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在豫南山區泌陽縣馬谷田鎮東15公裡處的一座高山上，有一座用石頭壘成的高大山寨——義和寨，這裡曾是中共鄂豫邊區省委會址，也是全國罕見的現存較完整的圍寨之一。
義和寨整個由石隆山、鵓鴿籠山、平嶺山、雙猴山等幾座山嶺倚地勢環繞而建，圍寨總邊長約6公裡，現存約4公裡殘餘石牆，東、南方保存較好，圍牆寬處2米多、窄處1米左右，均是用巨石壘砌而成，堅固雄偉，蜿蜒在山頂四周。義和寨現有炮臺數座，寨牆上設有嘹望孔，槍眼，圍牆高低參差不齊，現最高處6米多，低有5米。站在西寨門放眼望去，猶如彎彎曲曲的長城，蔚為壯觀。整個寨呈「圈椅狀」，東北隅最高，其餘東、南、北、西次之。寨東西邊緣各有一缺口，為古寨門處，皆亂石堆積，有石階可辨。
義和寨峰巒奇特，怪石嶙峋。攀沿在山寨頂，我們撫斑駁寨石，看斷壁殘垣，聽林濤陣陣，遙想當年刀光劍影、鼓角錚鳴的壯烈場面，不禁讓人心潮澎湃，思緒萬千……
去義和寨的路上
春天的義和寨
秋天的義和寨
站在山頂遠眺
曾經的義和寨寨牆
當年部隊留下的痕跡，不知道是幹什麼用的，聽說這裡還曾經駐紮過八路軍
寨牆
王老漢的孫子在這裡留影（時任中共鄂豫邊省委書記的王老漢即王國華曾在這裡打遊擊）
義和寨附近的風光
回去的路
屹立的松樹見證著這裡所發生的一切
回程路上遇見的一棵大樹
大樹旁的那塊義和寨的碑，文字清晰可見
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據《泌陽縣誌》記載：「民國25年（1936年）12月中共鄂豫邊省委在義和寨召開擴大會議，決定在遊擊區建立抗日自衛會和農民自衛隊。」該書還記載：「義和寨海拔602.8米，位於馬谷田鄉（1997年為鎮—編者）東部，與桐柏縣交界，上有石圍寨，清代曾為義和拳、白蓮教聚集習武之處，現有遺蹟。」
據傳，義和寨始建於明末清初，李自成義軍曾在寨上及山腳駐紮。寨北山腳下有條河叫營盤河，河流水緩，沙灘面積大，河畔有座營盤遺址，鑿有幾十處旗杆座穴，這些是當時安營紮寨時留下的痕跡。義和寨有東西兩個寨門，西門原是2層樓，寨門過道內豎著清代皇上御立的「義和寨」石牌匾，寨門旁有4塊石碑，上世紀50年代被人拉走架橋鋪路，前段鎮幹部在下河村找到2塊。據記載，義和寨強盛時非常熱鬧，有一兩萬人在寨內居住。
據介紹，散落民間多年的「義和寨」石牌匾在馬谷田鎮郭崗村堡窪村民組的一口井臺上找到，字跡清晰可見：「上諭泌陽，興隆山義和寨，鹹豐歲次庚申冬月穀旦。」經走訪群眾及查閱散失在下河村松樹林村民組晚清鹹豐八年的《眾志成城》碑證，義和寨來歷為：道光、鹹豐年間國勢日衰，土匪橫行，民不聊生，有高邑陳木或 文舉人等鄉紳在道光年間倡導捐資建寨，興辦團練，保護鄉民。歷十多年，山寨終具規模。「尚義焉，貴和焉」，故名義和寨。後在鹹豐和民國初期又各修繕1次，當時都動用民工數萬人。那時「每逢四鄉匪猖獗之時，鄉民便躲避於山寨，以求庇護」。
繼陳木或 文舉人之後，堡子村桃園王四老（書名王朔慶）及其子王同德皆繼任寨主，直到民國25年（1936年）止。
1940年（民國29年），馬谷田肖嶺村肖嶺肖振清（人稱肖大先生）自稱「東方社」（又稱「白蓮教」）主。他和領兵大元帥馮玉蘭（桐柏官莊人）等聚眾千餘人，以大刀、長矛為武器，並輔以「邪法」，起兵造反。他們豎起龍、鳳兩面大旗，反對國民黨反動派和土豪惡霸，自封有天子和娘娘，把寨上東北角3間茅房作為「紫禁城」，現在當地百姓還把寨的東北一隅稱為「紫禁城」。均來源於此。「白蓮教」徒們宣稱「刀槍不入」，拿板凳當馬，雞毛當飛刀，坐草蒲團上天。後義和寨被國民黨67軍劉善人部隊攻破，除少數「白蓮教」徒逃走外，大多數人被殲，繁榮的義和寨從此走向衰落。
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