序言——大衛的寫這首詩歌的時候，是「一個被追逐的逃亡者，在曠野的巖石和洞穴裡藏身」（《教育論》第164頁）。本詩表現了詩人在逃亡的危險中絕對信靠上帝的精神，被稱為「振奮之歌」。大衛本詩中表達了要在聖所裡侍奉的強烈願望，是其他詩篇所不能相比的。有人認為本詩的背景是撒上22:22。本詩分為三段：第1-6表達作者堅信上帝，不論仇敵有什麼威脅；第7-12節哀求得到幫助；第13,14節作為結論，因著在盼望中相信上帝而得到安然的解脫。在現代猶太人的儀式中，六月份每天要背誦本詩，準備迎接新年和贖罪日。
關於題記，見本書第616頁（《詩篇》序言）。
大衛的詩。
1 耶和華是我的亮光，是我的拯救，我還怕誰呢？耶和華是我性命的保障（或作：力量），我還懼誰呢？
耶和華是我的亮光。即耶和華在黑暗中對我發光，照亮我的道路。該短語經常出現在《新約》中（見約1:7-9；12:46；約壹1:5），但在《舊約》並不常見。參亞倫的祝福（民6:25）。
拯救。見詩18:2；62:2,6。
我還怕誰呢？既不怕別神，因為那都是假神，也不怕惡魔和人（見羅8:31）。
力量。直譯為「安全的地方」，「 保障」（見詩28:8）。加爾文把大衛對付一切威脅的三重保障稱為「亮光，拯救和保障」。本詩一開始就是無畏的語氣。詩人信靠上帝，沒有絲毫的懼怕。
2 那作惡的就是我的仇敵，前來吃我肉的時候就絆跌僕倒。
吃我肉。詩人常常把仇敵比作吃人的野獸（見詩22:13,16,21）。
絆跌僕倒。他們沒有達到目的。本節似乎指大衛從仇敵的追殺中得救的某個特殊事件。
3 雖有軍兵安營攻擊我，我的心也不害怕；雖然興起刀兵攻擊我，我必仍舊安穩。
大衛的信心採用了一種新的表達方式（見詩3:6注釋）。
4 有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求：就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰他的榮美，在他的殿裡求問。
有一件事。本詩表達了大衛希望永遠侍奉上帝，成為天國主人永久的賓客。（見詩15,23,65）。
榮美（no`am）。「恩惠」，「仁慈」。
在他的殿裡求問。在基督徒的聖所裡，我們的心智得到啟迪；疑惑消除了；上帝的真理使我們的心得到安慰。
5 因為我遭遇患難，他必暗暗的保守我；在他亭子裡，把我藏在他帳幕的隱密處，將我高舉在磐石上。
亭子（sok）。「隱藏處」。在詩10:9；耶25:38中指獅子的藏身之處。Sok在詩76:2中譯為在撒冷的「帳幕」。在本節裡喻指受到保護的場所。這不可能指上帝在耶路撒冷的聖所，因為那要到多年以後才存在。
隱密處。直譯是「藏身之處」。住宅中最隱秘的房間。在希伯來語中，「隱密處」是動詞「他將藏身」的名詞形式。
6 現在我得以昂首，高過四面的仇敵。我要在他的帳幕裡歡然獻祭；我要唱詩歌頌耶和華。
昂首。象徵戰勝敵人。
歡然（teru`ah）。直譯是「歡呼」。曾用於使耶利哥倒塌的呼喊（書6:5,20）。關於teru`ah的其他使用場合，見民23:21；撒上4:5；撒下6:15；詩33:3；150:5。
唱詩歌頌。出於內心的讚美。詩人反覆講述這個話題，以表達自己的決心。
7 耶和華啊，我用聲音呼籲的時候，求你垂聽；並求你憐恤我，應允我。
本詩的語氣在這裡發生了完全的變化，從絕對的信賴到懇求幫助。有些批評家據此認為本詩實際上是由兩首詩組的。但不一定要得出這樣的結論。因為雖然詩人信靠上帝，現實世界中環境的壓力卻迫使他向上帝求救。儘管我們有上帝悅納的保證，我們還是需要不斷承認自己對祂的需要，並求祂幫助。
8 你說：你們當尋求我的面。那時我心向你說：耶和華啊，你的面我正要尋求。
本節是大衛和他的上帝之間的親密對話。上帝對他說：「你們當尋求我的面」。大衛向上帝提出祂的吩咐，並從內心深處回答說，「你的面我正要尋求」。這種親密的關係，類似於摩西與上帝之間的友情（見出33:11）。與上帝的交往是很可貴的，在需要的時候，心靈會不知不覺地對上帝傾訴。上帝悅納的可貴之處，表現在祂面朝祂的兒女。這是《詩篇》中重要的觀念之一。參民6:25。
9 不要向我掩面。不要發怒趕逐僕人，你向來是幫助我的。救我的上帝啊，不要丟掉我，也不要離棄我。
不要向我掩面。見詩4:6注釋。
不要發怒趕逐僕人。大衛祈求繼續與上帝交往。
救我的上帝啊。過去所得到的憐憫，是繼續蒙恩的理由。上帝一直都拯救我們，我們可以求祂繼續拯救我們。
10 我父母離棄我，耶和華必收留我。
離棄我。父母有時會離棄自己的孩子，但上帝絕不會不離棄祂的兒女（見賽49:14,15；63:16）。這是一種格言。
收留我（'asaph）。直譯是「聚集」。指好客（見書20:4；士19:15,18）。
11 耶和華啊，求你將你的道指教我，因我仇敵的緣故引導我走平坦的路。
道。參詩25:4,5。
平坦的路。即「平路」（見詩26:12）。
12 求你不要把我交給敵人，遂其所願；因為妄作見證的和口吐兇言的，起來攻擊我。
願（nephesh）。常譯為「靈魂」（見詩16:10注釋），但這裡指「願望」。烏加列語（見本書第618,619頁）中的npsh也有同樣的用法，既指「靈魂」，也指「願望」。
妄作見證。大衛經常受到誣告（見詩7:3注釋；參撒上24:12；26:18）。
吐兇言的。參掃羅熱心迫害門徒的記錄：「掃羅仍然向主的門徒,口吐威嚇兇殺的話」（徒9:1）。
13 我若不信在活人之地得見耶和華的恩惠，就早已喪膽了。
原文沒有這句語。加進去是為了說明詩人的話意：「如果我不相信上帝的良善，我會怎麼樣呢！」他的仇敵又多又可怕。如果他不能確信最終會見到上帝的良善在地上的啟示（見伯19:25-27），他會崩潰的。這說明每一個上帝的兒女都需要有崇高的信念。如果不能保持活潑的盼望，信心就會變成絕望。
14 要等候耶和華！當壯膽，堅固你的心！我再說，要等候耶和華！
要等候耶和華。詩人主要是在鼓勵自己。他用自己堅強的一面來鼓勵著自己軟弱的一面不要失望（見詩25:3注釋）。
當壯膽。見詩31:24。參摩西對約書亞的勸勉（申31:7）和上帝對約書亞的勸勉（書1:6）。在本詩的結束，詩人重複了勸勉的話：「我再說，要等候耶和華」。似乎是要在我們牢記：在任何疑惑和危險的時候，都要依靠「主耶和華大能」前進（見詩71:16）。
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