清明是中國二十四節氣中的第五個節氣
表示季春時節正式開始
除了是節氣之外
清明還有一個很特別的身份
它——也是一個節日
既是節氣又是節日
這可是二十四節氣中獨一份喲
春光明媚，微風和煦
春暖花開，萬物復甦
明天清明小長假就開始啦
除了清明可以放假的福利外
你知道清明的由來和傳統習俗嗎？
快跟小編來看看吧
【清明習俗】「三月清明烏筍香，家家爭說上墳忙。」上墳，是寧波人對清明掃墓的稱呼。寧波人重祭祀，每年到了清明這一天，在外的遊子都要趕回故裡上墳、祭祖。
時至今日，寧波人上墳仍遵循舊俗：新墳必須在「正清明」，也就是清明當天去掃。而親人離世，心中難免悲切。詩人杜牧那句「清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂」也是戳中淚點。
上墳總歸要準備一些祭品。寧波人的傳統祭品中，少不了青團和麻餈。
這兩者都跟「青」或「艾」有關。將採摘來的艾葉洗淨後，與糯米粉一起揉搓，具有獨特的香氣，是屬於清明特有的味道。
上墳前，寧波人通常要先做「清明羹飯」。
「清明羹飯」有幾道必不可少的菜：黃豆芽，寓意興旺發達；豆腐，代表地田發達；烤麩，則寄託富裕之願。
由此可見，「清明羹飯」不僅是為了祭祀先祖，更是為了給後人祈福。
【清明美食】清明時節，除了祭祖緬懷，還可以踏青出遊，品嘗美味。一方面，清明是一個略帶傷感的節氣；另一方面，它又飽含春天的氣息，帶來這個季節最美的饋贈。對於吃貨來說，一年中的鮮美盡在其中……
壹——青團圖/詩畫浙江文旅資訊
讓人看了就直流口水的青團，素來是南方地區在清明時節必吃的美食之一。剛蒸好的青團雖然有一點黏，卻也沾不上牙齒，軟軟糯糯、筋道又帶著餡兒的香甜氣息，沁人心脾。
貳——青麻餈清明時節，艾草新鮮，寧波人的麻餈也成了美食的一道風景線，特別是東錢湖現做的麻餈，切一小塊粘上黃黃的松花粉，吃一口，不甜不膩不粘牙，清香撲鼻，軟糯適中，絕對是這個季節最美味的東西了！
叄——黑米飯【節氣隨手拍】節氣隨手拍之清明：
今年清明，解一解「清」「明」兩個字。
「青」，依其甲骨文字形判斷，青字，上面部分的指意為「生發」，下面部分的「月」，本為「井」。上下得意，「青」為某種產自礦井的東西，自然，這東西讓人印象最深的是其顏色。故，後世生「丹青」「垂青」「青睞」之組合。青下面的「井」，後錯成了「月」。將錯就錯，青字就這樣「郁郁青青」起來。故，後世有「青春」「青年」「青雲」「青山綠水」……不管怎麼組合，帶「青」的都是美好的。
加上三點水，便是「清」。不難想像，這字本是指水清之色和水亮狀態的。自然，和「清」相連的，也都是美好的。如清流，清和，清幽，清泉，月白風清，連一個朝代也以其為名：清朝。
日月為明，太陽在天，月亮在天，日月輝映，是正能量，更是高大上。嘿嘿，連一個朝代也以其為名的：明朝。有趣的是，在中國五行中，明屬火，清帶水，水滅火，於是，明以後便是大清了。
清是一種色、一種狀態，明是太陽月亮合體。在天地之間，在九州之內，如此清如此明，合起來便是「清明」。當然，兩字之美妙加在一起會有新的美妙之意的。如明月清風清明在躬——這是個人修為之美好。如清正廉明政治清明——這是社會進步之高妙。
解清解明知清明，統而言之，清明是大自然的清潔而明淨，清明，也是中國人自古以來就追逐的一種美好美妙之境界。
今日清明，梨花風又起，梨花風起正清明……「尋春去呀…」草就此篇，停筆之際，我低語了一句：「尋春去呀，寫什麼文字喲？！」 ——《中國年輪》作者三耳秀才
春天，是我們合夥盼來的。
這當然是唯心的說法。繼續唯心，越臨近清明，我越覺得我們需要清明，需要清明節。
之前，春天的麻煩不斷。立春立意，雨水滴答，春的步伐，細碎搖擺，我們陪著寒一陣熱一陣。驚蟄打雷，春分來電，雷電之間，春天趔趄、跳踉，還偶露崢嶸。我們跟著熱一陣涼一陣。乍暖還寒，最難將息。
太陽懸空走，到達黃經 15 度，人間得清明。古書明言：「時當氣清景明，萬物皆顯」「時萬物皆潔齊而清明。」我的感觸是：走過四個節氣的希望，走過四個節氣的麻煩，到了清明，要清有清，要明有明，天地通泰，我們要的春天，好「透」了。清明第三候，還規定「虹始見」，連彩虹都有了，it can’t be better。
這時，最應該來的是雨。這雨，是文化上的雨。文化軟實力，連綿、持續給力，年年清明盼望的雨，僅僅因為一首詩 —— 清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。
有趣的是，這首名詩卻是一樁美麗的錯誤。據專家考證，她既不是為清明節上墳而作，也不是唐代著名詩人杜牧所作。
文化上，人們常常是不要真相要傳說，口頭上、文字上的傳說。所以，不管有多少專家多少次指正，每逢清明節，人們還是會念叨這首詩的。其因很簡單：人們鐵定認為這首詩反映了清明時節人們的共同心聲。這錯那錯，心聲不會錯。
看出來沒有？因為需要，所以這首詩就是杜牧寫的，就是寫給清明節的。其實，從文化史角度講，這早已成為規律了。你說一說，真實的三國， 《三國志》 裡的三國， 《三國演義》 裡的三國，哪一個三國對中國人的影響大呢？連在 《演義》 中走麥城的關羽，也在 《演義》之後的歷史演義中，被請入武廟成了神喲！
到了清明，我們要老天配合下雨，其實，我們更要自己表達「思時之敬」—— 清明不僅僅是一個節氣，更是一個隆重的節日。掃墓便是這個節日的核心元素。
春天要清明，中國要清明節。看似兩回事，但在中國人的心目中，一直都是內在相通的。「梨花風起正清明」「路上行人慾斷魂」，清明及清明節，是外在的，自然的，也是內在的，人文的；是傳統的，集體的，也是當下的，個體的。
生而為人，向上仰望，一條生命的長度，讓我們夠得著的一般不會超過四代。再往上溯，便會模糊。因而，人們的「思時之敬」，可分為抽象和具象兩類。
已故去的、和自己的生命交叉過的親人，清明祭掃時，我們懷著更加強烈的感情。這是很自然的事。這裡，我要說的，不是這類，而是抽象一類的「敬」。
模糊了或本來就抽象的故人或神，我們怎麼起「思時之敬」？在這方面，我覺得我們中國有化抽象為具體的諸多辦法。比如，清明掃墓，我們會在墓園植棵樹，每年都會極認真地查看墓碑上的文字，通過墓志銘，我們無形中就在確定我們家族的傳承。再比如，平時的修家譜翻家譜祠堂祭祀等等，都是。這是從小家的角度來說的。從大家、國家來說，我們祭掃烈士陵園、走訪名人故裡、祭拜黃帝陵等等，都是懷念共同的前輩，追溯我們共同的祖先，都是把抽象化為具體的行為方式。
中國人中國心，「思時之敬」，不管具體和抽象，都是我們中國人血脈相通的證明和表達。
需要清明，需要清明節。需要就是一種力量。在這種力量推動下，我學著作首詩，展示我的中國心。《清明·掃墓》 詩云：
以上節選自《中國年輪》
【延伸閱讀】《中國年輪》是一本節氣隨筆集。
該書以隨筆之體寫生活、寫傳統，甚至寫各種文化事件，讓作為自然知識的節氣更可讀，語言簡練而幽默，獨具個性，而作者對節氣的文化思考，又使節氣具有了形而上的美感。
全書包括6篇「頌神曲」、24篇「節氣隨筆」、24幅節氣繪畫，以及若干節氣詩書法。作者從傳統寫到當下，從節氣的自然變化寫到人的生活、寫到中國文化的特質，在觀察、思考之後，提出「中國年輪」這一文化概念，來標示二十四個節氣所內含的或代表的中國文化道法自然、敬天愛人的特質，以及周而復始、生生不息的生命力量，從而直達中國節氣文化的核心本質。