坤【卦二】坤為地
[坤上坤下]
【原文】
坤。元，亨。利牝馬之貞。君子有攸往，先迷後得主。利。西南得朋，東北喪朋。安貞吉。初六：履霜，堅冰至。六二：直方大。不習無不利。六三：含章可貞。或從王事，無成有終。六四：括囊。無咎無譽。六五：黃裳。元吉。上六：龍戰於野。其血玄黃。用六：利永貞。
【譯文】
坤卦象徵的是大地的純陰至順、元始亨通的狀態，就像是雌馬要選擇領頭的牡馬一樣。所以，君子在投奔領路人時，即便開始的時候找錯了地方，但只要後來找到了，就會對雙方都產生有利的影響。就像雌馬開始的時候去了西南方，只能找到同類的雌馬，而後來到了東北方，才找到頭馬，像這樣一心向著正道的方向，結果當然是吉利的。
初六爻，就像是經過霜花之後，接下來就會變得更加寒冷，一直到出現堅冰。
六二爻，就像是道路及覆蓋著堅冰的河湖表面會變得平直、規整、寬廣，即使無法找到常走的路也不會遇上不利的災禍了。
六三爻，此時的人胸懷才華，正是盡情大膽做正事的時候，即便不能立下大功也不會有壞的結局。
六四爻，這個時候，應該收斂起來不再言語，以避免出現可能的過失，不要貪戀榮譽。
六五爻，這個時候如果能穿上黃色裙裳，將會變得大吉大利。
上六爻，這時的牝馬還不知謙退，與龍在曠野裡大戰，它的鮮血將天空大地全都染紅了。
用六爻，只有懂得了陰陽轉換進退的道理，才能讓事物永遠向著有利的一面轉化。
【原文】
《彖》曰：至哉坤元！萬物資生，乃順承天。坤厚載物，德合無疆。含弘光大，品物鹹亨。「牝馬」地類，行地無疆，柔順利貞。「君子」攸行，先迷失道，後順得常。「西南得朋」，乃與類行；「東北喪朋」，乃終有慶。「安貞」之「吉」，應地無疆。
【譯文】
《彖辭》上說，在坤陰元氣恰到好處的生發中，世間的萬物都受到它的滋養，其實是在順承天意。載育著萬物的深厚大地，其美德廣闊無邊。在大地的懷抱中，萬物都在茁壯地成長，都能各得其所。就像牝馬只有與大地同類，才能任重負遠，馳騁不息，而且變得非常柔順，並能在正道上順利地行走。而有所求的君子，最開始的時候找錯了方向，後來把心態和方向都順過來了，才讓一切回歸了正常。就像是雌馬往西南方向只能找到同為陰性的雌馬，而離開了同類往東北方向走，就能找到頭馬。只有一心向著正道行進，才能變得吉利，這也是對大地無邊恩德的應和，因而前途才能一片光明。
【原文】
《象》曰：地勢，坤，君子以厚德載物。「履霜，堅冰」，陰始凝也。馴致其道，至堅冰也。六二之動，直以方也；「不習無不利」，地道光也。「含章可貞」，以時發也。「或從王事」，知光大也。「括囊無咎」，慎不害也。「黃裳，元吉」，文在中也。「龍戰於野」，其道窮也。「用六」永貞，以大終也。
【譯文】
《象辭》上講，大地的性質博大無邊，於是君子以大地為效仿對象，用寬厚的德性接納天下萬物。（初六爻）「經過霜花到堅冰的變化」，陰氣會變得越來越重。這其實是自然變化的必然結果，在變成堅冰的過程中，陰氣一直在發揮作用。六二爻中顯示的行動，其實是取法於平直且規整的大地，「不熟悉的事情也不會導致不好的結果」，顯示出大地的德性無所不在地佑護著萬物。（六三爻顯示）「懷著才華，盡可大膽幹正事」，是因為到了自我展現的時候。無論是從政還是從軍，知識積累到一定程度，潛能就可以得到發揮了。（六四爻）「收斂不語，避免過失」，其實是在講要謙虛謹慎地行事，以免出現大的災難。（六五爻）「穿著黃色裙裳，就會迎來大吉大利」，則是因為這種顏色能表現出個人的內在之美。（上六爻）「（與）龍在野地大戰」，則表示陰盛不退，已經到窮途末路的程度。用六中說使事物轉向永遠有利的一面，其實是在顯示最終的循環。
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