百家原創作者：飛宇歷史記
古希臘藝術被稱為西方藝術的源頭，由此可知古希臘藝術對西方各類藝術的影響之大是不可估量的。在大家眼中，古希臘藝術的最高成就在建築雕刻和文學方面，儘管古羅馬藝術雖然不及古希臘，但它繼承了古希臘的藝術傳統，在宗教方面也有諸多建樹。古羅馬宗教由於深受古希臘宗教的影響，因此兩者可說大同小異。古希臘宗教所具有的那些特點，如神人同形同性、無經典和教義、無教會組織和神職人員、注重獻祭與儀式等，古羅馬宗教在不同程度上也都具有。但不管怎麼說，古羅馬宗教還是與古希臘宗教有細微差別的，這些「細微差別」體現在哪裡呢？讓小編和大家說一說吧！
首先是，古羅馬宗教比古希臘宗教更具原始性。雖然古羅馬宗教的形成晚於古希臘宗教，但古羅馬宗教卻更具多神教性質，神祇多如牛毛，而且都是體現萬物有靈觀念的具體神。譬如，幼兒保護神就多達幾十個，嬰兒一降生有初啼神瓦提坎努斯，開始說話時有初語神法布利努斯，開始走路時有學步神阿貝娜，長身體時有骨骼神卡爾娜，上學時有上學神伊特達卡，甚至放學時還有一個放學神多米達卡，如此等等。
就是一扇門，也有三個守護神，即門板神、門檻神和門環神；不僅成年男女各有保護神，每一條河、每一條路，甚至每一個路口，都被認為是有某個具體的神掌管的一—這樣的宗教觀念，確實非常原始。即便到了王政時代末年，古羅馬宗教的原始多神教性質有所改變，出現了比較抽象的神——如在眾多具體的森林保護神之上出現了一個森林神，在門板神、門檻神和門環神之上出現了一個門神—那也僅僅達到古希臘宗教的水平而已。
其次是，古羅馬宗教對神的擬人化表現也較古希臘宗教要晚。至公元前5世紀，古羅馬還沒有神像，而是用實物表示神祇的，如天神朱必特用石箭表示，戰神瑪爾斯用長矛表示公元前5世紀後，在古希臘宗教的影響下，古羅馬人才開始用擬人化的形象來表示神祇。
最後是，古羅馬的祭司比古希臘較為專職。古羅馬宗教雖然也沒有教會組織，但有比較專職的祭司團。祭司團成員通常由執政官指定，他們除了主持大型宗教儀式，還主管曆法佔ト等事，有時也充當羅馬執政官的外交使節。起初，祭司團成員必須是貴族，但後來，也有不少平民被指定為祭司。
和古希臘宗教一樣，古羅馬宗教也是一種原始的、多神的、非理想化的和未超越現世的宗教，所以到公元1世紀後，當一神的、理想化的和超越性的基督教在羅馬帝國傳播時，古羅馬人便紛紛改弦更張，放棄自己的傳統信仰而成為基督徒了。
小編覺得，古羅馬早期宗教受古代神教的影響，後期宗教則大多學自古希臘。如果說古羅馬宗教有什麼「特點」的話，那就是在希臘宗教中加入了羅馬的風格而已，同時又受古代宗教的影響。也就是說，古羅馬的宗教是古代神教和古希臘宗教的混合。不知道大家有沒有這種感覺呢？感謝各位閱讀此文章，喜歡的話歡迎分享和收藏哦！
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