收聽音頻請直接拉至文末【點擊】「閱讀原文」即可進行收聽。
一般來說，學習四小經典是要求大家背《湯頭歌訣》的，但是我的習慣是讓學生背誦《時方歌括》，因為《時方歌括》比《湯頭歌訣》更有內涵，《湯頭歌訣》的作者沒有《時方歌括》的作者水平高，陳修園既是《醫學三字經》的作者，同時也是《時方歌括》的作者，是清代的大醫，他的水平一般人是比不了的，所以我就要求學生背誦《時方歌括》。 另外還有一本書叫《醫方集解》，也可以作為參考。如果你很喜歡學很多內容，那麼除了要背《時方歌括》之外，還要去讀《醫方集解》。《醫方集解》引用了很多名醫對方子的解釋。如果沒有那麼多的時間，也不喜歡看太多書，那就看這一本《時方歌括》，把這些方子的方歌背下來，作為打基礎也夠了。 《時方歌括》裡面講的都是時方，也就是唐朝以後出現的那些藥方，也就是我們現在最常用的方子，一共是108首，如果能把這108首方歌都背下來，都理解了，在生活中就可以運用無窮了。
我們都知道時方跟經方是相對的，為什麼現在不直接學經方呢？因為經方一定要等到學《傷寒論》和《金匱要略》的時候再學，經方是和《傷寒論》、《金匱要略》密不可分的，經方指的是《黃帝內經》、《傷寒論》和《金匱要略》的方子，如果不研究經典，就不容易理解這些方子。《黃帝內經》的方子比較少了，經方主要是《傷寒論》和《金匱要略》的方子，作為打基礎來說，我們先要好好學習一下時方，把時方學明白了，在生活中我們就可以運用了，所以這個課還是非常重要的。 大家要重點學習《時方歌括》，別以為這本書比較薄，但是這本書非常重要。大家看一下《醫道傳承叢書·時方歌括》小引第一頁，第一句話就說：「經方尚矣！」如果要談到方子，經方是最高的，是上古傳下來的，不是我們後世人能編的出來的，其實經方也不是張仲景編的，是從上古傳下來的，唐宋以後始有通行之時方。
主要歸納為十劑：宣、通、補、洩、輕、重、滑、澀、燥、溼，後來加入寒、熱，共十二劑。 時方是怎麼來的？都來自於經方。所以時方、經方本來是不該分家的，因為時方都是從經方變過來的，所以每一個時方都能找到經方的依據。 比如： 輕可散實這一類的方子，仿效的是麻黃湯、桂枝湯、葛根湯。 宣可決雍這一類的方子，仿效的是梔鼓湯、瓜蒂散。 通可行滯這一類的方子，仿效的是五苓散、十棗湯。 洩可去閉這一類的方子，仿效的是陷胸湯、承氣湯、抵擋湯。 滑可去著這一類的方子，仿效的是膽導、蜜煎。 澀可固脫這一類的方子，仿效的是赤石脂、桃花湯。 補可扶弱這一類的方子，仿效的是附子湯、理中丸。 重可鎮怯這一類的方子，仿效的是禹餘糧、代赭石。 溼可潤燥這一類的方子，仿效的是黃連阿膠湯。 燥可去溼這一類的方子，仿效的是麻黃連翹赤小豆湯。 寒可勝熱這一類的方子，仿效的是白虎湯、黃連湯、瀉心湯。 熱可制寒這一類的方子，仿效的是白通湯、四逆諸湯。 後來的聰明人他們仿效經方創造了時方，做學問就是應該這樣，要學會舉一反三，就可以衍生出很多東西出來，所以時方比經方多很多，陳修園老先生是一位經方學家，但是他的可貴之處就是他喜歡做一些科普工作接引後學。
因為經方不好學，所以他就給你講《時方歌括》、《醫學三字經》，而一般的經方學家都沒有做這件事，他曾經寫過一本書叫《真方歌括》，講的就是經方的歌訣，書還沒有印，已經有很多人開始傳抄了，為什麼他後來還要寫《時方歌括》這本書呢？嘉慶年間辛酉年，他在直隸當縣令的時候正好下大雨，大災之後必有大疫，瘟疫流行，他奉天子之命去鎮災，因為太勞累得病了，脈脫而厥，病重到什麼程度呢？按照今天來說就是休克了，脈摸不著了，請了很多當地的大夫，都不知道是什麼病，諸醫無一得病情者，到了半夜幸虧陳修園老先生自己醒了，陽氣稍回，神識稍清，自己給自己摸了脈，自己給自己開了方子，一吃好了，幸虧陳修園老先生自己懂醫，不然陳老先生就完了。 一個人自己得了病以後，對醫藥這個事情就會有深刻的體會，在座的可能都是年青人，可能沒有得過什麼病。你可以想想自己感冒的時候多難受，你就知道了人如果得了比較嚴重的病會有多麼難受，所以要推已及人。陳老先生自己得病以後看見瘟疫流行，大家都不知道怎麼治，甚至於亂吃藥，所以陳修園老先生感慨：誤於藥者堪憫焉！
醫學本來是讓大家生活的更好的生命之學，但是一旦醫學上有錯誤的話，就是殺人了，本來醫學是生人，結果卻殺人了。陳修園老先生說自己的醫學造詣雖然是濫竽充數，勉強算一個大夫，但是自己還是很有志向，想把醫道弘揚。他覺得自己以前做的經方工作，其中不是關於《內經》就是關於張仲景，大家都覺得這個有點太難了，所以畏難，講比較高的學問，人家害怕，不敢學，怎麼辦？乾脆就把大家比較容易學習的時方拿出來，大概不下3000首。本來陳修園老先生看不上這些方子，但是覺得如果大家能夠學會這些方子來治病，不也是很好嗎？不要畫虎不成反類犬，高不成低不就，起碼把時方學會還是可以治病救人的，所以他就挑選了一些比較精純的，而且是大家都知道的時方，這樣就容易推廣，總共108首，做成歌訣，就是方歌，分成十二劑，便於大家查閱，而且採集了很多醫家的論述，再加上陳老先生自己二十多年臨症，自己體會到的一些妙處都寫在這些方歌后面，命名為《時方歌括》。
智力在中等以上的人就可以讀懂這本《時方歌括》，陳修園老先生自己說，這本書就是為他們寫的，不要求對方有太高的智商，徐可引以語上之道也，慢慢把你引到很高的醫道上來，就是把你引到經方經典上來，所以《時方歌括》這本書是由淺入深引導大家的書。 本來陳修園為了推廣《時方歌括》這本書，不寫自己的名字，寫的是葉天士的名字。大家知道，清代第一高手是葉天士，名氣太大了，雖然當時葉天士已經去世了，但是還是託葉天士的名，其實葉天士這輩子沒有寫過什麼書，但是陳修園託名葉天士就是為了使這本書能夠廣泛流傳。古代的人有意思，自己花錢印書，然後還寫上別人的名字，就是為了能讓書廣泛流傳，既不要版權，也不要稿費，自己還搭錢印書。如果不是好東西，幹嘛要自己搭錢印呢？
雖然《時方歌括》講的是時方，但是它治什麼病、治的方法都是遵循古訓，沒有誇誇其談，而且他還把時法列於前，仲師法列於後，把咱們容易接受的寫在前邊，把張仲景最經典的方法寫在後頭。《醫學三字經》也是這麼寫的，大家讀《醫學三字經》就會有這個體會，前面都是給你講時方，後面給你講的都是經方，陳修園老先生就是用這種方法來引導你一步一步走上醫道正軌。如果一下子就給你講經方，估計你理解不了，因為中醫這門學問確實是很深的。 一般的書陳修園看不上，比如市面上流行的《萬病回春》、《古今醫統》，大家平常愛看的這些流行書、暢銷書，中醫保健這些書，陳修園覺得這些書雖然列的很詳細，但是真正得了病去查，又對不上。大家讀現在的中醫藥大學教材也有同等的感覺，講得非常詳細，但是真正遇到病了，又手足無措。在座的可能有中醫藥大學畢業，你們上學的時候，學中醫內科學、中醫外科學，覺得講的挺詳細的，一個病分多少種類型、開什麼方，講的特詳細，以為背下來就會看病，結果到臨床上一看，沒有一個病人跟自己學的一模一樣，然後就迷茫了，不知道該怎麼治病了。很多學醫的人都有這種迷茫的感覺，實際上古人也有，什麼原因？因為沒學經典，只有學習了經典，才能抓住疾病的規律，所以《內經》、《難經》、《傷寒》、《金匱》就這麼幾句話，何所不包？所以有人就感嘆病人怎麼就照著《傷寒》、《金匱》得病的呢？他得病怎麼還跟1800年前的《傷寒》、《金匱要略》講的一樣呢？因為經典抓住了疾病的規律了，所以萬病不離其宗，而我們現在很多書寫得很複雜，實際上根本沒抓住規律。所以《時方歌括》這本書雖然很薄，但是它是本著經典來的，而且還概括的非常詳盡，但是《時方歌括》一涉及到《傷寒》、《金匱》的方子，陳修園就不講了，為什麼？留著以後讀原典再去理解。
請點擊下面」閱讀原文「進行跳轉，然後在跳出的頁面中選擇如下圖所示的「節目」選項即可收聽