【指導教師簡介】
胡嶺，雅禮中學語文教師，鄧志剛語文工作室核心成員，任工作室《向課文學作文》叢書副主編。
胡嶺老師酷愛閱讀，長於思考，勤於寫作，先後在《語文教學通訊》《湖南教育》《中學生閱讀》《班主任》《課堂內外創新作文》《新作文》《語數外學習》《高考金刊》《高中生之友》《新高考》《語文報》等報刊發表數十篇與教育教學相關的文章。
【課文】
寡人之於國也
孟子
梁惠王曰：「寡人之於國也，盡心焉耳矣。河內兇，則移其民於河東，移其粟於河內；河東兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？」
孟子對曰：「王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？」
曰：「不可！直不百步耳，是亦走也。」
曰：「王如知此，則無望民之多於鄰國也。」
「不違農時，谷不可勝食也;數（cù）罟（gǔ）不入洿（wū)池，魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪（sāng）死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。
「五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣（yì）帛矣。雞豚狗彘(zhì)之畜（xù），無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無飢矣；謹庠（xiáng）序之教，申之以孝悌(tì)之義，頒白者不負戴於道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不飢不寒，然而不王(wàng）（稱王）者，未之有也。
「狗彘食人食而不知檢，塗有餓莩（piǎo）而不知發，人死，則曰：『非我也，歲也。』是何異於刺人而殺之，曰：『非我也，兵也？』王無罪歲，斯天下之民至焉。」
【學生習作】
子嵐之於眠也
朱峻綸
東方既白,鈴響陣陣, 子嵐立而嘆曰：「子嵐之於眠也，盡心褐力矣。晨忙,則眠於夜, 無神於晝；夜忙, 則眠至日中,亦無神無力。觀同學之睡眠，孰能甚於吾？然吾之睡意常有而同學之精力常存者，何也？」
其父聞之，暗笑而對曰：「子常歌，請以歌喻。善歌者，嗜歌如三餐而更有甚於三餐；視歌如子而更有甚於子。其生為歌，故雖終日而歌，亦覺不足也。若笑之以不務正業，善歌者亦不在意。若子為善歌者，其亦如此也。」
子嵐似有所思,笑而曰：「善，若吾有此般痴歌，必如此也。」
其父曰：「子若知之，則無望眠少而精力多於同學也。
不違晝夜陰陽，人氣可調也；不隨性以眠，則眠習可立也；小子以時上床，則眠始有律也。人氣可調，眠習已定，眠始有律，是使子眠之前期安矣；眠之前期安，則善睡之始也。
月升之時，鬧之以鈴，耳可有所覺也；雙目之屬，激之以光，則目亦睜也。未醒之膚，潤之以清涼，是膚亦醒也。雙目已睜，膚醒而耳聰，然而不醒者，未之有也。」
「渴睡而不知睡，不倦則安之而眠，是何亦於予人物於不恰之時，使之無可受也？子無罪少眠，而應善眠，則精力亦返矣！」
鄙人之於學也
陸卓然
吾嘗問學於父:「 鄙人之於學也,用心焉而已，懸梁刺股，聞雞起舞。電學劣，則移其心於《新概念》，致其力於《電磁學》。力學劣亦然。察鄰人之學，無如鄙人之用心者耳，然吾之分不加多，鄰人之分不加少，何也？」
父對曰：「汝好建築，請以此喻。砌房也。或為茅房，或為萬丈高樓。茅房者，其構建易，費時少，然外形鄙。高樓者，其設計精，耗力多，則氣勢盛。今限其時，茅房已成而高樓猶起，則以茅房而笑高樓，何也？」
曰：「不可，雖以成，然外形鄙陋，結構粗糙，以致不禁風雨，不成大器。而高樓者，雖未成也，其為可造之才也，若成，風雨不動安如山。」
「若如此，則無慮也。按時寢、起，乃生活之有律也；入座即學，致以態度之良也；挑燈苦讀，是精神之堅也；生活有律，學習有法，王道之始也。」
「聞雞起舞，則發奮之極也；研讀普物，則眼界致極也；曉暢數學，則智力之致極也。其三者，數月效無顯，然持之以恆，必成大器也。此所謂厚積而薄發也。」
「幸善視之，則王物理組之日不久矣。」