響力？羅素在《西方哲學史》中提到，亞里斯多德說「當我在看一束花的時候，我發現我不僅僅是在用眼睛看，我在用心看」。由此可見，用心來體察世界所得出的認識，是很難被超越的。
同樣，1644年笛卡兒發表《哲學原理》，提到「我思故我在」，意思是，正因為我有一顆心，我可以去思考，所以我才是我自己。這體現的正是陽明先生所說的「身之主宰便是心」，笛卡爾就是憑藉這樣的心上體證，開闢近代哲學史，在西方產生了廣泛而重大的影響。
所以，你可以把宗教當作一門學問去研究，但更重要的是要建設自己，讓自己的心靈得以成長，否則我們無法看懂這個世界，更聽不到時代的召喚。不管我們研究的是哪種學問，唯有自己的身有體證、心有體悟，開發自己的心靈寶藏，才能心明眼亮。
有怎樣的心，就有怎樣的格局和境界，就有對這個世界怎樣的認識，才能寫出怎樣的論文、發表怎樣的報告，進而影響多少人。
提問：
孔門家法中說，惡事不易傳揚。通過致良知的學習，我們知道，面對惡事我們要通過明心、淨心來察覺自己的起心動念並深刻反省。但是如果因為不傳惡而導致有的人並不知道自己心中有惡，他們永遠難以正確面對自己心中的惡，對此應當怎麼看待？此外，惡現象的產生是個事實，媒體為什麼不能傳播這種事實呢？
四合院老師：
人性中的陰暗面會導致不好的行為，對此我們需要揭露和批判，但不要過度傳播，因為這種傳播會產生大量的負能量。
在中國，隨著視頻監控行業的快速發展普及，中國的惡性搶劫事件明顯減少，通過監控、曝光惡劣行為，可以在一定程度上抑制人性之惡。
但如果通過媒體等形式過度報導就會有負能量。比如，改革開放40年，我國經濟、社會快速發展過程中，造成了一些對環境的破壞，對此，社會上呈現出兩種態度，
一種態度是感到憤怒，心生抱怨。有的人通過網際網路發表視頻、圖文等，激發更多人的憤怒、抱怨，指責企業、指責政府、職責官員、互相指責推卸，甚至在社會上引發惶恐，使民眾產生負面的情緒。但這樣的指責，對於解決實際問題，卻並沒有絲毫的幫助。
還有一種態度：在致良知四合院，有一位創業者所從事的業務是修復被汙染的土地、江河、草地。他告訴我們，不管過去由於怎樣的原因造成了環境的破壞，現在都有機會、有可能被修復。這給人們帶來希望，讓人們感到一份正能量，讓我們願意去擔當和奉獻更多。
由此可見，過度傳播惡事可能會給民眾帶來強烈的負能量，對大家的心靈沒有助益。尤其是那些擁有話語權的人或者機構，當他們帶頭傳播一些偏知偏見、錯知錯見、邪知邪見乃至惡知惡見，將這些東西注入到大家心田中的時候，這樣的危害比往牛奶中添加三聚氰胺的危害要大得多。
因此，孔門家法是聖賢教誨我們「行有不得、反求諸己」，面對問題，我們要把精力放在反省上面，反省自己在其中所扮演的角色，找到自己的責任與擔當，而不是利用自己的話語權去四處傳播惡事，引發更多的罪惡。
還要注意的是，不傳播不代表不作為。當父母的，有責任指出子女成長中的問題；作為企業家，有責任幫助員工成長。我們要弘揚這份責任與擔當。
因此，聖賢不斷喚醒我們的浩然之氣，面對問題，我們要思考如何解決，而不是抱怨。我們要反省自己能做些什麼，自己的生命才可以成長，才可以傳遞和接受純粹的正能量。
莊子講「夏蟲不可以語冰」，我們的人生也是如此。聖賢通過穿越時空的教誨為我們指引著前進的方向，讓我們領會世界的本質。此時我們不能做「夏蟲」，沉浸在自己的小知小見上，而是要追隨聖賢、聆聽教誨，不斷建設自己的心靈品質。
提問：
我們要以一顆光明心去感化他人、引人向善。但面對一些有負能量的人或者組織，甚至面對國際爭端等，我們可能並不能夠幫助他們解決問題，反而會導致他們心中的惡變本加厲。對此，我們該如何去做？
四合院老師：
在國外有這樣一個故事，一個人少年時立志改變世界，結果青年時他發現自己沒法改變世界，所以他立志改變國家；30歲時他發現自己很難改變國家，又立志改變自己的城市；到了40歲發現自己的城市也很難改變，他就立志改變自己的村莊；直到60歲時他發現唯一能改變的就是他自己。
於是他在生命結束前寫了一段話：改變世界的捷徑是改變自己。他發現，自己的整個生命都顛倒了，應該在年輕的時候改變自己、讓自己變得強大，然後影響自己的家族，進而影響村莊，慢慢影響到城市，或許還能對國家乃至世界都做出貢獻。
所以，面對各種各樣的問題，我們首先要做的是好好做人，把自己的本職工作做好，當祖國需要我們的時候，我們才能義無反顧地貢獻出自己的全部力量。我們心中若是燃起小小的火苗，一定要呵護好這個火苗，並且與更多人連結，讓火苗聚集起來，形成更大的能量，此時大家合力形成的大火苗就能夠幫更多人照見光明。
歸根到底，我們建設心靈品質，開發心靈寶藏，這樣我們就能擁有更高的格局和境界，更大的能量、智慧、胸懷和仁愛，如此，當機會來臨的時候，當祖國和人民需要我們的時候，我們才能衝得上去，才能獨擋一面。