南懷瑾先生在自己的多部著作裡提到精神病的趨勢。
二十世紀威脅人類的是癌症；我想二十一世紀一定會是精神病。這話是真的，精神病將來會越來越嚴重，現在已經開始了。物質文明雖進步，給人類帶來許多生活的方便，並沒有為人類帶來幸福，只是帶給人類更多心靈上的痛苦。這種痛苦的結果，將來又導致心理變態、精神分裂而至於現在已開始增加的精神病。——《論語別裁》
今日的世界，由於西方文化的貢獻，促進了物質文明的發達，如交通的便利，建築的富麗，生活的舒適，這在表面上來看，可以說是歷史上最幸福的時代。但是人們為了生存的競爭而忙碌，為了戰爭的毀滅而惶恐，為了慾海的難填而煩惱，這在精神上來看，也可說是歷史上最痛苦的時代。——《中國文化泛言》
人類文明發展到了現代，姑且習用公元的計程，已經快要到了二十一世紀開始，即將來臨的人類社會中，人們幾乎喪失了人性，完全是「心被物轉」的時代，工商業的科技文明愈發達，精神文明愈形墮落。有如一把秤的兩頭，要做到比重平衡，非常不易。所以對於孔門心法「致知在格物」、「物格而後知至」的先賢明見，的確有重新認識、從頭反思的必要。——《原本大學微言》
十九世紀、二十世紀初期威脅人類最大的是肺病，二十世紀威脅人類最大的是癌症，二十一世紀威脅人類最大的是精神病。現在是精神病開始的時代了，我發現很多年輕的孩子們精神都有問題了，歸結起來是教育的問題，一個國家、社會的興衰成敗，重點在文化，在教育。——《南懷瑾講演錄》
筆者認為，南懷瑾先生的判斷是正確的。現代人大部分不愁吃穿了，溫飽問題解決了，可是煩惱好像越來越重了。
比如有攀比的煩惱，沒有別人有錢就會被人看不起，怕被別人看不起也是一種恐懼的心理，想趕上別人或超過別人，就會給自己定一個很高的目標，給心理帶來壓力。壓力久了之後，人就抑鬱了。然而，掙錢很多時候是一種競爭的行為，做過生意的都知道，市場資源就那麼多，爭搶市場資源才能賺到錢。爭搶的過程，讓人產生緊張害怕的心理，會導致心理不健康。而人為了貪婪和攀比，只能去競爭，結果所有人的煩惱越來越多了。人們怎麼就腦子轉不過來彎呢？科技發達了，生產力提高之後衣食無憂，可還是愚痴的去攀比。
人的心理有時候也很可怕，是因為放縱慾望很可怕。慾壑難填，欲望得不到滿足就會抑鬱，然而放縱慾望需要資源來滿足，像火燒一樣需要木材，慾火不厭材，而木材是有限的。本來科技發達了不愁吃穿了，可是欲望一旦放縱，生活資源便不夠用了，自己的資源消耗完了，就去搶別人的，這是社會動亂的根源。
《道德經》說：馳騁畋獵，令人心發狂。欲望放縱之後，心態就會變得容易發狂，心像脫韁的野馬一樣難以控制 ，控制不了自己的心，就是心理疾病。
科技文明愈發達，精神文明愈墮落。有如一把秤的兩頭，要做到比重平衡，非常不易。南懷瑾先生的這句話，指出來問題的原因所在。人們通過科技讓物質極大的豐富，可是也打開了人貪慾的溝壑，人如果不能控制好欲望的度，就會掉進欲望的黑洞。往小了說，會導致自身有心理疾病，往大了說，社會是人組成的，人出了問題，社會國家也就出了問題。
精神文明是什麼？精神文明是儒家提倡的禮樂，禮樂的概念很廣，其中有幾個適合現代人的概念是節慾、知足、謙讓。而節慾，是解決很多問題的方法。心和物，心如果被物轉，將讓人和社會煩惱叢生。儒家《禮記》說：人生而靜，天之性也；感於物而動，性之欲也。物至知知，然後好惡形焉。好惡無節於內，知誘於外，不能反躬，天理滅矣。夫物之感人無窮，而人之好惡無節，則是物至而人化物也。人化物也者，滅天理而窮人慾者也。於是有悖逆詐偽之心，有淫泆作亂之事。是故強者脅弱，眾者暴寡，知者詐愚，勇者苦怯，疾病不養，老幼孤獨不得其所，此大亂之道也。